SM

Planche VI

Tombe de L. Valerius Fyrmus, prêtre d’Isis et de Cybèle à Ostie. Rome, Musée du Latran.

LE CLERGÉ ET LE PERSONNEL DES TEJ1PLES

un prêtre de Brindes meurt à 65 ans 1 ; leur élévation à la prêtrise remontait assurément à plusieurs années. Nous retrouvons un même personnage à Lyon en 184, 190 et 194, un autre à Lectoure en 239 et 241. Ils ne se qualifient point de perpétuels. On peut supposer que le mandat était annuel, mais indéfiniment renouvelable 2.

Sammius nous apprend aussi que les XVvirs l’ont « décoré » delà couronne et de l’occabos. D’après le bref de Cumes, ce sont là les insignes communs à tous les prêtres de Magna Mater ; et c'est l’octroi de ces insignes qui constitue l’investiture quindécem virale. La couronne ressemblait, selon toute vraisemblance, à celle des Archigalles : un ou plusieurs rangs de feuilles de laurier, avec médaillons aux types de Zeus, Cvbèle et Attis. En Asie Mineure, le laurier a pu devenir un attribut métroaque après la confusion des couples Lêto- Apollon et Mêter- Attis. A Rome, prêtres et assistants s’en diadèment la tête dans les cérémonies de rite grec, auxquelles sont assimilées celles du culte phrygien. Quant aux médaillons, le culte des Augustes avait introduit cet exotisme dans la religion romaine ; on en voyait sur la couronne d’or des prêtres impériaux, où ils encadraient les images des dieux Capitolins et de l’empereur. L’occabos est défini par Hésychius comme un bracelet, analogue à ceux que portaient les Perses. Nous n’en savons pas davantage. Un prêtre d'Ostie, qui exerce le double sacerdoce d’Isis et de la Mère des Dieux, est vêtu du pantalon oriental, anaxyrides nouées aux chevilles, du chiton qu’une ceinture relève jusqu’au dessous des genoux, et d’une chlamvde agrafée sur l’épaule droite; il est coiffé du bonnet phrygien 3. C’est à peu près le costume d’ Attis. Ce n'est pas celui des prêtres municipaux dans les cérémonies officiellesdu culte public. Figurait-il seulement dans la célébration des mystères ? Le bonnet à fanons, qui reparaît si souvent parmi les attributs du culte métroaque, et en particulier sur les autels tauroboliqaes, devait jouer un rôle dans certains rites b