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Millennium: un seul langage — le volapuk ou autre — un seule code et système de poids et mesures de par l’univers entier — un seul système monétaire ou une uniformite du pécuniaire de toutes les nations— voilà tout dernièrement la Société de Géographie de Toulouse qui veut faire revivre le projet plusieurs fois tenté, autant de fois abandonné, de substituer au système sexagésimal des degrés, minutes et secondes du temps, le système décimal prétendu plus simple. plus expéditif. L’Angleterre, dans son orgueil veut voir substituer sa langue à toutes les langues de l’univers ; la France son système de poids et mesures à celui de toutes les nations — Eh bien faisons appel à ces deux grandes civilisatrices du genre humain d’y penser à deux fois.

Rappelons-nous qu'il y a de par ‘e monde plusieurs millions d'hommes et de femmes qui gagnent leur vie à traduire les diverses langues, les diverses monnaies, les poids et inesures de chaque nation en celles de chaque autre peuple d’un langage, d’un système «iftérent. Ah ! mais la question est d’un immense sérieux, en ces Jours ou l’anarchie s’accentue toujours ; par le fait même qu’il n’y a pas de quoi employer tout le monde, et l’on méditerait de supprimer du coup le gagne pain de ces millions d'individus qui font le métier utile et agréable, de traduire les langues, d’assin.iler les poids et mesures, le temps, les distances angulaires d'une nation en équivalents d’uue autre — que dirons nous, des traducteurs et les imprimeurs donc, immense phalange de la société humaine qui s'occupe à reproduire ces œuvres, les

papetiers qui fournissent de quoi y inscrire ces millions d’exemp'aires, l'encre, le caructère, les presses et pressiers, les relieurs de ces ouvrages, tout cela d'un seul trait mis de côté, supprimé. Ah! c’est alors qu’il y aurait recrudescence terrible d'anarchie, révolutions de par le monde du pauvre contre le riche, du sujet contre son roi, du peuple contre ses gouvernants.

Au contraire, le grand problème à résoudre est celui de donner de l'ouvrage à tout le monde; un ouvrage suivi, continu, rapportant assez à l'individu pour sa subsistance. Ce serait du coup la solution des grèves d'ouvriers, du communisme, la suppression de l’anarchie. Mais comment donner de l'ouvrage à tout le monde. Y a-t-il assez à faire dans le monde pour employer ainsi tous les bras ? L’Injonction: gagner sa vie à la sueur de son front, semblerait, à l’époque où elle a été formulée, promulguée, c’est-à-dire au commencement du monde, se rapporter à la culture de la terre, l'exploitation de ses ressources de terre et de mer, l’agriculture, la chasse, la pêche, les industries et manufactures. Mais les villes regorgent, les centres manufacturiers sont engorgés, débordent — trop de bras laissent les champs pour se porter sur les villes. Ce n’est peut être dû qu’à un surcroit d’éducation. Il convient de se demander s’il n’y a pas dans les campagnes trop de collèges, de couvents où le jeune homme qui en sort ne peut plus épouser une paysanne — une jeune fille qui a appris à broder, à pianoter, à lier son avenir à celui d’un “ habitant ” : mais le monde est ainsi fait ; la vanité va se nicher partout : le bon habitant met son fils au collège dans

l'espérance qu'il deviendra un notaire, un avocat, un médecin, un prêtre,voire même un évêque,et alors c’est la ville qu'il lui faut et une demniselle à marier qui peut être, comme lui-même, n'a pas le sou et ni l’une ni l’autre le talent d’en gagner -— ou encore c'est un fermier à l'aise qui pour marier sa file à un citadin lui fait une dot, que le mari fait vite fondre pour grossir encore avec sa femme la liste des désœuvrés.

