Orph., Hymn. XXVII

7. Diod. Sic. III, 58, fait allusion àce rite quand il dit que Cybèle se plaisait à bercer les petits enfants dans ses bras.

8. ’laTpivrj, CIAlt. 134, 136, 137. ’laToôç : Diogen. Ath.,L e. (elle est qualifiée en même temps d'jpLvwoo; ; serait-ce une allusion à des chants-médecines?) ; cf. Dionysos Hygiatès. Nous retrouverons le culte de la Grande Mère dans beaucoup de stations thermales.

LA DOCTRINE MÉTROAQUE AU IIe SIÈCLE

remèdes efficaces ; et ses prophètes d'Orient pratiquent la médecine, dont elle leur a transmis les secrets.

Procréatrice des âmes, elle en veut être la gardienne ’. Elle les empêche d’errer dans les ténèbres ; elle est le phare qui luit pendant les tempêtes 1 2. Elle rend l'âme forte contre l’esprit du mal; elle communique à ses fidèles le courage d’Hercule, qui triompha du dragon à cent têtes et sut conquérir les pommes d’or 3. Ceux qui ont commis des fautes doivent espérer en elle ; car elle est la rédemptrice. Elle délie du péché ; elle efface « la tache de l’impiété 4 » . Elle a enseigné à ses prêtres les rites du pardon, comme ceux de la guérison. A l’âme purifiée selon sa loi, elle promet une félicité sans fin. Avec le pavot, symbole de mort, elle tend vers nous le rameau de pin, dont l’éternelle verdure est emblème d’immortalité5. Celle qui sauva de la mort Attis est la protectrice des trépassés. Sept siècles avant l’Empire, elle trônait déjà sur les nécropoles phrygiennes ; et chaque tombeau, dressé sur le sol ou creusé dans le roc, devenait un sanctuaire inviolable de la Kubilè. On avait coutume de déposer son image dans les sépultures, pour que la « reine des Mânes » n’abandonnât point le défunt. Jadis la divinité chtonienne régnait sur les morts parce qu elle les recevait, à proprement parler, dans son sein 6. Mais, au contact de l’orphisme, du mazdéisme, du judaïsme, la conception phrygienne de l’au-delà s’était sublimée. L’influence directe des spéculations astrologiques avait déterminé une nouvelle conception de l’âme et de ses fins dernières. L’âme est d’essence aérienne et divine. « Mon corps est cendre », lisons-nous sur la tombe d’un zélateur d’Attis ; « mais mon