LE CORPORATISME ET L'INDIVIDU

Le national-socialisme supprime la liberté politique individuelle, à plus forte raison la liberté économique depuis longtemps déchue de son auréole sacrée. La corporation est donc unique et obligatoire. De plus, elle est organisée selon le « Führerprinzip », le principe hiérarchique. Le chef commande et les autres obéissent.

Cette méthode simple supprime le grave problème que pose en France le corporatisme : concilier la nécessité de l’organisation obligatoire avec la liberté individuelle. Les théoriciens français résolvent celte contradiction par l'élection ; le fascisme le feint, parce qu’il n’a pas le courage de ses opinions.

Et pourtant, le national-socialisme prétend avoir trouvé dans l’idée corporative le moyen de sauver la personnalité et l'initiative individuelles, à la différence, précise-t-il, du bolchevisme nivelleur. Comment résout-il cette indéniable contradiction ? Par un moyen typiquement allemand. Une doctrine francaise aurait immanquablement fait usage d’un procédé dérivé de l’idée du contrat social. Le national-socialisme recourt à la foi.

L'idée corporative allemande est essentiellement un dogme. Qu'on en juge d’après la citation suivante (« Odal », mars 1935. La 4° ordonnance sur le Reichsnährstand) : « La corporation est une communauté de vie, d’éducation et de destin... Elle doit donner à ses membres la conscience de leurs liens avec le peuple, ainsi que les devoirs envers la communauté, de façon qu’ils deviennent au sein de la communauté de destin qui les unit au peuple et à la patrie l’appui le plus solide de la communauté du peuple et de l’alimentation du peuple (sic) ». Ainsi, lorsque ce travail d’éducation sera achevé, lorsque tous les membres seront pénétrés de ce nouvel esprit national-socialiste, il n’y aura plus besoin de contraintes, puisqu'il n’y aura plus d'opposition entre les actions individuelles et l'intérêt collectif. Mais d'ici là...

Admettons que cette évolution soit en cours. Nous ne cher. cherons pas maintenant à savoir où elle est arrivée. La conclusion se dégagera d'elle-même lorsque nous aurons décrit en détail le fonctionnement de la réalisation la plus complète et la plus caractéristique de l’idée corporative allemande : le Reichsnährstand, c’est-à-dire la corporation agricole, ou pour employer la traduction consacrée, la Corporation alimentaire

du Reich (abréviation RNS).

L'histoire de la Corporation alimentaire met en lumière l'origine essentiellement pratique du corporatisme allemand qui s’est réalisé dans les faits avant de trouver une doctrine. C'est un fait digne de remarque que la théorie allemande du corporatisme telle que nous l’avons exposée est en grande partie postérieure à la révolütion nationale-socialiste, et à ia Corporation alimentaire (créée en septembre 1933). Le caractère informe de cette théorie formée d'idées isolées, exprimées le plus souvent dans des articles de journaux, tranche nettement avec le caractère systématique, ordonné, de la doctrine latine. Il n’y faut pas voir seulement l'effet des différences entre l'esprit germanique et l’esprit latin ; cela résulte avant tout du fait que l’une des doctrines suit la pratique de près, alors que l’autre la devance, et de loin.

La loi du 13 septembre 1933 « sur l'édification provisoire de la Corporation alimentaire » n’a pas au fond pour but d’introduire un régime économique nouveau, mais de créer l’instrument indispensable pour organiser les marchés agricoles el plus généralement pour permettre au gouvernement de réaliser sa politique agricole. C’est une considération très juste et toute pratique qui lui a donné naissance : cette idée qu'avant d'agir sur l’économie agricole, il faut avoir en main un outil solide, une organisation unique et totale de tout le monde agricole, des producteurs aux industriels agricoles, en passant par les coopératives, les écoles agronomiques, etc.

C’est comme telle que la Corporation agricole nous intéresse particulièrement, et que nous la décrirons dans le chapitre suivant.