DRUSES
Note
Femme druse du Liban.
Voile épais et noir fixé à la partie supérieure du tan-
tour; la femme druse ramène ce voile par devant et en tient, avec une de ses mains, les deux bords rapprochés aussi près l’un de l’autre que possible,
ne laissant à découvert que la place absolument nécessaire à un seul œil.
Costume complètement noir, à l'exception des tcharyk, chaussures, et des bas de coton blanc,
ÆEntari fermé du haut en bas; les manches en sont ajustées au poignet. Djubbé se boutonnant depuis le menton jusqu'à la ceinture à l’aide de petits boutons de soie ; son corsage et ses manches sont ajustés et fermés. Lourde agrafe d'argent fixée sur le haut de la jupe au moyen de deux plaques de même métal, maintenant cette jupe collée aux hanches, d’où elle tombe à terre en longs plis traînants.
No 4.
Druse du Liban.
Les Druses sont un reste des sectateurs du calife fati-
mite Hakem Biamr'allah; ce sont des schismatiques musulmans.
Fez de forme haute et droite, revêtu d’une bande de feutre blanc roulée en adj ou couronne orientale. Au cou, pend une solide corde de soie rouge terminée par des houppes ; elle soutient, à hauteur de ceinture, le pala ou cimeterre au riche fourreau d'argent et de velours. Dessous l'aba, se trouve un extari de soie noire à longues manches, serré à la taille par une ceinture de feutre blanc dans laquelle est passé un petit couteau à manche cylindrique en ivoire. Tcharyk à épaisses semelles de feutre blanc, commode pour la marche en pays montagneux. Ce Druse tient à la main la balta, terrible hache à lame d’acier en forme de large croissant; le lourd manche de frêne dont cette arme est pourvue se trouve retenu au poignet au moyen d’une corde de soie, garnie de glands et de houppes à son extrémité.
Musulman du Liban,
Fez de feutre à puskul de soie, caché sous les plis réguliers d’un saryk de mousseline blanche. Mintan de soie à mille raies collant sur la poitrine; les manches descendent sur les mains en dépassant celles beaucoup plus larges du salta de drap foncé à petit collet droit et relevé. Chalwar de drap pareil à celui du salta, tombant en plis bouffants sur des bas de coton blanc. Chaussures en maroquin. — Le musulman du Mont Liban, quoique de mœurs douces et tranquilles, porte aussi des armes. Son arsenal consiste en un fusil qu'il ne prend que rarement,
en un couteau-poignard au manche de corne et au fourreau de bois recouvert de maroquin, et en une lanière de cuir noir où sont passées, par-dessus sa ceinture d’aba blanc, une cartouchière et une giberne de maroquin brodé d’or.
No 8.
Musulmane du Liban.
Fez de forme droite, surmonté d’un ‘epelik d'argent ; autour de cette pièce d'orfèvrerie s’épanouit un puskul de soie floconneuse. Quadruple chaîne à laquelle est rattaché, par quatre anneaux, un grand triangle d'argent ciselé. Le long des deux faces de ce triangle suspendu la pointe en bas, s’agitent et résonnent des sequins d’or; c’est un talisman. Ceinture à longues franges. Bracelets en filigrane d'argent avec boucles d'or. Pendants d'oreilles en argent. Deux chemises en soie blanche cuite, dite bewrundjuk, celle de dessons collant au corps, celle de dessus large, se voient par l’échancrure d’un entari de drap ajusté sur le buste; cette pièce du costume est ouverte par devant et fendue sur les côtés. Caleçon de drap. Chaussettes de coton. Paboudj.
Femme bedewi du Liban.
Dans ce costume de tournure biblique, deux mouchoirs composent la coiffure : l’un s'étend comme un voile sur les bras et sur le dos, tandis que l’autre est roulé autour de la tête. Long djubbé à collet droit boutonné sous le menton. Kemer, ceinture de cuir ornée de clous d'argent, dans laquelle est passé le sebil, pipe dont la femme bedewi fait usage. Le salta est ici une large veste; ses manches, celles du djubbé et celles de la chemise, forment un triple étage de draperies. Bottes en maroquin.
No 10.
Bedewi du Mont Liban.
Kéfié de soie, maintenu par une corde de poils de chameau nommée akal, roulée autour de la tête en double couronne; cette corde est recouverte d’une étoffe noire lustrée qui tranche en lignes sombres sur les tons éclatants du kéfié bordé d’une frange de cordelettes en fils d'or terminées par des nœuds et
des houppes. Chemise de coton à larges manches. Djubbé de fin aba noir fermé par un kemer, ceinture en tissu d'argent. Cette ceinture est garnie du kama, couteau à lame droite et à double tranchant, et d’une bourse à tabac en peau d'agneau. Machlah de laine rayé de larges bandes alternativement noires et blanches. Larges bottes de maroquin à tiges plissées,
Tchibouk: à tuyau court taillé dans une jeune tige
de palmier, à /ulé (fourneau) façonné au couteau dans une bille de bois de caroubier.
Ce nomade plante sa tente noire et blanche au pied du Mont Liban. Ainsi que la généralité des membres des tribus errantes, il vit des produits de ses troupeaux et des denrées qu’il achète avec le prix des tentes, des tapis et des sacs qu’il fabrique. Son costume presque tout entier est l'ouvrage de ses mains.
Le dessin des personnages est emprunté aux photographies des Costumes populaires de la Turquie, ouvrage publié en 1873, à Constantinople, par P. Sébah (texte par Hamdy-Bey et M. de Launay) sous le patronage de la Commission impériale de l'Exposition de Vienne. Les détails du costume, ainsi que la coloration, sont pris d'après les modèles en nature exposés par l'Union Centrale des Beaux-Arts appliqués à l'Industrie, Musée du Costume, 1874.
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