LES ALFOURAS OU TOURADJAS DES ILES CÉLÈBES

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N° 1. — Alfour de Tondano.

N°5 2, 5, 4, 5, 6,7, 8,9, 10. __ Costumes de Gorontalo.

N° 11. — Costume de la milice bourgeoise de Tondano, en 1828, à l’époque du voyage de l’Astrolabe.

Gorontalo est située dans la presqu'ile du nord-est de Célèbes, sur la baie de Tomini ou Gounong-T'ello. Le lac et la ville de Tondano, à huit lieues de Manado, comptoir hollandais, sont évalement dans le nord de l'île, À une altitude de deux mille pieds, Tondano est

un nom composé qui signifie kommes de l’eau, qui habitent l'eau. La ville était jadis construite toute sur le lac ; on ne communiquait d'une maison à l’autre qu'avec un bateau ; les habitations, de caractère paludéen, étant toutes établies sur pilotis.

Célèbes est une terre d’une longueur de près de 200 lieues, divisées en quatre presqu'îles. Le Hollandais n'y occupe que peu de place, sur quelques points du littoral. Pour bien voir les Alfourous, il faut aller dans l’intérieur et sur les montagnes qu'ils habitent, Ils sont relativement peu connus.

On les tient pour originaires de Bornéo, et on les considère comme étant les plus anciens habitants de l’île. On les distingue des grands et forts Bouguis, qui sont les plus nombreux et les plus remarquables. Selon le Hollandais Van Leent, les Alfourous, les Bouguis et les Makassarais, sont trois peuples appartenant à la race battak.

Les Alfourous ou Touradjas, d’une taille médiocre et alertes, sont d'excellents cavaliers formés dès l’enfance ; leur peau plus blanche, leurs yeux droits, sans l’obliquité de l'œil mongol, la coupe ovalaire de leur visage, sont autant de traits quiles distinguent du Malais ; ils ont peu ou point de barbe. S'il fallait généraliser un portrait local, on aurait de leurs femmes une idée peu avantageuse. Quoy, en parlant des dames d’un petit village aux environs de Tondano, dit que, «quoiqu'elles fussent jeunes et bien costumées, pas une d'elles n’était agréable, »et il énumère leurs traits: Bouche très éloignée des narines, nez court et épaté (l’écrasement malais),. yeux sans expression et très distants l’un de l’autre ; face aplatie et souvent comprimée du haut en bas, tous les indices d’une intelligence très bornée, tels que les définit Lavater ;qu’on y ajoute qu'à seize ans les enfants des deux sexes sont cassérés, c'est-à-dire que leurs dents sont limées et noircies, et que le naturaliste déclare en plus que la plupart de ces femmes étaient sales et dégoûtantes, et voilà vraiment un triste portrait.

Il est difficile de concilier une pareille affirmation avec les données de ceux qui rapprochent surtout les Alfouras ou Touradjas des belles populations polynésiennes, Les Alfours se divisant en tribus qui parlent des dialectes différents, les traits physiques doivent aussi se modifier selon le milieu. Dans l’État d'Ouadjou, les femmes prennent part aux affaires et jouissent de droits égaux à ceux des hommes. Enfin, chez les Alfours de Célèbes, restés généralement ido-

lâtres et parmi lesquels il y a quelques chrétiens, les femmes sont dans des conditions inégales, L’idolâtre épouse autant de femmes qu'il peut en nowrir ; le chrétien ne prend qu'une femme. L’Alfouras ou Touradjas des Célèbes est très éloigné de la férocité que l’on reproche à ses congénères des autres îles Moluques et des terres de la Nouvelle-Guinée. Et malgré la célébrité que les marins Alfouras de la côte nordouest de Célèbes se sont acquise par leur piraterie, d'Urville attribue aux Touradjas, en général, des mœurs très douces.

Ces gens sont, le plus habituellement, pourvus d'armes, ainsi que les Malais. « La population de l’archipel malais, dit Crawfurd,est une population armée. »

Les javelines, sous le nom de sagosago, sont de plusieurs sortes ; le parang, le klewang, le pedak et le Lampilan, sont autant de sabres. Le badé-badé est le couteau d'usage courant. Le salawako est le bouclier long, en cuivre ou en bois garni de coquillages. Le badjoe-lalie est la cuirasse faite de peau de buffle ou tressée de filaments végétaux. Le Bouguis qui paraîtra désarmé, aura logé dans les rouleaux de sa longue chevelure un petit poignard droit ou recourbé qui s’y trouve caché. L'Alfour usera de quelque stratagème analogue, mais on ne le trouvera jamais sans son poignard.

L'idolâtrie des Alfours de Célèbes est une espèce de manichéisme. Les empongs, les esprits malfaisants auxquels ils croient, ont beaucoup de rapport avec les atouas de la Nouvelle-Zélande et les hotouas de Tonga. Le culte survit sans autels ; le prêtre est un sorcier, exerçant la divination sur le chant et le vol des oiseaux, l'aspect des entrailles palpitantes, ete. Souvent après avoir plongé sa tête tout entière dans le ventre fumant de la victime, l’homme prophétise, en un langage poétique et cadencé, le visage tout barbouillé de sang. Les voyageurs ne disent pas si ces augures se rencontrent.

