DE MARGHERITA ALBANA LXXV

Je fus rebelle à tout cet ordre de faits pendant une série d'années. Car, mal^-ré les aspirations mystiques de ma nature et mon idéalisme transcendant, je ne voulais rien admettre que je n'eusse constaté moi-même et que je ne pusse mettre d'accord avec ma raison. Je ne crus donc aux phénomènes occultes qu'après les avoir long temps étudiés en des conditions où ils me parurent irréfutables. Les rattachant alors entre eux, les reliant aux données de la physiolog-ie, de la physique et aux Idées Mères qui sont lefondement de toute métaphysique, je crus m'apercevoir qu'elles ouvraient des aperçus plus sugg-estifs sur la nature des choses que ne peut le faire la philosophie abstraite. Je me souvins de ce mot d'Amiel : « Si l'âme est véritablement une essence, elle doit avoir la faculté de se percevoir elle-même sans l'intermédiaire des sens et du raisonnement. » Enfin j'avais la sensation de sortir des formules, de toucheràl'Ame viero-eelnue,àla source des choses.

Aux phénomènes occultes constatés, que tout le développement psychique démon amie éclairait d'une lumière plus intense, vinrent se joindre les nouveaux courants d'idées, qui, endehorsdu monde officiel, traversèrent les régions profondes de la pensée européenne entre les années 1880 et i885. Je ne veux que les énumérer brièvevement.

1° ...La psychologie expérimentale dans lascience contemporaine. Il est impossible de méconnaître les études rig'oureusemcnt scientifiques de quelques savants courag-eux tels que William Grookes^ Wallace, Zoellner, AksakofF, depuis renouvelées par des hommes comme Charles Richet, Lombroso, Camille Flammarion sur les phénomènes observés autour des médiums, phénomènes attribués avant eux à la plus grossière supercherie. Sans admettre les conclusions des trop crédules spirites, ces savants en vinrent tous à admettre une force psychique inconnue, ag"issant sur la matière sansl'intermédiaire du •corps. Vint ensuite la fondation à Londres de la Société