CHAPITRE lit

des Dieux. IL faut donc admettre que, dans les dépendances des temples métroaques , il y avait au moins une petite pinède. « Irai-je au bois sacré de Gy bêle, au bois de pins ? » dit un personnage qui habite Rome Il semble d’autre part que toutes les pinèdes aient été consacrées à la déesse ; le pin est sous la tutelle de la Mère des Dieux -. L’arbre choisi doit être coupé, non arraché. Il doit être coupé avant le lever du soleil3. Ce sont les Dendrophores eux-mêmes,, généralement bûcherons, charpentiers ou marchands de bois, qui accomplissent cette tâche. Ils conservaient au pin une partie de ses branches ou du moins quelques petits rameaux h Sur les racines, on immolait un bélier, sans doute primitivement pour apaiser l’esprit de l’arbre 5. On enveloppait alors le tronc d'arbre de bandelettes de laine 6. Ainsi la fiancée d’Attis ou Cybèle même, accourue vers le pin fatal, avait recouvert d’étoffes de laine le corps déjà glacé de l’éphèbe,

1. Prudent., Perisleph. X, 196; cf. Virg., Aen. IX, 85 : « pinea'silva mihi »: Claudian., De Raptn Proserp. I, 201 ss; un « lucus Malris Deum », Serv. ad ylen., III, 113.

2. Phaedr., Fab. III, 17 (arbores in deorum lutela), 4 : « pinus Cybelae » ; Serv. ad Aen. IX, 85 : « pinus in tutela est Matris Deum » ; 115 : « Mater Magna pinum... tutelae suae adscripsit » ; cf. Ovid., Metam. X, 104 : (pinus) « grata Deum Matri » ; Martial., XIII, 25 (nuces pineae) : « poma sumus Cybeles ». Pins sur les monuments figurés du culte métroaque : Zoega, Bassirilievi, p. 51; Boetticher, Baumkullus, fig. 5 et 11. Il s’agit du pin-pignon (pinus pinea) ; cf. Hehn, op. I. , p. 290 ss. Pin et pomme de pin comme symboles de la M. d. D. sur des monnaies de Scamandreia, Skepsis, Antandros ; bois sacrés de la déesse qui paraissent avoir donné leur nom aux villes de Pitya (Mysie, Carie), Pityus (Mysie), à l’île de Pityodes (Propontide) : cf. Gruppe. op l., p. 1530, n. 2. Le pin dans d'autres cultes helléniques : ibid., index, p. 1903, s. v. Fichte.

3. Firm. Mat., De err. prof. rel. XXVII, 1 : « in sacris Frygiis, quae Matris Deum dicunt, per annos singulos arbor pinea caeditur, et in media arbore simulacrum iuvenis subligatur »; 4: « arborem suam diabolus consecrans intempesta nocte arietem in caesae arboris facit radicibus immolari ». Julian., Or. V, p. 168 C : tsiivsaôai to îstov Ssvopo/', cf. 169: è/.Topù] tou SévSpou. Sallust. philos., De diis el mundo 4 : oivôpov toux! -/.où vrje jtîloc. Anonyme de 394, Carmen conlra paganos, dans Baehrens, Poel. Lal. Min. III, p. 286 ss, v. 108 : « (vidimus) arborià excisae truncum portare per urbem ». Dans d'autres cultes, au contraire, il fallait déraciner l’arbre ; cf. l'Apollon de la grotte dTIylae, près de Magnésie du Méandre, Pausan. X, 32, 6.

4. Arnob. V, 16 : « quid lanarum voilera, quibus arboris conligatis et circumvolvitis slipilem ?... quid compti violaceis coronis et redimiti arboris ramuli ?