chapitre de Saint-Omer

récusson chargé d'une croix à double traverse, comme au sceau de la même ville, en 148 5, — soit encore qu'il porte un édifice surmonté de trois tours, dans le type de la ville, en 1399.

Sainte Opportune. — On remarque sur le sceau du chapitre de Sainte-Opportune de Paris, en 1268, une abbesse debout, de profil, nimbée, tenant sa crosse et un livre. C'est la sainte patronne du chapitre.

S. OuEN. — Le saint debout, nimbé, l\l '^ ^^'■^ ^^'■^^' ^'^ chasuble et même en pallium, iW '/Il crosse et bénissant, se voit sur le sceau de l'abbaye de Saint-Ouen, en 1271. Un type de la même abbaye^ en i335, représente saint Oucn mitre, tenant, au lieu du bâton du chapitre de pastoral, uue croix processionnelle.

Sainte-Opportune * ' ^

de Paris, 12OS. g p^s^EUR. — Voy. S. JuST.

S. Paul. — Nous dirons d'abord que l'apôtre revêt toujours le costume des philosophes. Il est nimbé ou sans nimbe, constamment barbu. On le rencontre en buste, debout et assis. Son attribut ordinaire est l'épée.

Une tête de saint Paul se voit au contre-sceau de l'abbaye de Cormery, en 1271.

Ses bustes forment les contre-sceaux de l'abbaye de Moissac, en 1266, — de Jacques, abbé de Cormery, en 1271. Sur le premier, il tient l'épée et un livre ; sur le second, l'épée seule.

Saint Paul debout, tenant des deux mains un rou-

D'après le ?ceau

LA VIERGE ET LES SAINTS

leau déplié sur lequel on lit : magnus sanctus paulus, se voit dans le type du chapitre de Saint-Etienne de Metz, en 1379 et i562.

Il s'appuie sur la poignée de son épée au contresceau de la ville de Metz, en 1C04; — il tient son cpce et un livre sur le sceau du chapitre de Saint-Paul, à Saint- Denis, en 1200. — Au lieu d'un livre, il tient un rouleau déplié dans le type de Tabbaye de Cormery, en 1271.

On le rencontre encore au pied de la croix, debout, tenant son épée, sur le sceau du cardinal Odct de Chàtillon, en i535.

Fi g. 540.

IVaprcs le sceau

du cliapitre de St-Paul,

à Saint-Denis. 1200.

Le chapitre de Saint- Pierre de Cassel, en i236, a choisi pour sujet saint Paul assis, de profil, dans une chaière, lisant dans un livre qu'il tient des deux mains. Nous retrouverons bientôt saint Paul en parlant de saint Pierre, qu'il accompagne fréquemment.

Sainte Pharaïlde. — Jean Nilis, prévôt du chapitre de Sainte-Pharaïlde de Gand, a fait graver sur son sceau la vierge du Brabant, debout, nimbée, les cheveux flottants, une palme à la main, accompagnée de deux anges en prière.

S. Piat. — On voit sur le sceau du chapitre de Seclin, en 1282, saint Piat debout, tète nue, nimbé, crosse, revêtu de la dalmatiquc, de l'aube et du

manipule. 11 tient une' banderole sur laquelle on lit :

TIMETE DOMINUM.

Le saint figure debout, en vêtement sacerdotal, tenant son test de ses deux mains, dans les types du chapitre de Scclin, en 1277, — de Gilles, doyen de ce même chapitre, en 1284, — de la nation de Picardie, en 1398.

S. Pierre. — Nous étudierons saint Pierre, seul ou accompagné d'autres per- '/(' sonnages, dans le costume des philosophes Fjg. 541. Q^j sous le vêtement liturpique, tète nue,

D après le sceau o i ' i

de Gilles. coiffé de la mitre ou de la tiare. Certains

doyen du chapitre

de Scclin. 1284. sceaux offrent sa tête seule, cFautres son buste. On le rencontre à mi-corps, assis, debout. Quelquefois il est seulement représenté par son principal attribut, les clefs. Saint Pierre porte toujours la barbe.

Un type du comtat Venaissin, au quatorzième siècle, reproduit la tête du prince des apôtres, nue et sans nimbe.

Le buste de saint Pierre, tête nue, se voit au sceau du chapitre de Saint- Pierre de Douai, en i2o3; — au contresceau de Pierre IV, évèque de Saintes, en 1245, où il tient une clef. • — • Il est coiffé de la tiare et accosté d\ine clef dans les types de Merville, au seizième et au dix-septième siècle.

Saint Pierre à mi -corps, dans le costume des philosophes, est accosté d'une clef sur le sceau du

Fig. 542.

D'après le sceau

du

comtat Vcuaissin,

xiV siècle.

LA VIERGE ET LES SAINTS

prieure de Colncy, en i2o5, — tient les clefs et bénit clans le type du chapitre d'Angoulcme, en i3i2, — tient les clefs et un livre au sceau de Tabbaye de Cluni, en 1209. — Au lieu du livre, il porte une croix dans le type du chapitre de Saint-Pierre de Liège, en 139g.

On le voit à mi-corps, en habit sacerdotal, tète nue, crosse, un livre à la main, sur le sceau de l'abbaye de Hasnon, au douzième siècle ; — ■ mitre, portant ses clefs et bénissant sur le sceau de Tabbaye de Ferrières, en 11 89; — paraissant sortir des flots dans le type du prieuré de Saint-Pierre de Màcon, en iSoy.

Le sceau de la ville de Crépy-en-Laonnois , en 1260, porte pour emblème le saint à mi-jambes, en costume philosophique, tète nue, nimbé, tenant ses clefs et relevant un pan de son manteau.

Nous citerons comme exemple de saint Pierre assis, en costume philosophique, le sceau de la ville de Rergues, en 1199. L'apôtre tient d'une main des clefs et un livre ouvert avec les mots s. petrus, et de l'autre main un fleuron. — Mentionnons encore le chapitre de Saint-Pierre de Gand, en 1254, Q^ii 1^ représente avec les clefs et un livre. — La croix rcm-

Fig. 543.

D'après le sceau de la ville

de Bergues, i igg.

place le livre sur le sceau de Guillaume, prévôt du chapitre de Lille, en 1218. — • L'apcjtre tient ses clefs et bénit dans le type de Fabbaye de Lagny, en i336. Le saint assis, en vêtement liturgique, tète nue et bénissant, se voit au sceau du chapitre de Lisieux, au douzième siècle ; — il tient un livre dans le type de la collégiale de Saint- Pierre -au -Marche de Laon, en iSyi, — une crosse, dans celui de Tabbaye de Hasnon, en i265, — une croix, sur le sceau du chapitre de Saint-Pierre de Rome, en 1304. — Coiffé de la mitre, il tient une banderole sur laquelle on lit : sanc- Tus PETRus, au sceau du chapitre de Cassel, en i236. — Portant le bonnet pointu, il bénit sur le sceau du chapitre de Rennes, en i3i4. — Les types de Jean, abbé de Saint-Etienne de Gand, en 14 14, — de Guillaume, abbé de Saint-Pierre-le-Vif de Sens, en 1448, offrent Tapôtre revêtu de Thabillement papal.

Dans les images de saint Pierre debout, on retrouve les vêtements, les attributs, les gestes du saint assis. Nous nous contenterons de citer les spécimens les plus remarquables.

Le sceau de Tabbaye de Saint -Pierre de Melun, en 1180, le représente dans le costume phik)Sophique, tenant ses clefs et bénissant. — Sous le même habille-

ris- 3^4.

D'après le sceau du chapitre de Renne?,