LA DOCTRINE MÉTROAQUE AU 11° SIÈCLE

temps la suprême justice Elle veille sur tous et elle voit tout. « Pas un homme, bon ou mauvais, n’échappe à sa connaissance 2 » ; elle est l’inévitable, Adrasteia 3. Il faut redouter sa colère quand elle se revêt de terreur; car elle est la Forte, l’impétueuse, l'Effrayante ; et « ses pieds sont rapides 4 ». Si elle est la Paix 5, elle est aussi la Bellone « qui excite le tumulte de la guerre 6 » ; les Romains savent bien qu’elle est « reine dans les combats7 ». Son pouvoir de destruction égale sa puissance de création. Aucune force ne lui résiste. Elle a pour emblème le lion tauroctone 8. Mais elle est, avant tout, bonne et bienveillante. La Pandôra, « qui orne et remplit

tribue à la rapprocher de la M. d. L)., surtout à Smyrne, où celle-ci est gardienne des tombeaux. Mais N. est aussi une divinité cosmique : reine, CIL. III, 827, 1438, etc. ; « la grande N.-, souveraine du Cosmos », CIL. VI, 532 = IGSI. 1012 ; par suite elle est, eommela Grande Mère, maîtresse de la Fortune: CIL. III, 1125 : de ae Nemesi sive Fortunae ; Capitol., Max. et lialb. VIII, 6 ; Amm. Marc. XIV, 11,25; Mart. Cap. I, 88. Aussi la voyons-nous également unie ou identifiée à Isis. : Apul. Met, XI, 2 ; et même au soleil : Macrob., Sal. 1,22, 2.

1. Artemidoros (époque antonine), Oneirocrit. II, 39, éd. Ilercher, p. 145, déclare qu’elle « cause la perte de ceux qui violent les lois » ; CIL. VII, 759 (sous les Sévères) : Virgo Caelestis ( eadem Mater divuni), iusli inventrix,... lance vitam et iura pensitans. Est-ce bien Cybèle qui tient une balance dans la main droite, sur une monnaie de Prymnessos, en Phrygie, Alh. Mitl., VII, 1882, p. 135s?