Lettre citée, p. CIX

il les avait trouvés dans Taffaire de Fénelon, trop peu empressés à servir ses desseins, quoique le séminaire de Montréal ait montré la correction la plus parfaite en cette circonstance; dans son méoioire de 1677, il leur reproche d'agir trop librement à Montréal, et notamment d'avoir déposé le juge de cette ville, d'Aillet>oust, qui ne leur est pas favorable. Mais cette mauvaise humeur n*eut qu'un temps. La Salle, dans son voyage à Paris, en juillet 4678, noua les relations les plus amicales avec les abbés Tronsou etDollier, supérieurs de Tordre; il leur assura, de la part du gouverneur général, que celui-ci ne « désirait rien tant que de bien vivre avec ces Messieurs du séminaire * ». La paix fut certainement rétablie; en 1679, Frontenac se louait du zèle des Sulpiciens à franciser les sauvages 'et, en 1681, l'abbé Tronson parlait de créer des missions sulpiciennes à Niagara et sur le Mississipi ^; de tels projets n'auraient pas été possibles, s'il n'y avait eu alors entente cordiale entre Saint-Sulpice et le gouverneur général.

Mais si les Récollets se heurtaient à la résistance de M^^ Laval, si les Sulpiciens ne développaient guère leurs anciens établissements, les Jésuites, du moins, soutenus par Tévêquc et l'intendant, ne cessaient de s'agrandir : un acte royal du 12 mai 1078 portait confirmation et amortissement de toutes les concessions antérieurement faites aux Jésuites du Canada, pour k être tenues en mainmorte et exemptes de tous droits, à condition toutefois qu'ils mettent toutes les dites terres en culture et valeur dans quatre années à dater des présentes ». Dans une énumération qui précède, on voit que les Jésuites avaient alors des domaines à Tadoussac, à Québec, des deux côtés du Saint-Laurent, à Trois-Rivières, à la Madeleine de Montréal *. Ce dernier établissement fut, peu de temps après, augmenté : l'intendant accorda, pour les Iroquois de la Madeleine, des terres au Saut-Saint-Louis; car on venait de découvrir que le sol de la Prairie ne se prétait pas à la culture des grains que les sauvages ont l'habitude de semer '. Frontenac trouvant cette