I. V. plus bas
LA COSMOGRAPHIE
midy est le mont Sego (ou Seyo ou Seyr '), et du cousté du septentrion sont les montaignes d’Arabye déserte qui vont j risques à la province de Fénessie, et séparent Arabye déserte de la terre de permission. Et au meilleu de ceulx icy y a une petite montaigne en laquelle y a ung fort chasteau qui s’appelle Chastel Réal, lequel est sur les désertz de Gaude où Moyse arriva avec le peuple d’Israël. Entre la montaigne Ségor ou Seyr (voir plus haut) est la vallée de Sodome et Gomorre, lesquelles furent fondues en abisme à cause du péché de sodomye. Et icy est la mer de Sodome, laquelle on appelle la mer Morte, là où estoyent lesdictes deux villes de Sodome et Gomorre, laquelle a ceste malédiction que si l’on y gectoitdu boys, il iroit au font comme feroit une piarre. Et si l’on y gecte une barre de fer, elle se tient sur l’eaue. Et cecy est pour raison du péché qui se commectoit contre nature. Et icy y a pommiers portans pommes et fruitz de fort belle coulleur à la veue, et semblent bonnes à manger ; mais quand l’on en couppe, elles se font toutes en cendre. Et pour ce que ceste terre de permission est la plus précieuse de toute la pomme du monde, pour ce que le premier homme Adam fut créé en elle, et la première femme Eve, là où premièrement ilz transgressèrent le commandement de Dieu, et pour raison que Jhésucrist y print chair humaine de la sacrée Virge Marie, et souffrist mort et passion pour nous saulver du péché du premier homme, il me semble que c’est raison de parler quelque chose ^ delà création du monde,et comment Dieu le créa et l’homme à sa semblance, et là où Dieu nous
1. Les monts Seïr séparaient le pays des Iduméens de la tribu de Juda.
2. Les paysans disent encore en Saintonge et Aunis : « Parler un mot. »
LA COSMOGRAPHIE
doibt apparoistre à tous, au grand jour du jugement, et donner à chascun ce qu’il a mérité.
F" 95 V”. Vous ' debvez sçavoir que quant Dieu créa le monde, le premier jour, il feit le ciel, la terre et la lumière. Le second jour divisa les eaues qui estovent dessoubz le firmament et de celles qui estoyent dessus, et demourérent les eaues divisées en une dessoubz le firmament et aultres dessus le firmament. Et nomma le firmament ciel, et feit le firmament. Et le troisième jour départist les eaues qui sont dessoubz le firmament de L’Erida, et appela l’Erida, terre, et les eaues, mer. Et commanda à la terre quelle produist et nourrist arbres Iructiféres, et que chacun arbre produist son Iruict, chacun de sa nature, et que les herbes produissent semences, chacune de sa qualité. Le quatriesme jour leist le jour et la nuict et créa le soleil et la lune, et les assist au firmament qui est le ciel, et commanda au soleil qu’il donnast clairté au jour et à la lune, et aux estoilles qu’elles départissent le jour de la nuict, et donnassent lumière à la nuict. Le cinquiesme jour créa les poissons en la mer, et les oyseaulx sur la terre. Et commanda aux poissons de croistre et multiplier et amplir la mer. Et commanda aux oyseaulx qu’ilz multipliassent sur la terre. Et le sixiesme jour créa toutes les bestes et serpens dessus la terre, et créa Adam qui fut le premier homme cà sa semblance, aux champs Damacines, et commanda à l’homme qu’il
F» 96 r. fust “ maistre et suppérieur sur toutes bestes et créatu-
1 . En tête du loi. 95 verso, une petite carte avec la légende : La mer Morte de Soudommore.
2. En tête du folio 96 recto, une carte avec les légendes : Terre saincte. — Mer de Gallillées avecque la costede la mer. — Rivière de Jourdain.
