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CONDUITE DE LA FRAIS CE ; PROTESTATION ; NÉCESSITÉ d'un CONGRÈS OU d'une CONFÉRENCE.
Il faut prendre garde que certaines époques ne soient marquées d'un caractère trop spécial d'injustice et de violence, car c'est un danger pour l'ordre moral des sociétés. Ces sortes d'époques sont généralement signalées par la multitude des protestations.
La force superbe dédaigne trop ces actes qu'en diplomatie et dans le droit public on appelle pro-
testatiou ; c'est un cri qui s'exhale du fond de la conscience, et quand les plaintes sont fondées sur la justice et le droit, elles acquièrent une force immense ; tôt ou tard ceux qui les raillent sontpunis en vertu des mêmes principes qu ils ont méconnus.
Une protestation n'est et ne peut pas être une menace; c'est une plainte, un appel à la justice, à Dieu et à l'avenir des événemens; le caractère des protestations est donc d'être calme, réfléchi, de faire honte à la violence par la mesure et la tempérance des expressions. Rien de déclamatoire, point d'épée tirée du fourreau; comme une protestation se dépose dans les archives du temps, il faut qu'on la retrouve intacte et pure à l'époque où l'on en aura besoin, car alors elle deviendra un manifeste.
Il y a des esprits qui appellent la guerre à la moindre question, au moindre embarras, à la plus petite secousse; ceux-là ne connaissent pas la balance des intérêts, l'esprit des nations. Il y a aussi des gouvernemens qui, perdant leur calme accoutumé, nous disent : « faites-nous la guerre; vous ne le pouvez pas, vos embarras intérieurs vous en empêchent. »
NÉCESSITÉ D'UN CONGUÉS.
Aces deux classes de sophistes, nous répond rou clairement : « Nous savons tous les danprcrs de la
guerre, et voilà pourquoi la France ne la veut pas imprudemment, par des coups de tête, et à la suite des moindres difficultés. »
Mais conclure de là que la France ne peut pas foire la guerre, c'est mal connaître ce peuple, belliqueux de sa nature, qui au premier signal se jette sur toute l'Europe avec un enthousiasme sans frein. Les cabine*ts doivent savoir que notre nation a besoin d être contenue, et non poussée par son gouvernement. Une marche en avant serait signalée par de bruyantes et joyeuses fanfares. Nous l'avons bien prouvé, et l'Europe le prouve encore par son inquiétude sur chacune de nos actions.
Cela dit, il y a deux motifs pour lesquels dans la cpjestion actuelle on ne doit pas faire la guerre; c'est qu'il y a impossibilité de préserver Cracovie et que l'objet, au point de vue matériel, n'est pas assez sérieux pour imposer les sacrifices que commanderait une campagne.
La question est bien différente au point de vue moral. Le fait est grave, la violation immense, et les cabinets ne sauraient trop peser les conséquences
cotte écolo qui croit les traités de Parisbrisés par la violation d'un article du congrès de Vienne. Ceci suppose une confusion extrême que j'ai signalée ; il n y a rien de commun entre les actes du congrès de Vienne (9 juin 181 5) et les traités de Paris (3o mai 18 i4, 20 novembre 181 5). Ce sont deux actes tout-à-fait distincts et séparés.
Mais nous croyons que depuis long-temps rien n'a été fait qui puisse blesser plus fortement l'ordre public européen; nous pensons qu'il n'y a pas une seule puissance intermédiaire du second et du troisième ordre qui n'envisage avec inquiétude la suppression de l'indépendance de Gracovie. On se tâte, on se regarde. Qu'y aura-t-il désormais de légal et de sacré ?
L'ordre moral étant ainsi troublé, il est urgent, il est impérieux de le rétablir; et pour cela, le meilleur moyen est de faire examiner et juger l'acte des trois puissances par les signataires du congrès de Vienne. Ici sera seulement le droit, parce que toutes les formes seront strictement observées.
lies puissances protectrices ont cru que l'indé-
