Barrows, I, p

2. Le Rév. James Cleary est curé de l'église Saint-Charles à Minneapolis. Ne en 1849, il a étudié au séminaire de Milwaukee; est depuis cinq ans président de l'Union catholique américaine d'abstinence totale (des boissons alcooliques). Barrows, II. p. IO661

€ Le salarié a des droits qu'il ne peut sacrifier et que personne n'a le droit de lui enlever, car il est un être intelligent, responsable, devant hommage à Dieu et service à la société. Donc la rétribution pour son travail quotidien ne peut être mesurée par la règle d'airain de l'offre et de la demande. Le minimum de salaire doit suffire pour le mettre en état d'entretenir, lui sa femme et ses enfants d'une manière frugale. Des gens sans foyer sont des désespérés. Les foyers du peuple sont la sauvegarde de la stabilité nationale. De là l'obligation de ne pas arracher les femmes à leurs devoirs domestiques pour les enchaîner aux roues du char de l'industrie.

€ Si l'Eglise a ainsi toujours défendu les droits et les intérêts du travailleur, elle n'a pas manqué, d'autre part, de lui rappeler ses devoirs vis-à-vis du capital et des droits acquis. — Tu ne déroberas pas. — Tu ne convoitei^as pas les biens de ton voisin,

c Les associations d'ouvriers sont légitimes et l'Eglise les a sanctionnées à toutes les époques — mais elles ne doiyent pas servir à empiéter sur les droits d'autrui. Donc l'Eglise ne peut que réprouver et censurer cette forme de grève par laquelle les syndicats emploient des moyens violents pour empêcher les ouvriers de bonne volonté de s'embaucher pour un travail honnête. »

Enfin, Mgr Keane a résumé les vues de l'Eglise romaine sur la question du paupérisme et des travailleurs dans les trois thèses suivantes * :

« Je voudrais d'abord tracer une distinction entre la pauvreté et le dénûment : le Christ a dit : Heureux les pauvres! mais il n'aurait jamais qualifié ainsi des gens dénués de tout. Le Christ a été pauvre, ses apôtres ont été pauvres, mais ni Jésus ni ses apôtres n'ont été dans la misère. C'est une méprise de supposer que l'Église de Dieu sanctionne ou bénisse un pareil état de dénûment.

« Le deuxième point, c'est que le Christ maintient un lien indissoluble entre ces deux termes : individualisme et com-