LA COSMOGRAPHIE
res créées et que toutes luy obéissent, et le mist en la terre délectable. Et voyant qu’il estoit seul, l’andormit, et luy tira une coste de laquelle il forma Eve, et luy bailla pour son confort et compagnie, et leur commanda :
(( Croissez, multippliez et ramplissez la terre. Commandez et joyssez de toutes ces arbres et créatures créez, mangez de tous les fruictz que les arbres produisent », pour ce qu’il les avoit créez pour luy et toutes les bestes. Et luy commanda à dominer sur les poissons de la mer, et mist Adam et Eve en paradis délectable qu’estoit la belle terre de permission avec ses arbres et fruictz de toutes manières qu’estoyent toutes choses belles et délectables de veoir. Et au meilleu de ceste terre de Paradis terrestre feit une belle fontaine, de laquelle sortent quatre belles rivières lesquelles sont celles icy nommées : Le Gange, Tigre, Euffrates et le Nil, lesquelles arrosent toute la terre, pour ce qu’il n’y avoit point de pluye. Et au meilleu de elle mist l’arbre de vie, qui est l’arbre de la congnoissance du bien et du mal, et commanda à Adam et à Eve que de tous les fruitz ilz mangeassent, excepté de celluy du fruict de vie. Car s’il en mangeoit,en icelluy jour mourroit. Et estans Adam et Eve en ce lieu dellectable,le diable en figure de seppent apparut f» 96 v-, en l’arbre, et luy dist pourquoy elle ne mangeoit pas du fruict de vie ; et elle luy repondist que c’estoit parce que Dieu luy avoit deffendu d’en manger, et que s’ilz en mangeoyent, que le même jour qu’ilz en mangeroyent, ilz mourroyent. Et le serpent leur respondit qu’ilz ne feroyent, ains plustost si ilz en mangeoyent, ilz seroyent semblables à Dieu, sçauroyent le bien et le mal. Et comme la femme est de légiére créance, en print et en mangea, et en feit manger à Adam. Et aussitost qu’ilz
LA COSMOGRAPHIE
en eurent mangé, congneurent le bien et le mal et eurent grande vergougne, et congneurent qu’ilz avoyent meslaict. Et avec des leilles couvrirent leurs parties pudibundes. Et à celle heure vint Fange et la mort ci eulx, et les gicta hors du lieu délectable et les mist en ce val délectable (sic). Et Dieu le père voyant qu’ils avoyent erré et offencé, appella Adam qui estoit caiché, par trois foys, et, à la dernière, il respondit. Dieu le père luy demanda pourquoy il s’estoit caiché, et il respondist : « Que c’estoit parcequ’il avoit erré et failly contre sa Magesté. » Et Dieu luy dict : « Pourquoy il avoit faict », et il répondist : « Que Eve luy avoit conseillé. » Et à l’heure. Dieu mist inimitié entre la femme et le serpent. Et leur commanda qu’ilz s’en allassent en la vallée de Hébron et qu’ilz vesqueissentde la sueur de leur corps, et que elle multiplieroit en doleur pour le péché commis. Et de là en avant, Adam et Eve travailloyent pour avoir fruict, pour manger et pour eulx vestir, et engendrèrent Gain et Abel, et multiplièrent et ampliérent la terre. Et icelle remplie, commancérent à pécher tant, que au bout de mil sept cens soixante et quatre ans que Adam avoit esté créé, feirent les hommes tant de maulx F" 97 r. horribles que Dieu se couroussa et fut marry de les avoir créé, et délibéra de les destruire. Et parce que Noé estoit homme juste et ne debvoit pas recepvoir mal pour les péchez que les aultres avoyent hiictz. Dieu luy commanda de faire une arche, et qu’il se mit en icelle luy et sa famille, et qu’il mist avec luy de toutes les générations de bestes et oiseaulx, de chascun le masle et la femelle, ce qu’il feit. Et ce Dict, envoya Dieu le déluge sur la terre, et l’eaue couvrist la terre au plus hault d’elle de quarente coudées, et périrent tous, excepté Noé et
