Chapitre XIX

sidérations ne sont pas de trop bon»

moyens pour nous tirer du péril* mais que souvent elles \\ç font que nous y engager davantage ; parce que , si d’un côté l'entendement, chasse les pensées mauvaises , il les, rappelle de l’autre f et met toujours la volonté en danger d’y consentir., Ainsi r la voie la plus sure pour nous défaire , est d’éloiguer de notre, pensée , nom-s# ulomeut les objets impurs, mais meme ceux gui leur sont contraires, parce qu’en nouft efforçant de les dissiper par ceux qui feur qpnA contraires , noûs y pensons malgré nous , et en conservons le% images. Con teniez -vous donc de mé~> diter sur la Vie et suivit Passion ds Notre-Seigneur , et u durant cq saint oxereipe , les memes pensées vous reviennent , si elles vous font plus 4e pe ines qu 'auparavant , commo cela peut arriver, ne vous, décour a-* gez pas, ni ne quittez pas la méd*Htalion; bien loin de faire de grands efforts pour les chasser, méprisez*»

les comme venant du démon, et non pas de vous ; continuez seulement à méditer avec toute Pattenièft» .pss$ilde sur la mprt de yotre

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84 «ttf Combat Spirituel,

Sauveur , parce qu’il n’est rien de plus puissant pour repousser l’esprit immonde , quand meme il serok déterminé à vous faire éternellement la guerre.

• Vous finirez votre méditation par eette prière , ou par quelqu’autre semblable. O mon Créateur et mou Rédempteur , délivrez-moi de mes ennemis, par votre infinie bonté et parles mérites de votre sainte passion:

mais souvénez-vous , en disant cela , de ne point penser au vice dont vous essayez de vous défendre, parce que la moindre idée en est dangereuse. Sur-tout prenez garde de ne point perdre de temps à disputer avec vous-mâme , pour savoir si vous avez consenti ou non b la tentation ; aar cette sorte d’examen est une invention de l’ennemi, qui, sous prétexte d’un bien apparent , d’une obligation chimérique , veut vous donner de l’inquiétude , ou qui espère du moins de vous faire prendre quel-

3 ue plaisir à ces images impures , ont il vous occupe lîesprit.

Lors donc qu il ne paroît pas clairement que vous ayez consenti an i*al, il doit vous suffire de déclarer

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