Lettre du 28 avril à Lainé, citée

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où il engageait ses auditeurs à se pardonner leurs torts réciproques. D’après Bernadau, l’orateur futtellementéloquentqu'il fit « sangloter à qui mieux mieux‘ » un grand nombre de personnes. Tournon, lui, tout en rendant témoignage à l’émotion qui s'empara du public, note avec satisfaction « qu'on ne remarquait pas cet enthousiasme délirant qui, parmi le peuple, devient si promptement du fanatisme? ». En un mot, la Mission dans son chef-lieu — au rebours d’autres villes où les mêmes exercices causèrent tant de désordres — réussit à merveille, et ne produisit que du bien « mêlé d'aucun désavantage? ». Ses principaux fruits se manifestèrent par des mariages civils célébrés religieusement, et par de nombreuses restitutions ‘. Quoi, selon lui, de plus moral et de plus utile?

Au reste, notre préfet trouva presque toujours dans les

. Bernapau, Tableïles, t. IX, p. 430.

. Lettre du 28 avril à Lainé, citée.

Id., à Decazes, citée.

. Lettre du 2 mai à Decazes, citée.

Après Ja Mission, de pieux Bordelais prirent l'habitude de se rendre au pied de la croix pour prier ou chanter des cantiques. Plusieurs même y attachaient de petits cœurs en bois doré, que leur vendait le sacristain de Saint-André, etsur lesquels ils inscrivaient leurs noms. —Ces réunions devinrent bientôt « extrèmement nombreuses», et se prolongèrent fort avant dans la nuit. Tous les assistants n'étaient pas conduits par des motifs pieux; des filous et autrés gens de bas étage se mélèrent aux fidèles. — Tournon, après avoir pris conseil de Mgr d’Aviau, fixa une heure extrême pour ces pratiques, et tout rentra dans l’ordre (Arch. de Génelard, lettres des 15 et 30 mai à Decazes).

La fameuse croix fut enlevée en 1830 de la place Saint-André, et transférée dans l’intérieur de la cathédrale où elle demeura longtemps l’objet de la vénération des fidèles. On peut la voir encore aujourd’hui, toute garnie de petits cœurs dorés, derrière le portail qui ouvre sur la place de l’Archevéché.

5. En dehors de l'affaire Geiseler déjà citée, Tournon se trouva, une fois encore, en conflit avec l'autorité diocésaine pour une question de funérailles. — A la suite d’une querelle de théâtre, deux jeunes gens bordelais, Rivière et Cave, se battirent en duel. Le dernier, atteint d'une balle au ventre, fut conduit à l’hôpital et mourut, sans vouloir accepter les secours de la religion. — Le curé de Saint-Paul, sa paroisse, refusa de lui faire des funérailles religieuses. La famille en appela de ce refus à Mgr d’Aviau qui, après avoir pris l'avis de son Conseil, approuva pleinement la conduite du curé et lui enjoignit de s'abstenir de toute participation à l'enterrement du malheureux. — Tournon, apprenant la chose et désireux de donner satisfaction à cette famille en deuil, se transporta chez l’'Archevêque et. employa « tous les laisonnements les plus propres à leconvainere ». Mgr d’Aviau, qui savait sa théologie autantque Tournon son droit, demeura inflexible. — Le préfet alors

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autorités religieuses du diocèse, une bonne volonté parfaite et une grande condescendance à se soumettre à ses désirs. Ms d'Aviau n'était pasun combatif au sens politique du mot, ni un tenant des opinions exagérées. Profondément reconnaissant à Tournon de ses efforts pour l'aider au mieux dans l'œuvre de restauration religieuse, il vécut, le plus souvent, avec lui dans une entente pleine de charme, et obligea même une partie de son clergé, de tendances ultra, à suivre la ligne modérée, et à vivre en dehors des disputes politiques. Le préfet se plaisait à le reconnaître, et il donna au vénérable archevêque, dans son grand rapport pour le Conseil général de 1822, un précieux et solennel témoignage de gratitude : « Les hautes vertus, disait-il, l’espritde paix et de conciliation de Monseigneur sont trop au-dessus de toute louange pour que l'administrateur du département ne se borne pas à déposer ici l'hommage de sa profonde vénération pour ce modèle des prélats. Mais il doit dire que c'està ses vertus, à cet amour du bien que sont dus une grande partie des succès de son administration, puisque l'union parfaite qui a constamment régné entre le clergé etl'autorité civile a puissamment augmenté les moyens de maintenir partout l’ordre et la paix’. »

Tout en s’efforçant de maintenir avec fermeté le clergé dans son rôlespirituel, Tournon s’appliqua de son mieux à relever l'Eglise des ruines léguées par la Révolution. « Au premier rang de mes devoirs, disait-il, j'ai misconstammentle rétablissement des églises, des presbytères et l'amélioration du sort des pasteurs?. » Il se faisait un noble idéal du prêtre catholique qui devait être, selon lui, « un hommeaustère dansses mœurs,

envoya un commissaire de police demander « et au besoin prendre le drap mortuaire refusé par la fabrique », et fit faire à Cave des funérailles convenables, — Mais de tels faits le peinaient beaucoup. « L'administration ne cèdera pas, écrivait-il à Decazes à ce propos; mais il devient bien urgent que cette cause de désordre soit écartée, et que l’autorité civile n'ait pas à lutter avec l'autorité religieuse. » Arch. de Génelard, lettre du 15 juin 1819 à Decazes, et Arch. Nalionales, K1 9661, 1390 | 22 juin 1819.