LA COSMOGRAPHIE
sa famille. Le déluge passé, demoura l’arche sur la montaigne Parate avec Noé et ses trois enffans, qui estoyent ceulx icy : Sen, Cam et Jaffet. Et estant ung jour Noé, leur père, yvre sur la terre, descouvert, et lui paroissoit sa vergougne, Cam, le voyant, se commença à rire et s’en mouquer, et appella ses frères qu’ilz le vinssent veoir. Sen et Jaffet furent où estoit leur père et meirent une cappe au davant pour ne veoir sa vergougne, et le couvrirent. Et quant Noé fut esveillé et sceut la vérité, mauldist Cam de malédiction, et bailla sa bénédiction à ses aultres deux enffans. Les enffans de Noé multiplièrent fort, et en multipliant, descendirent aux montaignes d’Arménie, le long la rivière du Tigre, tant qu’ilz vindrent aux champs où de présent est Babillonne, et eulx icy arrivez, délibérèrent de faire une ville et une grand tour, et icelle debvoit estre si baulte que elle debvoit toucher au ciel, affin que si Dieu voulloit envoyer ung aultre déluge, qu’ils se deffendissent de luy et qu’ils se saulveroyent en icelle tour. De laquelle tour Dieu se courassa et leur envoya vent qu’il feit ruyner la dicte tour, et leur changea la parolle tellement qu’ilz ne se eussent seu entendre. Et parce que Noé pria Dieu, quant cessa le déluge, que son bon plaisir fust que si aulcun de ses enffans et d’eulx descendans péchoyent, qu’il les voullust pugnir en ung aultre déluge et non point par eaue. Mais Dieu ne le voullut poinct ainsy. Mais Dieu commanda à ses enffans qu’ilz cressascent et multipliassent et remplissent la terre, et que jamais ne envoyroit de déluge, et luy bailla pour signe et confiance l’arc qui apparoist au ciel. Et ceulx icy, en ne se confiant à la promesse de Dieu, et au signe, voullurent icelle tour édiffier pour résister contre Dieu, qu’il fut
LA COSxMOGRAPHIE
un grand orgueul, et pour lequel péché Dieu confondist les langues, et les divisa en tant de parties qu ilz ne se entendoyent point les ungs les aultres, et leur envoya un si grand et impétueux vent qu’il feit tomber ladicte tour. Et eulx voyant ainsi confus, s’en allèrent chascun à sa partie. Et les successeurs de Cam qu’il fust le mauldict, s’en allèrent au cousté d’oriant là où est de présent Perse, et fut leur cappitaine et conducteur Membrohe lequel estoit grand homme de stature et puissant et fort superbe, et se feit principal de la génération de Cam, et fut le premier qui jamais fut roy au monde après le déluge. De ceste génération de Cam, demeura Canaan, son filz, et ses successeurs vindrent à la province de Célicye, et peuplèrent la terre, et toute la terre de permission, et édiffiérent les villes de Sodome et Gomorre. Et ceulx de la génération Jaffet vindrent en Europe, et Tubal qui fut ung des enffans de Jaffet, vint en Espaigne et la peupla. Et ceulx de la génération de Sen demeurèrent en la terre de Caldée qui est prés de Babillonne, et de eulx demoura Tares lequel fut père cie Abraham. Et du déluge jusques à Abraham, y avoit deux cens nonante et trois ans. Et estoit Abraham homme juste,et ceulx de Caldée estoyent idolastres et ne gardoyent F-gSro. point les commandemens de Dieu. Dieu commanda à Abraham que luy, sa famille et les siens s’en allassent en la terre laquelle ilz lui monstrérent, ce qu’il feit. 11 print sa famille et son nepveu Loth avec luy, et sortirent de Caldée et s’en vindrent en la terre de Seyo (ou Seyr), là où estoyent édifîiées Sodomes et Gomorres qui estoyent de la génération de Canaam, et habita en icelle. Et depuys, pour raison de la famine qu’il vint en icelle terre, s’en alla en Egipte, et puys après Dieu luy commanda
