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■2. The Sacred Books of the East. Oxford, 1879-1894, 41 vol. in-S"

nation ont besoin d'être élargies, si l'on veut faire une théorie de la révélation qui ne soit pas bornée à une seule religion, mais qui s'applique à toutes, en divers modes. Renvoyant la partie morale au chapitre suivant, nous donnerons sa démonstration sur les deux derniers points.

€ Si l'action de la vie divine se manifeste dans le développement de la conscience *, ne peut-on pas en découvrir la trace dans la lente évolution de l'idée de Dieu chez un peuple ou dans la réponse plus rapide des nobles âmes à rappel de Dieu ? En fait, l'homme a tellement conscience de sa faiblesse, qu'à l'âge primitif, toute connaissance supérieure, telle que la découverte de l'alphabet et des métiers, les arts, les lois et la poésie, — tout était attribué à un don des dieux. > — € De toi, chantait Pindare (celui des Grecs qui s'est le plus approché de la prophétie hébraïque), vient aux mortels tout don excellent. » Un tel amour est, en effet, l'enseignement de l'Invisible.

< Si cette idée d'une direction providentielle est vraie dans la large sphère de l'intelligence, pourquoi cesseraitelle de l'être dans le domaine de la pensée religieuse? Lisez un des hymnes égyptiens, déposé dans le cercueil d'un croyant avant la naissance de Moïse, est-il moins inspiré qu'un psaume? Étudiez les gathas, les plus anciens documents sur Zoroastre, ne reposent-ils pas sur une expérience religieuse de nature semblable à celle d'Esaïe? — // peut y avoir plusieurs théologies : il n'y a qu'une religion. C'est elle que cherchaient à tâtons les < voyants » des Védas, lorsque, regardant les cultes si divers autour d'eux, ils s'écriaient : € On l'appelle Indra, Mitra, Varouna, Agni ; les sages dans leurs hymnes donnent des noms divers à Celui qui est Un ».

< Peut-on faire un pas de plus? Si Vinspiration est un phénomène non confiné dans les limites d'un seul peuple ou d'un seul livre, peut-.on en dire autant de l'idée d'incarnation? Toutes les idées d'incarnation ont un élément commun. Parmi les offices de l'être divin, manifesté sous forme humaine, se trouve l'enseignement. Sa vie est, de manière