Chapitre XXV» i rg

qu’auparavant nous n’ayons mortifié \a trop grande envie quil soit accompli. Car une bonne œuvre précédée par cette sorte de mortification , est plus agréable à Dieu que si elle se faisait avec une ardeur et tm empressement naturel , et souvent la bonne œuvre lui plaît beaucoup moins que la Seule mortification.

Ainsi rejetant les mauvais désirs , et n’exécutant les bons qu’après avoir réprimé tous les mouvemens de la nature , nous conserverons notre cœur dans une tranquillité parfaite.

Il est encore besoin pour cela de mépriser certains remords intérieurs, qui semblent venir de Dieu , parce que ce sont des reproches que notre Conscience nous fait sur de véritables défauts ; mais qui viennent effectivement du malin esprit , selon qu’on en peut juger par les suites.

Si les remords de conscience servent à nous humilier , s’ils nous rendent

E lus fervens dans la pratique des onneS œuvres , s’ils ne diminuent point la confiance qu’il faut avoir eti fa miséricorde divine , nous devons les recevoir avec action de grâces , comme des faveurs du Ciel. Mais

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s’ils nous causent du trouble , s’ils nous abattent le courage , s’ils nous rendent paresseux , timides , lents à nous acquitter de nos devoirs , nous devons croire que ce sont dos suggestions de l’ennemi , et faire les choses à l’ ordinaire sans daigner les écouter.

Mais outre cela , comme il arrive le plus souvent que nos inquiétudes naissent des maux de cette vie , pour nous en défendre , nous avons deux, choses à faire. L’une est de considérer ce que ces maux sont capables de détruire en nous , si c’est l’amour de la perfection ou l’amour-propre * s’ils ne détruisent que l’amour-propre qui est notre capital ennemi , nous ne devons pas nous en plaindre * nous devons plutôt les accepter avec joie et avec reconnaissance , comme des grâces que Dieu nous fait # comme des secours qu’il nous envoie; mais s’ils peuvent nous détourner de la perfection , et nous rendre la vertu odieuse , il ne faut pas pour çela nous décourager , ni perdre la

E aix du cœur , comme nous verrons ientôt.

L’autre chose est qu’élevant notrç