LA COSMOGRAPHIE
qu’il retournast en la terre de Séyo {pu Seyr), et que icelle terre avec la génération de Canaam, il luy bailloit et à sa génération. Et Abraham retourna en icelle et habita aux champs de Mrab, et emmenèrent avec eulx beaucoup de bestial. Et ainsi que les pasteurs de Loth et ceulx de Abraham alloyent tirer l’eaue du puys pour bailler cà leur bestial, ilz se courossoyent ensemble. Et cecy voyant, Abraham, pour éviter malveillance, dist à son nepveu Loth qu’il luy prioit, à cause du courroux, qu’il print icelle terre, et qu’il s’en iroit à une aultre que Dieu luy monstreroit. Et voyant Loth que icelle terre estoit bonne d’herbaiges, la print pour luy, qui est la terre où estoit Sodome et Gomorre où de présent est ceste mer Morte de laquelle cy dessus avons faict mention et figure. Et Abraham s’en alla habiter aux champs Damassines, auprès de la vallée de Hébron. Et après que ceulx de Sodome et Gomorre péchèrent contre le péché de contre nature. Dieu commanda cà Loth qu’il sortist de Sodome là où il vivoit, et qu’il se retirast ailleurs, car il les voulloit destruire pour le péché abhominable de contre nature. Et Loth sortist d’elle et s’en alla habiter en une montaigne avec ses deux filles, et, luy sorty, vint une tempeste qu’il funda les villes en abisme, et demourérent lesdictes villes en ceste mer que aujourd’huy est dicte mer Sodomorre Morte. Et estant Loth en la montaigne avec ses filles, pensant que tout estoyt péry, et que le monde ne demourast point sans génération, enivrèrent leur père Loth et dormirent avec luy, et eurent sa compagnée, et engroissérent de leur père de deux enffans. L’ung fut nommé Moab et 98 l’aultre Hamon, lesquelz habitèrent entre l’Arabye déserte et Pétrée, et furent tenuz pour géans. Et de ces
LA COSMOGRAPHIE
deulx vindrent Les Moabites et Amonites, lesquelz comme j’ay dict, furent géans, et ceulx qui demourèrent de la génération de Mambroh, combien qu’il y eust beaucoup de différend entre les ungs et les aultres quant au service de Dieu. Abraham avoit une femme appellée Sarra laquelle estoit stérile et ne portoit point d’enffans, par quoy il habita avec sa servante appellée Agar, et l’angroissa d’un fils, lequel fut nommé Ismael, et le feit, par le conseil et permission de sa femme, parcequ’elle veoyoit qu’elle ne pouvoit avoir d’enffans. Et incontinant que Agar veid quelle avoit enffanté, elle se courrossa avec Sarra, et l’appella femme stérile. De quoy Sarra fut fort marrye et le dist cà Abbraham, son mary, et Abraham luy dist quelle la chastiast, et quelle estoyt sa serve et captive, et de craincte s’en fouist ladicte Agar avec son filz en la montaigne. Et, en allant, l’ange s’apparut à elle et luy commanda quelle s’en retournast à sa maîtresse, et quelle la servist et obéist, et que son fils seroit appellé Ismael et qu’il seroit grand et fort homme, et que de luy viendroit grande génération, et qu’ilz auroient guerre envers et contre plusieurs et plusieurs envers eulx. De cestuy Ismael vint Mahomet, celluy qu’il feit l’Alcoran qui est la loy des Maures et Turcs qui premièrement estoit dicte Agarénes (ou Agarénos) pourcequ’elle descend d’Agar, mère d’Ismael, d’où descend Mahomet, leur prophète, lequel feit l’Alcoran, d’où ilz descendent. Après que Agar fut retournée en la maison de Abraham et en la subjection de Sarra, sa maistresse, Sarra engroissa et enfanta ung filz F» 99 r. nommé Isac. Isac fut marié avec Rébecqua, et eut d’elle deux enffans. L’ung fut appellé Esau, lequel fut grand veneur, et homme fort robuste, et l’autre fut appellé
