déc. 1692. Jug. du C. S., III

radoplèrent. Seul, d'Auteuîl persista dans son opposition et refusa toujours de signer les actes constitutifs de la fondation; c'est une probabilité de plus pour que nous supposions que la création de l'hôpital avait été décidée d'accord entre Tévêque et le gouverneur général, car d'Auteuil, après quelques mois de sagesse, avait retrouvé toute Topimûtreté de ses anciennes rancunes. Le 1" avril 1693, malgré quelques mauvaises volontés, les sœurs de lHAlel-Dieu désignées pour le nouveau service furent solennellement installées; Frontenac les envoya chercher par des gardes avec un officier, leur fit servir au château Saint-Louis une collation, et les accompagna lui-même à leur nouveau domicile, donnant de la sorte un témoignage public de l'intérêt qu'il portait h l'œuvre de Tévêque; dès les premiers jours de son existence, l'hôpital abritait une quarantaine de personnes '.

La sentence arbitrale du P. de La Chaise et de l'archevêque de Paris avait fort mécontenté le séminaire de Québec et, d'après les lettres que Saint-Vallier écrivait en 1693, on ne se décidait point à l'accepter; les supérieurs du séminaire, disait l'êvôque, continuent à discuter; « tous ces différends viennent de l'inobservation des règlements faits pour que l'Église du Canada ressemble à celle de France », et toujours, les abbés de Mézeray et Glandelet sont désignés comme les meneurs de l'opposition; l'évèque annonce son intention de repasser en France, il demande que ces deux prêtres soient rappelés en même temps pour être confrontés avec lui *. Ces divisions ne servaient point la cause des ecclésiastiques canadiens; elles dispensaient Frontenac d'intervenir, en affaiblissant ses adversaires; il était urgent d'y porter remède. On ne pouvait espérer que Saint-Vallier renonçât à ses idées sur la discipline de son diocèse; mais peut-être réussirait-on à détourner contre d'autres buts son ardeur de lutte, et, puisqu'il paraissait incapable de ne point s'inquiéter de quelque chose, k lui livrer pour cet objet un autre jouet que l'Ëglise du Canada.

Nous n'avons, pour établir le fait de cette campagne, aucun texte formel; mais les caractères des personnages, les circonstances d'une rupture avec Frontenac qu'on expliquerait difficilement d'une