IV. — La race

Si les formes du crime varient chez un paysan français • un parisien, à plus forte raison chez deux individus de rai

(1) La rrlminalilé professionnelle. IV Congrès international d'Anthr pQlogie criminelle tenu à Genève en 1896.

(2) Criminalité comparée des villes et des campagnes.

\J^ Hindpu, par exemple, a une mentalité toute différente à^nn européen. Les manifestations de la criminalité se ressentiront-ejlps de cette mentalité spéciale et seront-elles différppt-es 4ans Tlnde de celles que Ton observe en Europe ? C'est pe q^el j'ai cherché à savoir en visitant les prisons de fialcutt^(l).

L'Hindou, ei^ gépéral, mais plus particulièrement THindou 4u gpi^g^le et des provijices méridionales, est up être essentiellemeii^t doux ^t craintif. Emprisonné dans le système! des castes, il est toujours prêt k la soumission. Or, quel genre de cfimes ou délits peuvent bien commettre ces êtres chez qui l'énergiiB fait complètement défaut et chez qui la personnalité est presque éteinte ? Les criines de violence ne sopt pgs l'apanage des Hindous. Les meurtres, les rixes, les violences sont choses rares. Aussi il n'y a à 1^ prison de Ca}cutta qu'un petit nombre de meurtriers ; et aucun de ceux que j'ai vus ne pourrait être considéré pomme un professionnel du meurtre ; presque tous avaient tué spus Tinflucuce d'une passion surexcitée: jalousie, fanatisme religieux. Et encore la majorité de ces meurtriers étaient des musulmans. L'Islaip relève un peu les énergies du pauvre Hindou abruti par les pratiques de ses religions monstrueuses. Presque tous les malheureux qui peuplaient la prison de Calcutta étaient, outre les vagabonds, lies escrocs et des voleurs, mais aucun n'avait comn^is de ces vols audacieux comme il s'en commet tant et trop dans nos çppitales européennes. Pans le crime, comme dans toute sa ▼ie sociale, l'Hindou est un timide. 11 ne dépasse pas les degrés inférieurs de la criminalité : tromperies, petits vols. Sa criniinalité est adéquate à s£^ mentalité.

Entrons maintenant à la prison de Rangoun, en Birmanie. Le Birman est, à presque tous les points de vue, diflférent de l'Hindou. Celui-ci, dravidien ou aryen plus ou moins pur, 3 le faciès européen ; il est notre ancêtre ; le Birman se rap- Pi*oche beaucoup plus du type mongol: pommettes saillantes, yeux légèrement bridés; c'est presque un jaune. 11 est doux

(l) Y. CriminaUté et folie chez les Hindous et les Birmans. Annales ^édico-psuchotoçiaues, 1906.

et pacifique, accueillant et hospitalier, mais il n'a ni la platitude ni la servilité de l'Hindou. Cette différence de mentalité a sa répercussion sur les formes de la criminalité. Sans doute les escrocs et les voleurs forment encore la grande majorité de la population de la prison de Rangoun. Mais on compte déjà parmi eux plus de meurtriers et de ces individus que la loi anglaise désigne sous le nom de dacoits ou brigands.

Par contre, dans les prisons du Mexique, à Puebla, à Mexico, à Guadalajara, à Guanajato, j'ai vu un nombre considérable de meurtriers proportionnellement aux voleurs. Les crimes de sang dominent. L'Indien est un être encore primitif, mais aux impulsivités violentes que la civilisation américaine ne peut qu'aviver et aussi l'usage immodéré du pulque (boisson fermentée qu'on fabrique avec la sève de l'agave et qui provoque une ivresse particulièrement abrutissante et dangereuse).

Chez les Cubains l'alcoolisme est beaucoup moins répandu que chez les Mexicains : ainsi, les impulsivités sont moindres ainsi que les crimes de violence. Ainsi au presidio de Cuba, à La Havane, je n'ai vu que peu de meurtriers et un nombre considérable de voleurs.

A la prison de Bokhara, en Asie centrale, j'ai vu surtout des Sartes condamnés pour rixes, pour coups et blessures (i). Cela n'a rien de surprenant pour qui connaît leur vanité chatouilleuse et vindicative. A la prison de Tanger j'ai vu surtout des voleurs (2) ; le Marocain, en effet, est le plus souvent un astucieux et un voleur.

A la prison d'Oran (3), j'ai pu voir un certain nombre de criminels arabes. Or l'arabe ne vient guère en prison que pour deux motifs : le vol et le meurtre. Le même fait a été observé par Bertholon en Tunisie (4). L'arabe est essentiellement voleur. L'idée de la propriété n'est pas nette chez lui et il

(1) V. Une visite à la prison de Bokhara. Revue scientifique, 1896.

(2) V. Une visite à la prison de Tanger. Indépendance médicale, 1896

(3) Une visite à la prison d'Oran. Archives de V Anthropologie criminelle, 1893.

(4) Esquisse de l* anthropologie criminelle des Tunisiens musulmans. Archives de V Anthropologie criminelle, 1889.

dérobe tout ce qui lui tombe sous la main. Il ne croit pas mal faire quand il se juge devant sa conscience ; il joue simplement au plus malin avec le volé. Le meurtre a ordinairement deux mobiles : le vol et les rixes.

Au Brésil, les crimes de violences sont beaucoup plus nombreux que les attentats contre la propriété, ainsi que le montre la statistique publiée par Viveiros de Castro (i), en 1894. D'après A. Corre (2), les créoles des Antilles commettent également bien plus fréquemment des crimes contre les personnes que contre les propriétés. A. Bournet (3) a également noté la grande fréquence des crimes de sang dans la province de Naples, en Italie. Cela n'a rien de surprenant pour qui connaît le caractère violent et vindicatif du Napolitain.

La criminalité de la Russie d'Europe est également toute différente de la criminalité de la Russie asiatique. Dans cette dernière prédominent les crimes de sang (4). Les Tartares sont ceux qui commettent le plus de crimes contre l'individu, et les Israélites le plus contre la propriété (5).