LA COSMOGRAPHIE
Jacob. Et estoyent tous d’eux d’une ventrée. Et Esau naquist le premier et puys Jacob. Et par Esau est signiffiée la vielle loy, et par Jacob est signiffiée la loy nouvelle de grâce, laquelle est provenue de la vielle et est joincte avec icelle. Et icelluy Jacob eust douze enffans, le dernier desquelz fut appellé Joseph. Et parceque icelluy Joseph estoit homme juste et disoit les choses futures, fut par ses frères gecté en une cisterne de montaigne, et fut par eulx vendu à des marchans d’Egipte, lesquelz l’emmenèrent et fut par eulx transporté, et en feirent ung présent à Pharoo. Et Pharoo le feit gouverneur de ses terres. Et en ce temps fut grand famine en la terre de permission, et Jacob pensant que son filz Joseph fust mort, parceque ses frères luy avoyent dict que une lyonne l’avoit mangé aux champs, lors Jacob envoya ses enffans en Egipte pour sercher du bled. Et ainsi que tout estoit en la puissance de Joseph, ilz achetèrent le bled de luy sans aulcunement le recongnoistre. Et après Joseph se feit congnoistre à eulx, et leur commanda que eulx et toute leur himille et Jacob, son père, s’en vinssent en Egipte, et qui leur feroit du bien, ce qu’ilz feirent. Le roy Pharoo leur feit tout plain d’honneur et grand recueil, et leur bailla terre pour habiter, et estoyent en tout, tant hommes que femmes, soixante et dix. Et icy mourut Jacob. Joseph, son filz, le feit porter enterrer en la sépulture où avoyent esté enterrez Abraham et Isac, son père. Et après mourut Joseph, et commanda que quant les Juifz sortiroyent d’Egipte, qu’ilz emportassent son corps là où estoit le corps de son père Jacob. Ces Juifz multiplièrent tant en Egipte que le roy Pharao se accorda et délibéra de tuer tous les enffans qui descendroyent d’eulx,
LA COSMOGRAPHIE
F» 99 V». parce qu’ilz multipplioient trop. Et en ce temps nasquist Moyse, et de craincte qu’il ne fust tué, sa mère le mist en une arche et le laissa aller par la rivière Abbas. Or advint que la fille du Roy Pharao le veid et le feit prandre, et, le voyant belle créature, le feit nourir, et fut vaillant, et estoit bègue, et tua ung Egiptien. Pour raison de quoy ledict Moyse s’enfouyst. Et en estant fouy. Dieu luy commanda qu’il print tout le peuple d’Israël et le menast en la terre de permission, parce que le roy Pharao se servoit d’eulx comme d’esclaves. Et pour ce que Pharao ne les voullut point laisser aller. Dieu luy envoya les sept playes, l’une après l’aultre, et la dernière le tua. Et ceste nuict, tous les primogenitz de Israël, en la nuict que ledict Pharao mourut, s’en allèrent et saillirent, avec ledict Moyse, d’icelle terre, lequel s’en alla avec tout le peuple de Israël. Et Pharao envoya après eulx avec grande puissance, et Dieu leur ouvrit la mer Rouge, par laquelle ilz passèrent, et entrèrent ceulx de Pharao après eulx, pensant leur faire annuict. Mais quant Moyse et ses gens furent passez, la mer retourna à son sol, et furent tous les gens de Pharao submergez. Et s’en alla Moyse avec le peuple au mont de Sinay, et estoyent en nombre ceulx qui alloyent avec luy six cens mil hommes, combattans, sans les femmes, enffans et filles, et les petitz enffans qui estoyent à la tétine. Et en estant au mont Sinay demanda le peuple audict Moyse la loy en quoy ilz vesquissent, et Moyse la demanda k Dieu, qu’il luy bailla les dix commandemens en deux tables sèrimoniales qui signilfioit la nouvelle loy de grâce. Laquelle le peuple rompit et feirent la loy du thaureau, auquel ilz adoroyent. Lequel péché pardonna Dieu par les prières de Moyse.
