Chapitre LVIIl. *5t

Ï échçur ! Que votre saint Nom soit éni dans tous les siècles des siècles ( Enfin voyant que pour tant de bienfaits on ne lui demande autre chose sinon qu’il aime et qu’il serve son bienfaiteur , il concevra de grands sentimens d'amour pour un Dieu si bon , et de grands désirs de faire en tout sa divine volonté. Il finira par s'offrir tout entier à lui de la manière que nous allons dire.

CHAPITRÉ LVIIl.

De l'oblation qu'il faut faire dû soi-même à Dieu .

A fi* que cette oblation soit fort agréable à Dieu , il y a deux choses à observer. La première , est qu’on l'unisse a toutes celles que le Fils de Dieu faisoit ici-bas. La seconde * qu’on aitle cœur entièrement détaché de toute affection pour les créatures.

A l’égard de la première 9 il faut savoir que Notre-Seigueur pendant qu'il vivoit dâfts ce monde , ne cessoit d’offrir au Père éternel , non-seule-

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anent sa personne et ses actions particulières , nrais encore tous les hommes et toutes les bonnes œuvres.

Joignons donc nos offrandes aux siennes , afin que par cette union , les siennes sanctifient les nôtres.

Pour la seconde , prenons garde , avant de faire un sacrifice de nousrpénies , que nous n’ayons nulle attache àaucune créature. Ainsi, lorsque nous sentons que nos cœurs ne sont pas entièrement libres de toute affection impure , recourons à Dieu et conjurons-le de rompre nos liens , afin que rien ne nous empêche d’être tout-à-fait à lui. Ce point est trèsimportant : car si un homme qui s’est fait esclave des créatures , prétend se donner à Dieu , il veut lui donner ■unbien qu’il a déjà engagé à d’autres, et dont il n’est plus le maître. Et n 'est-ce pas là se moquer de Dieu !

De là vient aussi que quoique souvent nous nous soyons offerts de cette manière , comme en holocauste au (Seigneur, non-seulement nous ne croissons point en vertu , mais nous tombons en de nouvelles imperfections , et en de nouveaux péchés.

Nous pouvons à lavérité nousoflrir

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r Chapitre LV1IL\ s53'

quelquefois à Dieu , quoiqu’il nous reste quelque attachement aux choses du monde ; mais c’est afin qu’il nous en donne de l’aversion , et qu’après cela nous puissions sans obstacle nous dévouer à son service 9 ce qu’il faut faire souvent , et avec beau»

coup de ferveur. Que notre oblation, soit donc toute pure 9 que notre volonté n’y ait point de part. N’envisageons ni les biens de la terre , ni ceux du ciel ; ne regardons que la seule volonté de Dieu ; adorons sa providence et soumettons-nous aveuglément à ses ordres , sacrifions-lui toutes nos inclinations, et oubliant les choses créées , disons-lui : Voici, ô mon Dieu et mon Créateur , que je vous offre tout ce que j’ai; je soumets entièrement ma volonté à la yôtre ; faites de moi ce qu’il vous plaira 9 soit durant la vie , soit à la mort , soit après la mort , dans le temps et dans l’éternité.

Si c’est tout de bon et avec sincérité que nous parlons de la sorte , si nous sommes dans ces sentimens^ comme le temps de l’adversité nous

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mérites , qui sont des trésors infiniment plus précieux que toutes les richesses de la terre ; nous serons a Dieu , et Dieu sera à nous »

puisqu’il se donne toujours à ceux qui renoncent à eux-mêmes et à toutes les créatures , afin de ne v^vre que pour lui. C’est là , sans doute , un puissant moyen de vaincre nos ennemis. Car si par ce sacrifice volontaire nous* nous attachons tellement à Dieu , que nous soyons tout ii lui , et que réciproquement il soit tout à nous , quel ennemi sera capable de nous nuire.

Mais pour descendre davantage dans le détail , quand nous voudrions lui offrir des jeunes o* des prières , des actes de patience, ou d’autres sortes de bonnes oeuvres , il faut d'abord nous ressouvenir des jeûnes, des prières, des actions saintes du Fils de Dieu; et mettant toute notrq confiance en leur mérite , présenter ainsi les nôtres au Père éternel. Que ai nous voulons offrir à ce Père des miséricordes les souffrances de *on Fils , en satisfaction de nos péicbés , nous le pourrons faire de la manière que je vais $ire !

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