Voir 12% Partie, Ch. IV

2. Hubert, « Magia », Dict. des Ani. grecq. et rom., 3; 2° partie, p. 1496.

3. Bouché- -Leclercq, op. cit., t. I, p. 9. « La divination est la connaissance de la pensée divine manifestée à l'âme humaine par des signes objectifs ou subjectifs et pénétrée par des moyens extra-rationnels. C'est « la science surnaturelle de l’inconnaissable », op. cit., p. 10.

Massonneau. 8

l’ordre des dieux ou le Destin, s’accomplira inexorablement. On peut, il est vrai, tenter de le fléchir par des supplications, des sacrifices, gagner du temps en accomplissant plus rapidement les expiations prescrites, mais cela ira toujours dans le sens même voulu par les dieux. « L'étude de la Divination, dit Bouché-Leclercq, montre d’ailleurs que cette science surnaturelle est plus souvent appliquée à l’investigation du passé ou du présent qu’à celle de l’avenir »!, et, d'après lui, Cicéron fait erreur lorsqu'il la définit : «le pressentiment, la science des choses futures, science sublime et salutaire, si toutefois elle est réelle, et par qui la nature humaine se rapprocherait le plus de la puissance divine ». Véritable « religion » par cette sorte de soumission à la volonté des dieux, la divination est en même temps une philosophie, par son acceptation de l’inévitable destin. Enfin, dans son principe le plus élevé, la divination dite « naturelle », est une spéculation tout intellectuelle, désirant agir par intuition, révélation spontanée, en dehors des considérations ordinaires de la science. C’est une « magie contemplatives. »

La Magie, au contraire, est, dans son ensemble, et sans distinguer la Magie blanche de la Magie noire{, « une science active », « un agrandissement de l’activité et de l'initiative humaine aux dépens de la liberté divine 5.» Loin d’être contemplative et soumise, elle est essentiellement agissante et violente. Tournée vers l'avenir, elle cherche toujours à atteindre un but nettement positif, à contraindre les dieux, à forcer les lois de la naturef, tantôt pour éviter des malheurs (Magie blanche) tantôt pour les