INTRODUCTION

Dans la dernière réunion del’ Alliance Evangélique, tenue à Montréal en octobre dernier, la doctrine de l’Eglise Romaine a encore été l’objet d'attaques violentes de la part d’un bon nombre d’orateurs. On a parlé des prétentions papales, du dogme nouveau de V’ Infaillibilité du Souverain Pontife, de l'ignorance dans laquelle le clergé catholique cherche à maintenir les populations afin de les dominer plus aisément ; on a appelé erreurs monstrueuses les doctrines contenues dans le Syllabus, les définitions du Concile du Vatican, l’Immaculée Conception de la Sainte Vierge, etc. A diverses reprises, les mots de superstition et d’idolâtrie sont tombés des lèvres des révérends ministres, lorsqu'ils ont parlé du cuite que les catholiques rendent à la Bienheureuse

viii INTRODUCTION.

Mère de Dieu, aux saints et aux images ; on a flétri en termes énergiques l'usage du culte extérieur comme contraire à l’adoration en esprit et en vérité réclamée par le divin Sauveu. Voici comment sexprimait sur ce sujet le Révérend Dr. Cramp, de Wolfville, Nouvelle-Ecosse : “ L’adoration de la créature, dit-il, est un autre mal d’une énorme grandeur. Tu adoreras le Seigneur ton Dieu et tu le cerviras lui seul : telle fut la réponse du Sar1veur au tentateur (Mt. IV, 10). Elle suffit pour le repousser ; mais des millions d'hommes, qui portent le nom de chrétiens, refusent ceite adoratien exclusive. On commande à l'enfant, dès son bas âge, de compter sur le secours de son ange gardien. On enseigne aux enfants et aux adultes à mettre leur confiance en Marie. Elle a usurpé la place de Dieu, et elle recoit, dans les besoins, dans les dangers et les tristesses de la vie, beaucoup plus de prières que le Seigneur Jésus lui-même. La mariolâtrie est le péché dominant de l'Eglise Grecque et de l’Eglise Romaine. Ce n’est pas Dieu qui est le “ refuge, la force et le secours ‘ toujours présent au milieu des tribulations,”

(Ps. XLVI, 1.) mais Marie, ct, dans un lan-

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