Juven. XI, 197 : « totam hodie Romain circus capit

5. CIA. II, 622 (IIe s. avant J. C.) ; cf. Foucart, Assoc. rel., pp. 52 et 196.

6. Columell. X, 220 ; CIL. VI, 10098 = Carm. Lal. Epigr., éd. Buecheler, 1110 ; Min. Fel., Octav. XXII, 4 : « Cybelae Dindyma » : Auson., Ep. XXV ad Paulin. 16 ; cf. Martial. VIII, 81, 1 : « mystica sacra Dindymenes » ; Arnob.

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c'est sur le mont Dindyme, voisin de la ville sainte, que l’on montrait aux pèlerins la sépulture d’Attis.

Adopté par le Sénat sur l’initiative de Claude, le culte nouveau fut organisé par les Quindécemvirs, seuls compétents en matière de cultes étrangers. Ils ne purent que se conformer, pour la détermination des observances festales, à la tradition anatolienne. La signification symbolique de chaque cérémonie ne permettait d'en modifier ni l’ordre ni la date ; l’ancienne Lavation avait déjà lieu le 27 mars. Mais ils eurent à reviser et à compléter l’eucologe phrygien . Désormais, en effet, chaque office public doit comporter des prières pour le salut de l'empereur et de l’Empire.

Ils avaient déjà la haute main sur le clergé. Dès le temps d’Auguste, le nombre des prêtres suppose une hiérarchie acceptée par l’Etat. Si le Phrygien et la Phrygienne d’autrefois n’étaient que de simples desservants, sans droit légal au titre de prêtres, leurs successeurs sont maintenant un archiprêtre et une archiprêtresse. Le grand-prêtre, Sacerdos Phryx Maximus, conserva son titre étranger d’Archigalle, que le Sénat reconnut et qui devint officiel. 11 fut l'Archigalle romain. Cette épithète spécifiait que sa suprématie diocésaine était limitée au territoire de la ville de Rome. Il s'intitula parfois Archigalle du peuple romain ; ce qui n'avait pas en réalité d’autre sens, mais pouvait prêter à confusion. On lui laissa prendre aussi, en sa qualité de métropolitain et par privilège spécial, le titre théophore d’Attis. Selon la tradition établie par Auguste, tout ce clergé romain de la Grande Mère se compose de créatures de l’empereur. Il appartient à l’aristocratie de la classe libertine. Une prêtresse, alfranchie de Claude et mariée à un affranchi impérial, paraît occuper une importante situation de fortune L Ce sont les XVvirs qui nomment les titulaires des sacerdoces vacants et accomplissent

IV, 35 : « ilia Pessinuntia Dindymene » ; CIL. VI, 1779 — Carm. L. L'j j. 111, 1. 26 : « Dindymenes Atteosque antistitem ». On désigne également ces fêtes sous le nom de Cybelcia : Paul. Nol., Carm. XIX, 87.