CHAPITRE XX

De la manière de combattre le vicè de la paresçe.

Tfi importe .extrêmement de faire la guçrre à la paresse, parce que ce jice non-seulement nous détourn^ /du chemin de la perfection , mais nous livre , pour ainsi parler, entre les mains 4 es ennemis de notre salut, ( Si vous voulez donc le combattre tout de bon, commencez par fuir toutes sortes de curiosités et de vains amusemens , détachez votre pfFection des choses du monde, - .quittez toutes les occupations qui np y /conviennent pas à votre état. Tachez ensuite d'ètre diligent à répondre aux inspirations du Ciel , è exécuter jes ordres de vos supérieurs, et j a k 9 faire jtoutes choses dans le temp6 f £t de la maniçne qu’ils le souhaitent:

jfas Vp seul jnopicuf £

Chapitre XX. " accomplir ce qu’on tous ordonne $ songez que le premier retardemoqtf eu attire tm autre, et oelui-^ci un troisième , et qu’on Fécule toujours* parce que la crainte de la peine* S'augmente de plus en plus, et que* l’amour du repos croit à mesure* qu’on eu goûte, la douceur. De U& yient que lorsqu’il faut travailler* çn s y met le pkis tard quon peut, ou qu’au s’en dispense taubà-fait* tant on a d’aversion pour le travail.

Ainsi l’habitude de la paresse vient Il se former, et on a peine ^ s’eA défaire , à moins que ht honte d’n-i voir vécu dans une extrême ^ nonchalance , ne fasse enfin prendre la ré-»

solution d’êtré à l’avenir plus labo-»

rieux et plus diligent;

. Mais remarquez que la paresse est* un poison qui se répand dans toutes les puissances de l’ame , qui n’in-»

fecte pas seulement la volonté, en lui faisant haïr le travail , mai* l'entendement * en l’aveuglant de tèHéi f sorte, qu’il ne voit pas que, le# résolutions des paresseux sont., pOur la; plupart, sans effet , et que ce qu’ils devroient, faire sur l’heure , ils n^ h fient point du tout* op le remettent* un autre temps.

Digifeedby G00gle

68 Le Combat Spirituel i

Remarquez de plus qu’il ne suffit pas de faire vite et sans délai ce qu’on a à faire , mais qu’il faut choisir le temps que la nature de l’action demande; et quand on l’a fait, y Apporter un extrême soin pour lui donner toute la satisfaction dont elle est capable; car enfin, ce n’est pas la marque d’une véritable diligence, mais d’une paresse fine et artificieuse, que de faire avec précipitation les choses dont on est chargé , sans se mettre en peine qu’elles soient bien faites, pourvu que l'on en soit quitte au plutôt , et que l’on ait plus de temps à se reposer. Ce désordre vient de ce qu'on ne considère pas assez dé quel prix est une bonne œuvre, lorsqu'on la fait en son temps , et

Î u'on passe par-dessus toutes les difcultés que la paresse opposée à ceux qui commencent de faire la guerre I à leurs vices. I

Considérez donc souvent qu'une >4eule aspiration, qu'une oraison ja- | -culatôire , qu’une génuflexion , que i \bl moindre marque de respect pour | là Majesté divine , est quelque chose de jrtus estimable que tous les tré- I a* fa de la terre; et qu’à chaque fois ,