Chapitre X

faction , et se contente ainsi elle-»

meme arec d'autant moins de sera* pule , qu’elle n y aperçoit rien de mal. De-lk vient que quand il 6 agit d’entreprendre quelque bonne œuvre, noue nous y portons incontinent, non pas dans la seule vue d'obe'ir k Dieu , mais à cause d’un certain plaisir que nous trouvons quelquefois k faire les choses que Dieu nous commande.

Cette illusion est d’au tant plus £de * que l’objet de notre affection et de nos désirs et meilleur en soi. Qui croirait que l’amour-propre , tout vicieux qu’il est, nous engageh vouloir nous unir à Dieu , et qu’en désirant de posséder Dieu , nous avons souvent plus d’égard k notre intérêt

Ï u’à sa gloire et k l'accomplissement e sa volonté , qui e? t cependant L unique chose que doivent envisager çeux qui l’aiment , qui le cherchent et qui tont profession, de garder sa loi. Pour éviter un écueil si dangereux * et pour nous accoutumer k ne rien vouloir, h ne rien faire que selon l’impression de l’esprit divin , et avec une intention très-pure d’honorer celui qui veut être , non-seu-* lemeat le premier principe. , mais

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encore la dernière fin dé toutes nos actions , voici ce qu’il yak observer:

Quand il se présente une occasion de faire quelques bonnes œuvres , ne permettons pas à notre cœur de la désirer et de s’y affectionner, qu’au-»

paravant nous n’àyons élevé notre esprit à Dieu , afin de savoir s’il veut que nous la fassions , et d’examiner si nous la désirons purement,* parce qu’elle lui est agréable. Dé «cette sorte notre volonté prévenue et réglée par celle de Dieu , se portera à aimer ce qu’il aime , par le seul motif de le satisfaire pleinement , et de procurer sa gloire. Il faut en user ue nuSine dans les choses que Dieu ne veut pas: car avant de les rejeter, nous devons pareillement nous éle-' lcr en esprit ver*», lui pour connoître sa volonté , et pour avoir quelque certitude qu’en les rejetant nous pourrons lui plaire.

Mais il est bonde remarquer qu’on 11 e découvre pas aisément les artifices de la nature corrompue , cuit sous des prétextes spécieux , se chercha toujours elle-même, nous" fait croira* qu’en toute s^nos œuvres nous n’avonà d’autre vu? que 4e foire ^aeh-