LA COSMOGRAPHIE
Toutesfoys Dieu luy dist qu’il n’entreroit point en la terre de permition j risques ad ce que ceulx qui avoyent fai et l’adoration du thaureau fussent mortz. Toutesfoys luy promist qu’il y entreroit après leur mort, avec leurs successeurs, et ainsy fut Moyse avec le peuple d’Israël, au désert, quarente ansjusquesad ce que tous ceulx de l’adoration du veau lussent mortz, mangeans de la manne que Dieu leur envoyoit, lesquelz en avoyent aultant qu’ilz voulloyent. Toutesfoys il ne leur estoyt permis de en prendre et en recueillir sinon pour leur vivre quotidien, et si aultrement de faisoyent, ilz se perdroyent et mourroyent. Et leur estoit permis de prandre le samedy pour le dimanche jusques au lundy, pareeque c’estoit le septiesme jour, lequel estoit dict jour de repox, et que ledict seigneur reposa après la création du monde et de toutes les créatures, et estoit jour sanctiffié. Par quoy, à ce dict jour, le Seigneur ne leur bailloit point de manne et leur commandoit d’en amasser le samedy pour le dimanche. Et ceste manne avoit telle vertu quelle estoit savorée et savoroit au goût de toutes les viandes que l’on pouvoit désirer. Et au bout de quarente ans sortit Moyse du désert de Cande et vint à la terre de permission et de la terre de Ezébon qui est auprès de la rivière Jourdain. Et illec vint avec le peuple d’Israël, et estoyent en nombre, ceulx qui vindrent avec luy, douze compaignées, et en chascune de ces douze compaignées, chascun estoit une génération des douze enffans de Jacob, et une des douze tribes d’Israël, et en chascune venoit primogenitus pour seigneur et cappitaine des aultres, et à chascune des douze générations de Jacoh, lesquelz se nommoient les douze tribes d’Israël. Et icy arrivée, le tribe de Moisie, et le tribe de Manassés, et le tribe de
Ai?onse
LA COSMOGRAPHIE
Ruben demandèrent cà Moyse qu’il leur baillast, pour F“ loo v“. leur part, la terre de Ezébon qui est depuys la rivière Jourdain jusques à Arabie. Et icy mourut Moyse, et bailla charge cà Josuè du peuple, et luy bailla l’arche fédéré, là où estoit la loy. Josuè bailla la terre Ezébon, laquelle est appellée la terre de Bétanie, qui est entre la rivière Jourdain et Arabye, au tribe de Manassés, et à cellui de Ruben, aux conditions que ceulx qui estoyent pour combattre fussent et demourassent avec luy pour conquester la terre qui estoit de l’aultre cousté de la rivière de Jourdain, pour la départir aux aultres tribes, lesquelz furent avec luy. Et Josuè print l’arche fédère, là où estoit la loy, et entra avec elle en la rivière Jourdain, et l’eaue se ouvrit et feit deux murailles, sans plus courir, jusques ad ce que tout le peuple fust passé au delà de la rivière de Jourdain. Et quand ilz furent tous passez, envoya Josuè ses espez. Et depuys envoya requérir à ceulx de la terre de Jhèrico, lesquelz estoyent de la succession de Canaan, que ilz s’en allassent et laissassent la terre que Dieu avoit donnée à Abraham et à ces successeurs ; et parcequ’ilz estoyent successeurs de Abraham et de sa génération, la demanda à ceulx de Jhèrico, lesquelz n’en feirent compte et se mouquoyent d’eulx. Et quoy voyant, Josuè ordonna ses batailles et print la ville et tua beaucoup de gens, et ceulx qu’il print en vie, les bailla pour esclaves et captifz aux enffans d’Israël, et partit avec eulx les pillaiges et despouilles, et print toute la terre de permission. Et ceulx qui à luy se rendoyent et luy requèroyent pardon, il lesjaissoit vivre avec leurs biens, en luy Disant certain tribut. Et ceux qu’il prenoit par force, il les Disoit esclaves. Et icy s’accomplit la malédiction que donna Noë à Cam
LA COSMOGRAPHIE
parcequ il se moucqua de luy, et qu’il luy dict que sa génération seroit esclave cà celle de Sen.
Et après que Josué eust prins toute la terre de permition, la départit aux unze tribes. Et au douziesme tribe de Lévi ne luy bailla point de part de ladicte terre, mais luy donna la dixiesme partie de tous les fruictz croissans en icelle, parcequ’ilz estoyent dédiez au service du temple. Et ainsi vesquirent jusques à la nativité de la virge Marie, en laquelle print Dieu humanité, de laquelle naquist Jhésu Crist, Dieu et homme, lequel souffrit mort et passion et ressuscita, et nous délivra des peines esquelles nous estions par le péché de Adam nostre premier père. Et aussi vint pour accomplir la loy du viel testament, et pour nous donner la loy du nouveau testament en laquelle nous vivons, et pour elle fumes saulvez. Et cecy est le fondement delà nouvelle et vielle loy, et de la secte de Mahomet, et la succession d’où nous venons depuys la création du monde. Et ay bien voullu mectre cecy icy, affin que ceulx qui liront ceste cosmographe, sçachent les partitions et provinces de l’universel monde, lequel est départy aux parties au dessus dictes, et la succession d’où nous venons.
