Chapitre LVÏ

la communion spirituelle est quel- , quefois plus utile à lame * et plus s agréable à Dieu , que plusieurs com»

J munions sacramentales faites sans , beaucoup de préparation et avec tié* r( deur. Lors donc que vous serez dis- I posé à cette espèce de communion ,

, le Fils de Dieu sera toujours prêt à j se donner spirituellement à vous pour être votre nourriture.

( Quand vous voudrez vous y préi parer , vous tournerez d abord votre t pensée vers Notre-Seignenr, et ayant i fiait quelque réflexion sur la multitude de vos offenses , vous lui en témoignerez de la douleur. Ensuite vous le prierez avec un profond respect , et avfec une vive foi , qu'il daigne venir dans votre ame , qu'il y répande de nouvelles grâces pour la guérir de ses foiblesses , et pour la fortifier contre la violence de ses ennemis. Toutes les fois que vous pourrez mortifier quelqu'une de vos passions , ou faire quelque acte de vertu, servez vous de cette occasion,

Î our préparer votre cœur au Fils de Heu qui vous le demande sans cesse ; puis vous adressant à lui , priet-le avec beaucoup de ferveur de venir

à tous comme un médecin pour vous guérir , comme un protecteur pour tous défendre , afin que rien ne l’empêche désormais de posséder tout TOtre cœur.

Souvenez-vous en même temps de votre dernière communion sacramentaie ; et tout embrasé de l’amotir de votre Sauveur , dites - lui : Quand Sera-ce , ô mon Dieu ! que je vous recevrai une autre fois ? Quand viendra cet heureux jour l Que si vous voulez communier en esprit avec plus de dévotion , préparcz-vous-y dès le soir ; et dans toutes 1 vos mortifications , dans tous les actes de vertu que vous ferez , ne vous proposez autre chose , que de vous mettre en état de bien recevoir spirituellement Notre-Seigneur.

JLe matin , à votre réveil , appliquez-vous à considérer quel avantage c'est à une ame que de communier dignement , puisque par-là elle recouvre les vertus qu’elle a perdues j elle revient à sa première pureté» ; elle se rend digne de participer aux fruits de la Croix; ellefaitune action très-agréable au Père éternel , qui souhaite que tous jouissent de ce

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' • Chapitre LVI \

*hvin Sacrement. Tâchez là*dessus «l’exciter en votre cœnr un ardent clesir de \e recevoir , pour plaire à celui qni veut se donner à vous ; et clans cette disposition , dites-lui :

Seigneur, puisqu’il ne m’est pas permis de vous recevoir aujourd’hui réellement , faites au moins pour votre toute-puissance , qpe purifié de toutes mes taches , que guéri de toutes mes plaies , je mérite de vous recevoir en esprit , maintenant , et chaque jour , et h chaque heure du jour ÿ afin qu’étant fortifié d’une nomveUe grâce , je résiste courageusef ment à mes ennemis, sur-tout à celui à qui , pour l’amour île vous , je fais particulièrement la guerre.

Des actions de grâces qu on doit

rendre à Dieu.

^Puisque tout le bien que nous possédons, ou que nous faisons est à Dieu et vient de Dieu , il est juste que nous lui rendions de continuelles actions de grâces , pour toutes les bon nés œuvres que nous pratiquons,

Digîteedby G00gle

®5o Le Combat Spirituel ,

pour tontes les victoires que noos remportons sur nous-mêmes, pour tous les bienfaits , soit généraux , soit particuliers que nous recevons de sa main. Afin ue nous acquitter , comme il faut , de ce devoir , considérons , avant toutes choses , quelle est la fin pour laquelle Dieu répand avec tant de libéralités ses bénédictions sur nous. On reconnokra par-là de quelle manière il veut que nous lui marquions le ressentiment que nous en avons.

Comme Sa fin principale dans tout le bien qu'il nou^fait , est d’avancer tea gloire , et de nous attirer à son service , chacun doit faire d'abord cette réflexion en lui-même : O que ce bienfait de mon Dieu m’est une preuve manifeste de sa puissance , de sa sagesse , et de sa bonté infinie !

Puis considérant que de lui-même ü n’a rien qui mérite un tel bienfait ; et qu'au contraire son ingratitude l'en rend tout-à-fait indigne , il dira pvec beaucoup d'humilité : comment daignez-vous , Seigneur , jeter les yeux sur la plus vile de vos créatures ? Par ouel excès de bonté pouve*combler de grâces un si miséntUt

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