Nonn., Dionys. XLVIII

3. Apul., Met. XI, 5 ; cf. Lafaye, Di v. d'Alexandrie , p. 255. En Numidie, au in” s., dédicace à Caelestis : « Tu nimbos ventosque cies », CIL. VIII, 4635 = Buecheler, Carm. Lat. Epigr., 254, vers 2.

4. D’après l’une des plus anciennes théogonies, elle est fille d’Okeanos ; cf. Gruppe, op. Z.,p. 421. C’est de l’élément humide que la déesse syrienne « avait tiré les principes et les semences de tous les êtres » ; Plut., Crass. 22.

5. Dauphin: stèle de Trajanopolis (Phrygie) au musée du Louvre :Bull. Soc. Antiquaires , 1901, p. 350, n° 54 ; dauphin et poisson : CIL. III, 13903 (Salone). Cratère: fronton du temple de l'Idéenne au Palatin, v. infra. Sur le symbolisme du cratère (= source) dans les mystères mithriaques : Cumont, Mithra, I, p. 101.

6. Génies ailés : stèle de Trajanopolis. Oiseaux: ibid. ; patère du musée d’Avignon : CIL. XII, 5697, 3.

7. Ps. Eudoc., op. L, p. 618 : opSpcov aunav ; cf. une inscr. de Phrygie dans Ath. Mitt ., 1900, p. 421. La pluie joue un rôle dans le mythe ; cf. supra, p. 40, n. 4. En Afrique, Virgo Caelestis est « pluviarum pollicitatrix » : Tertull., Apol. 23. Sur une fête des Kabyles en l’honneur de la « fiancée des eaux » : Masqueray dans Bull. Corr. Afr. I, 1882, p. 11.

8. Comme la planète Vénus, qui lui est consacrée en Phrygie. Il n’est pas nécessaire d’admettre que la Lune et, par suite, les seules divinités lunaires dispensent la rosée : P. Lagrange, Et. Belig. sémit., p. 127 s ; Dussaud dans Rev. archéol. 1903, I, p. 125 s.

9. Dans le mythe rapporté par Arnobe, V, 6, il y a la source, « fons familiaris », d’Agdistis ; v. aussi supra, p. 9. Sur le lion gardien des sources, en Assyrie et en Egypte, cf. O. Relier, Die antike Tierwelt I, 1909, p. 48 .

10. Cf. supra, pp. 11, 35 et 117. A l’époque romaine : Cagnat, Ann. épigr. 1905, n° 140, Matri dsum et matronis Salvennis (déesses des eaux salines de Moutiers).