Tournant à notre principal oeuvre, je dictz que ceste mer Morte, appellée Sodomorre, est en la forme et manière que au dessus j’ay dict. Elle se consumme et entre en la rivière de Jordain. Laquelle rivière procedde des montaignes Libanes et Antélibanes, qui est en la province de Phénésye et va descendre en la mer de Gallilée, et de Gallilée en la mer Tybére, en laquelle entrent plusieurs aultres rivières, et de là passe par la terre d’Ezébon où sainct Jehan baptisoit. Et icy baptisa Jhésu Christ, et le congneust. Et de là faict le tour et vient
LA COSMOGRAPHIE
finir en ladicte mer Morte. En ceste rivière Jourdain et mer Morte, furent nommez les noms de toutes les bestes, oyseaulx et poissons du monde. Et ainsi les nomma Adam, par le commandement de Dieu, et les escripst en lectre hébraïque. En ceste vallée d’Hébron et aux champs Damassénes, là où Adam fut formé, il vesquit neuf cens et trente ans. Avant que la tour fust, tout le F« loi V». monde parloit hébreux. En ceste de permition et de Jérico, y a vignes de basme fort fin. Combien que en aultre part comme en Babillonie y en a, mais il n’est pas si fin. Ceste terre de permission tient au cousté d’oriant la terre d’Arabye. Ceste terre d’Arabye se divise en trois provinces. La première est Arabye la déserte, la seconde est Arabye Prestée, et la tierce Arabye Félix. Arabye Prestée va jusques à la rivière Eufrates et Egipte. Et Arabye Félix est à l’austre midy et va jusques à la mer Occéane, et tient en oriant la mer Persique, et en occident la mer Rouge, et s’appelle Félix, des auromates qui sont en elle, et est l’une des meilleures, et la plus riche terre qui soit au monde. L’Arabye Prestée commance à la fin de la mer Rouge du port à Islan ' qui est en la terre des Idumées, où est la ville appellée Crestée (pu Orestée,) et ceste icy est la terre de Judée, la départ les montaignes qui vont de la mer Rouge jusques à la mer Persique. Et de ceste cy parlerons la première. Je dictz que du port à Islan qui est à la fin de la mer Rouge en la terre des Idumées, en cedict port de à Islan feit Salomon les navires lesquelles il envoya à Thracie et Orfye qui sont en Oriant en la mer Paciflicque pour édifiier le temple.
1. Elath, port du pays des Iduméens, aujourd’hui Akabali. (V. Bouilliej, loc. cil., v“ Aelana). — V. page 285.
LA COSMOGRAPHIE
Et ces navires furent cà Thracie, et là prindrent l’argent, et à Orfye prindent l’or. Et le roy Thiro de Phénessye luy bailla Fayde des mariniers et navires et demourérent trois ans à aller et venir. Et la cause de cecy fut parce que les navires ne pouvoyent naviger en ceste mer, sans ventz propices, et failloit que ce fust vent en poupe, parce que, en ces parties, les ventz ne sont pas muables, comme icy. Car le vent est six moys d’un cousté, six moys de l’aultre. Et quant le vent est contraire, il failloit attendre en ung port. Et aussi ilz n’avoyent pas encores trouvé' la manière ne" engin pour ' aller à la boulline, et aussy parce que la mer estoit basse et dangereuse de bans et rochiers et ne pouvoyent naviger sinon par certains chenaulx, et leur estoit nécessaire ce temps tempéré en pouppe, et n’avoyent point d’engin ny de compas. Car en icelluy temps n’en avoyent point de congnoissance, ny ne les sçavoyent faire, ny aultres choses nécessaires à la navigation. Et portoyent des oyseaulx privez et les laissoyent voiler, et au vol d’iceulx alloyent quérir la terre, qui fut la cause qu’ilz tardèrent trois ans. Et quelque retardement qu’ilz feissent, ilz apportèrent ce que leur estoit commandé par ledict Salomon. A la première foys, ilz apportèrent quatre cens cinquante thaïes d’or qui sont, chascun thaïes, trois cens livres ; aultres dient qu’ilz vallent sept cens livres d’or. Et, au second voyaige, en apportèrent six cens thaïes, et apportèrent forces draps de soye et de couton, et beaucoup de dentz d’elléfans et aultres beaucoup de choses, piarreries et perleries, et forces boys de ci-
