CONDUITE DE LA FRANGE
testation ; c'est un cri qui s'exhale du fond de la conscience, et quand les plaintes sont fondées sur Injustice, et Je droit, elles arquèrent uneibree immense y tôt ou tard ceux qui les raillent sont punis en vertu des mêmes principes qu'ils ont méconnus.
Une protestation n'est et ne peut pas être une menace; c est une plainte, un appel à la justice, à Dieu et à l'avenir des événemens; le caractère des protestations est donc d être calme, réfléchi, de faire honte à la violence par la mesure et la tempérance des expressions. Rien de déclamatoire , point depée tirée du fourreau; comme une protestation se dépose dans les archives du temps, il faut qu'on la retrouve intacte et pure à l'époque où l'on en aura besoin, car alors elle deviendra un manifeste.
Il y a des esprits qui. appellent la guerre à la moindre question, au moindre embarras, à la plus petite secoussej ceux-là ne connaissant pa^Jçi balance des intérêts^ l'esprit des nations. H y a aussi des.gouvernemens.qui, perdant leur calme accoutumé, nous disent: « faites-nous Ja^u erre; vous ne le pouvez pas, vos embarras, intérieurs vous en enjpechejiÇ »
NÉCESSITÉ D'UJN CONGRÈS. 175
Aces deux classes de sophistes, nous répondrons clairement : « Nous savons tous les dangers de la guerre, et voilà pourquoi la France ne la vent pas imprudemment, par des coups de tète, et à la suite des moindres difficultés, »
Mais, conclure de là que la France ne peut pas faire la guerre, c'est mal connaître ce peuple, belliqueux de sa nature, qui au premier signal se jette surtoji t^l'Eiirapqav^ nn enthousiasme sans irein . Les cabinets doivent savoir que notre nation a besoin d'être-ee^tenue, et non poussée jpar son gouvernement. Une marche en avant serait signalée par de bruyantes et joyeuse& fanfares, Nous lavons bien prouvé, et l'Europe le prouve encore, pjir son inquiétude âu^cbaeune de jaos-acttefla*.
Cela dit, il y a deux motifs pour lesquels danf Ja question actuelle on ne doit pas faire la guerre; c'est qu'il jy a impossibilité de préserver Gracovie et que l'objet, au point de vue matériel, n'est pas asse? sérieux pour imposer les sacrifices que commanderait une campagne.
La question est bien différente au point de vue moral. Le fait est grave, la violation immense, et les ç^inets pe s^t^juejal irp^^peser ies conséquences
