Le Consulat et l'Empire ou Histoire de la France et de Napoléon Bonaparte de 1799 à 1815

Loi nouvelle donnée aux Juifs. *- Sœurs de la charité , chapitregénéral. — Ignorantins admis dans l'unÎTersité; l^œurs Vatelottes. — Démonstrations religieuses des autorités et de la famille impériale, — Culte grec en Dalm'atie. — Mort du cardinal de Belloy. -^ Prédications factieuses. — Débats avec le pape. — MiolUs entre à Rome; protestation de Pie VU; menace d'excommunication. — Réunion des provinces romaines à l'Empire. — Le légat du pape quitte Paris.

Bigot de Préameneu fut nommé ministre des cultes; c'était un homme de bien, prudent, modéré, instruit, d'un caractère propre à se concilier l'estime de toutes les sectes religieuses. En considéra* tion des talens et des services de son père , Portalis

Digiti

2 EMPIRB. — 4îr I Soft-

fils y à peine âgé de trente ans, fut nommé conseiller d'état.

La r&forme de^ Juifs entamée en 1806 fut enfin terminée. Après là séparation du grand sanhédlîn , la première assemblée reprit son travail de concert avec les commissaires impériaux. Elle délibéra, sous le nom de règlement, la loi que se donnaient les Juifs avec la sanction de leur nouveau Moïse. Elle établissait des synagogues et des consistoires , fiscait leur nombre d'après la population juive, déterminait leur organisation, et leurs attributions, les fonctions et les devoirs des rabbins, leurs traitemens, le mode de contribution à percevoir pour les dépenses. Il y avait à Paris, un consistoire central ayant la haute main sur les consistoires de départemens. Une de leurs fonctions était d'encourager , par tous les moyens possibles, les Israélites .à l'exercice des professions utiles. Les fonctions des rabbinss étaient d'enseigner la religion et la doctrine renfermée dans les décisions du grand sanhédrin; de rappeler en toute circonstance l'obéissance aux lois , notamment et en particulier à celles relatives à la défense de la patrie, d'y exhorter plus spécialement à l'époque de la conscription, depuis le premier appel de l'autorité jusqu'à la complète exécution de la loi ; de fûre considérer aux Israélites le service militaire comme un devoir sacré, et de leur déclarer que^ pendant le temps où ils s'y consacre-» raient, la loi les dispensait des observances qui ne pourraient point se concilier avec lui; de prêcher

Digiti