Cf. ibid., p

-i. Macrob. I, 21, 7 ; Lucian., Desall. 17.

5. Statue d’Ostie. Sur les monnaies de Pessinonte, au dernier siècle avant notre ère, la tète d’Attis, coiffée du bonnet, est surmontée d’un astre : Mionnet, IV, p. 391, n° 101 ; Barclay Ilead, II. num., p.630.

LA DOCTRINE MÉTROAQUE AU IIe SIÈCLE

milieu des planètes comme un bon aurige, conduisant avec sûreté le char du cosmos1 2. » C’est donc Attis, nouvel Hélios, qui prend en main les rênes du quadrige cosmique des lions, sur lequel trône la Mère Ouranienne. Parfois aussi, pour mieux préciser son caractère héliaque, on lui donne un quadrige de béliers ; car c’est dans le sig’ne du Bélier que le soleil recouvre sa force et reprend sa marche triomphale De même que Mithra porte un manteau « brodé d’étoiles, tissé dansle ciel 3 », sur le bonnet phrygien d’Attis on sème des astres d'or ; et comme Attis n’est rien sans la Mère des Dieux, on dit qu'il a reçu d’elle le « pilos » constellé, image du ciel visible 4. Ses statues sont dorées, parce que l’éclat de l’or symbolise le rayonnement de l’astre du jour 5. Enfin, dieu pastoral, ancien protecteur des troupeaux et des bergers, Attis est salué seigneur mystique des vastes pâturages du ciel. Il est « le berger des blanches étoiles » 6.

Mais le soleil, roi des cieux, est en même temps « l’arbitre suprême de la terre », ainsi qu’il est dit dans les hymnes antiques de la Chaldée et de l’Egypte7. Par sa chaleur et sa lumière, n’est-il pas « celui qui développe toute vie » , qui féconde et anime la nature ? L’eunuque Attis devient donc, comme Mithra, le maître de la génération 8. Il préside à la croissance des êtres, Deus Almus 9. On lui donne le titre de démiurge10.

1. Hermipp. II, 16, 116 ; cf. Bouché-Leclercq, Astrol. gr ., p. 118. Les lampe que l’on suspendait autour des images d’Attis (Julian., p. 179 C) représentaient peut-être les planètes autour du soleil.