Les principaux chefs des tribus sont les Æapala-balaks, ceux de village sont les kokkoums. Le kapalabalak ajoute souvent à ses fonctions celle du prêtre ou devin, Le symbole du chrétien porté si singulièrement et si hautement par quelques femmes de Gorontalo raphélle les temps de l'occupation portugaise. Les prêtres catholiques étaient établis à Célèbes en 1512 ; saint François Xavier y envoya quelques missionnaires à l’époque où don Antonio Galva commandait à Mangkassar, Malgré le triomphe du mahométis. me quis’estproduit depuis (vers l’an 1605 le Coran était généralement adopté), malgré la violence des Mang-

kassars pour imposer à tous leur nouvelle croyance, les Alfours ont résisté, l’idolâtre est resté idolâtre, le chrétien se retrouve catholique, sans autels d’un côté comme de l’autre, et sans que les missionnaires protestants calvinistes envoyés par l'administration hollandaise, et qui font peu de prosélytes, aient beaucoup réussi à modifier cette situation,

N° 1, — Costume de cérémonie d’un Alfour de Tondano.

C’est l’ancien costume national décrit par d’Urville. € Un pagne élégant en étoffé de soie chamarrée entourait les reins, et les deux bouts retombaient par devant comme les franges d’une écharpe. Un mouchoir entourait les cheveux retenus près du front par une étoffe de couleur passée en guise de bandeau, et surmonté d’un oiseau de paradis, ce qui donnait à cette coiffure un air de noblesse imposant. Plusieurs individus avaient des bracelets d'ivoire, et des colliers en verroterie, en bijoux grossièrement dorés ou en porcelaine de Chine; et presque tous portaient audessous des genoux des jarretières d’un travail élégant, et munies de grelots qu'ils agitaient vivement en dansant, »

Du n° 2 au n° 10, les exemples sont reproduits d'après les photographies communiquées au Muséum de Paris par M. Riedel, consul néerlandais à Célèbes. Ces documents sont encore sans annotations spéciales, et nous devons être tres sobres de commentaires. Tousles personnages de cette série sont désignés comme étant de /Jalontalo, soit Gorontalo.

N° 2, — Homme en costume de cérémonie,

Le croisement de l'écharpe sur la poitrine donnant une figure de croix fixéé par la ceinture serrant cette écharpe, il semble que, dans le voisinage de femmes chrétiennes, ce croisement soit aussi une profession de foi, Costume de cotonnade. Écharpe de soie,

Nos 3 et 4. — Types de matelots, dont on peut soupçonner le caractère en se rappelant que Kali et la baie de Gounong-Tello sont les principagx nids des pirates,

Le mouchoir de tête du n° 3 est en coton ; celui de son

voisin esten soie; les ceintures sont également en soie, tout le reste est en cotonnade,

N° 5,6 et 7, — Femme catholique en grande parure.

Les n° 5 et6, représentent la même personne sous deux aspects. € Les divers peuples de la Malaisie aiment beaucoup les fleurs, dit Rienzi ; les femmes croiraient leur parure incomplète, si elles ne se chargeaient de fleurs. » Avec cette tendance une dame Alfour doit être satisfaite de l’édifice qu’elle porte sur sa tête. Il se compose d’un énorme peigne en bois élevant droit et haut sur la tête sa forme de croix. Les bras de cette croix sont encore élargis et surmontés par des tiges verdoyantes et fleuries, probablement artificielles, puisqu'on y suspend de chaque côté des chaînettes en laiton où sont enfilées des rondelles de coquilles qui tombent en de longs pendants de chaque côté de la tête, derrière les épaules. Ces dames portent des chemises, des mouchoirs de cou, des tabliers, ete. Le n° 7 avec le collier de verroteries étalé sur sa poitrine, sa ceinture dorée, son tablier mi-parti, l'éventail aux feuillets dorés qu’elle tient à la main, et ses pieds nus, doit être terriblement agréable au Seigneur.

L'inspiration de ces costumes est trop sensible pour qu'il y ait à insister. On y sent l’Europe et aussi l'Orient, et aussi quelque peu l'influence sacristine ; le n° 9 est une femme habillée de la robe et du rochet ecclésiastique.

N°8. — « Les chefs, dit d'Urville, ont pris ou le costume européen dans lequel ils ont l'air empesé, ou sont vêtus à la mahométane, ce qui leur sied bien mieux, » Nous nous en tenons à cette assertion au sujet de ce costume, qui paraît être celui d'un chef, en même temps que le croisement des écharpes sur la poitrine peut faire soupçonner que cet homme est chrétien, et peut-être le mari de sa voisine,

N° 10, — Guerrier vêtu du saroeng malais en damier, d'une veste en camisole, et coïffé d’un mouchoir enroulé en turban; ces pièces diverses sont des cotonnades. L’arme en main est le Æampilan, l'espèce de sabre dont la partie inférieure est plus large que le haut de la lame ; le haut et étroit bouclier recouvert de cuir peint est le salawako. La stature de cet homme est plus commune chez les Bouguis que chez les Touradjas,

PLANCHE BV.