Chapitre X . - ~5g

que chose d'agréable à Dieu. De-lk Tient que ce que nous enivra? ions , et ce que nous rejetons, d^ns le seul dessein de nous contenter gourmemes 9 nous croyons ne l’eixujrassejr et ne le rejeter que par le îfdésir de plaire à Notre-Seigneur , pu par l;j crainte de lui déplaire. remède le plus essentiel à ce mal consiste dans la pureté du cœur , que cent qui s'engagent au combat spirituel , doivent se proposer pour fin , en dépouillant du vieil-homine pour se revêtir du nouveau. .

La manière de nous appliquer un remède si divin , est qu’au commencement de nos actions nous tachions de nous défaire de tous les motif# où il entre quelque chose de naturel et d’humain 9 -à n’aimer rien , et à ne rien haïr que par la seule considération de la volonté divine. Que si dans tont ce que nous faisons 9 et particulièrement dans les mouve- Temens du cœur 9 ^et dans quelque^ œuvres extérieures qui passent vite % nous ne sentons pas toujours l'impression actuelle de cc motif, faisons en sorte du moins qu’il se trouve vir tuellement partout , et qu’au fond

4<> Combat spirituel ,

de Famé nous conservions un véritable désir de ne plaire qu’à Dieu seul; mais dans les actions qui du-»

rent long-temps, ce n’est pas assez de dirige* notre intention à cette fin , il faut la renouveler souvent , et l’entre tenir dans sa pureté et dans sa fer?eur ; sans cela nous serions fort en danger de nous laisser aveugler par l'amour-propre , qui , préférant en toutes choses la créature au Créateur, a coutume de nous enchanter , de sorte qu’en peu de temps , et presque insensiblement , nous changeons d’intentions et d'objets.

Un homme de bien , mais peu soigneux de se tenir sur ses gardes , commence pour l'ordinaire son ouvrage , sans autre vue que de plaire à Dieu ; mais dans la suite il se laisse allerpeu à peu, et sans y penser à la vaine gloire ; de façon cjue ne songeant plus à la volonté divine , qui auparavant le faisoit agir , il s’attache au 6eul plaisir qu’il trouve dans son travail , et n’envisage que l’utilité ou la gloire qü'ii en peut retirer.

Que si dans le temps ou il croit

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Chapitré X. 4i

le* mieux réussir , Dieu l'empêche de continuer ce qu’il a commencé , soit qu’il lui envoie quelque maladie, ou qu’il permette qu’on l'interrompe, il en devient tout chagrin jusqu’à murmurer , tantôt contre celui - ci , tantôt contre celui - là , et quelquefois contre Dieu même ; par oii l’on voit clairement que son intention n’est pas droite et qu’elle venoit d’un mauvais principe ; car quiconque^ agit par le mouvement de la grâce et dans le dessein de plaire à Dieu seul , n’a pas plus d’inclination pour ûn exercice que pour l’autre ; et s’il désire quelque chose , il ne prétend l’obtenir que de la manière et dans le temps qu’il plaira à Dieu \ toujours soumis aux ordres de sa Providence , toujours tranquille et content , quelque succès qu’aient ses desseins , parce qu’il ne veut qu’une seule chose , qui est l’accomplissement de la volonté divine.

Qtte chacun donc se recueille en lui-même , songe à rapporter toutes •es actions à uhe fin si excellente et si noble ; et si quelquefois dans la disposition intérieure où il est , il se èent porté à faire des bonnes œuvres ,

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pour se garantir par-là des peines da l'enfer , ou pour mériter le bonheur du ciel , il peut encore se proposer pour dernière fin , d’obéir à Dieu , qui veut qu'on gagne le ciel et qu’on évite l'enfer. On ne sauroit croire Combien est grande la vertu de ce motif ; puisque la ipoindre action * quelque basse qu'elle soit, étant faite simplement pour Dieu , vaut mieux, de beaucoup que plusieurs autres , quoique fort bonnes et d’un grand mérite , qui se font dans un autre vue. C'est par ce principe qu’une aumône peu considérable , donnée à un pauvre pour la seule gloire de la Majesté divine , lui est sans comparaison plus agréable , que si pour quelqu’autre fin , on abandonnoit de grands biens , quand même on se-»

roit porté à s’en défaire par l'espéj; rance des biens du Ciel , quoiqu’a-* près tout , ce motif soit louable , et qu’il mérite qu’on se le propose.

Cette pratique si sainte ae faire toutes nos œuvres purement pour plaire à Dieu , nous semblera, au commencement un peu diilicije , mais avec le temps elle nous deviendra aisée et même agréable , si

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