I. En tête du folio 102 recto, une carte avec la légende ; Unne partie de la mer Rouge.
LA COSMOGRAPHIE
pretz, duquel il feit faire les instrumens pour chanter au temple avec le cèdre que luy envoya le roy Thiro de la montaigne Lybane, et de For que luy envoya la royne de Sabha, qu’elle luy envoya de FArabye Félix et de Etioppe, et de celuy quelle apporta avec elle quant elle vint veoir Fédiffice que feit Salomon en huyt ans au temple, lequel F" 102 V”. fut le plus riche qui fut jamais au monde. Lequel temple feit destruire le Roy Antioche et emporta d’icelluy mil et huyt cens thaïes d’or, ainsi que dict est dessus. Et depuys n’envoya jamays Salomon nyaultre càOrfye ny a Tersye et n’est point encores au présent congneu quelle terre c’est, sinon que Orfye est une isle et est en la mer Pacifîicque. Et Tersye est terre ferme, et est aussi en la coste de la mer Pacifîicque. Toutesfoys le roy Josapha feit accouster navires, pour y envoyer, en ledict port de à Islan, et parce qu’il estoit ydolastre, luy envoya Dieu une tempeste qu’il luy rompist tous les navires. Et ainsi n’y envoya point selon que le testifîiejhérémye en sesprophécies, et ainsi fut perdue la mémoire de Tersye et Orfye, et jusques cà présent n’en a esté aultre chose sceue, sinon que l’on la serche tous les ans et quelle est en Oriant en la mer Pacifîicque. Ladicte mer Pacifîicque est toute plaine d’isles et d’aultres grandes terres que l’on ne sçait si sont isles. Et cà ceste cause, l’on ne peult congnoistre lesquelles sont. Toutesfoys, il n’y en apas une en quoy l’on ne trouve de For ou de la piarrerye. Aulcuns dyent que c’est la terre de Cyampcagne et l’isle de Jacquatte. Ladicte isle est en oriant de la Jalle, et Cyampagne est auprès de Malluque, et l’on n’a pas regardé si elle est terre ferme ou isle, et est devers le Cattav. En aulcunes de ces isles, a esté trouvé de la monnoye de laquelle l’on usoit au temps de Salomon, en laquelle y
LA COSMOGRAPHIE
avoit engravé plusieurs imaiges. Ceulx icy demandèrent de quel seigneur estoit ceste monnoye, et ils respondirent et dirent quelle estoit demourée du temps de Salomon et du roy David, son père, lesquelz estoyent mortz, et les aultres du roy Saul, et que chacune d’icelle valloit aultent Fiine que l’aultre et ung mesmespris. La f» io3 r». terre est bonne et y a en elle bonne justice. Et en ce temps là, ilz envoyèrent ambassade au roy Salomon pour leur establir loy par laquelle ilz vesqussent et se régissent, et qu’ilz voulloyent tenir de luy. Et allors Salomon les reçeut et leur donna beaucoup de dons, par quoy ilz estoyent venus en humilité devers luy, et si l’idolastrerye ne fust advenue, luy eussent esté tous] ours loyaulx. Et pour raison d’icelle fut tout perdu. Et du port de Ayllan, ledict port est en la terre des Idumées ; et, auprès de la terre des Idumées, est la province des Nabates qui est entre la montaigne de Sinay et la terre de Judée. Ceste terre des Nabates ' est bonne terre, et est fertille de toutes choses, excepté d’huilles d’olif, et, au lieu d’icelle, usent d’une huille d’un arbre qui s’appelle sésanne (ou sisanne), et ont de beaulx jardins et de bons fruictz, et ont de l’or en la terre, fer et acier en abundance, et ont de beaulx édifFices de maisons, et y a force bestial de laine, comme de ouailles, beufz et vaiches, chameaux, dromagdaires, et n’ont point de chevaulx, et sont des meilleures gens de toute l’Arabye, eulx et les Nabates et les Caloces qui sont aussi bonnes gens. Tous les aultres Arabyens sont maulvaises gens, luxurieux et de maulvais gouvernement. Et par la plus grant part sont idolastres et aulcuns mahomiques.