Il ne faut pas se cacher non plus qu'il y a dans les campagnes comme dans les villes trop de luxe souvent dans les églises, les presbytères pour construire lesquels les habitants ont à se saigner jusqu'aux os ; et que ce sont de ces extravagances de l'Eglise, comme les largesses de l'Etat pour ses amis et se cramponner ainsi au pouvoir,qui ont motivé pour beaucoup: “93°” peut-être,et motiveront un Jour ici et ailleurs de sanglantes révolutions du peuple abruti par tant de misère, pendant que les monopoleurs, les gouvernements à tous les degrés, se vautrent dans une opulence qu’il n’ont jamais rien fait pour mériter, et pour satisfaire aux besoins desquels, le peuple, l'ouvrier est soumis à une contribution forcée qui, s’il à du cœur, le portera un jour à s’émouvoir, s'élever contre la continuation d’un chantage, d’un boodlage, pour employer le mot populaire,qui depuis l’époque des quais et des phares du bas du Saint-Eaurent, a peutêtre fait grossir de cent millions de piastres la dette du Canada ; pendant qu'en Angleterre aus«i, le peuple commence à s’émouvoir, en voyant à côté de la profonde misère du grand nombre, le luxe effréné, les revenus immenses des Lords, ies gros salaires des fonctionnaires de l’état : les ministres, les juges, Les

érèques et autres pour payer lesquels le pauvre à a 8: saigner pour sa quote part des vingt millions de piastres que d'après Labouchère coûtent au pays la famille royale et le gouvernement de Sa Majesté.

N'oublions point que l'anarchie se fomente dr trop des autres comme de son trop peu. Ce n’est qu’au 19 décembre dernier que du haut de la chaire d’une église de Windsor Ontario, le Rvd. Mr Hincks s'exprhina ainsi, en parlant des socialistes : “ Je ne prétends point dire pour un instant (faisant allusion aux dynamitards d'Europe) qu'ils sont justifiables de prendre la vie de leurs semblables ; muis je dis que leurs principes sont inattaquables, et je prie Dier pour que le jour arrive ou leurs efforts seront couronnés de succès. Je suis socialiste moi-même dit-il à ses ouailles, et 1l en est assez pour rendre socialiste qui que ce soit, que de voir de tous côtés la pauvreté: hommes, femmes et enfants mourant absolument de faim, faute de nourriture, pendant que d'autres ont une surabondance d’argent, et qu’ils passent ieur temps a poursuivre leurs frères infortunés pour en tirer encore quelque chose à leur profit.

*# Vous n'êtes pus satisfaits a-t-il ajouté, d’insister sur les distinctions sociales pendant la semaine ; niais 11 vous faut les continuer jusque dans l’église, les introduire dans la maison de Dieu, l'endroit surtout où l’on s’attendrait à voir les riches, les pauvres assis à côté l’un de l’autre. Ici dans cette église, vous insistez à payer pour un siège, dans le but de vous tenir aussi éloignés que possible de ceux que vous considérez comme étant socialement vos inférieurs.

Vous rendez-vous compte que si ceci se conthitte» vous verrez couler le sang dans vos rues, (Il se rappelait probablement “93” quand il a dit ces mots) et dans ce terrible conflit ce seront des frères qui se batteront entre eux.

“ Je vous demande de prêter l'oreille à ces eris de détresse des affam’s. Donnez-leur de votre surabondance. Partagez avec eux ce que vous avez et en ce faisant vous épargnerez au monde entier, Île jugement terrible dont-il sera autrement frappé. Je

. . , 1 A , vous en avertis et si vous avez égard à la sûreté de vos enfants, ne permettez point que cet avertisse-

nent vous soit donné en vain. ?

Mais encore une fois, nous ne voulons point que ce partage soit outré, mais que chacun contribue suivant ses forces, c’est-à-dire un percentage, une proportion en rapport avec la fortune, lavoir, les recettes et profits de chacun. Un des excellents movens de ce faire et qui se pratique déjà çà et là, est de faire participer l’ouvrier aux profits du patron pour Iecuel il travaille: un salaire tout d’abord, suflisant pour son entretien et celui de sa famille—soit $1.00 par jour plus ou moins, suivant les pays, suivant la valenr des services rendus, et en rapport avee le coût des denr'es, du logement, du vêtement, de la nourriture, de l'instruction laïque et religieuse, les impôts, contributions municipales et autres, |

Mais ce ne sont là que des movens exceptionnels qui peuvent, il est vrai, se pratiquer dans des milliers de cas—tandis que ce ne sout point par milliers que les nécessiteux existent, ais par millions, er €'est