Hérodote, I, 17, 2,1a signale comme un instrument lydien

3. CIL. XIV, 53 : « C. Atilius, Bassî sacerdotis lib(ertus), Félix, apparator M. D M., signuni Silvani dendrophoris Osticnsibus d. d. » ; XII, 105, add., p. S12 : « Matris Deum Magnac Idaeae Palatinae eiusdem religionis adparator(es ?) Caius (ou Navius, peut-être Catius? nom fréquent en Narbonnaiseï, Ianuarius » ; XIII, 1 751 : « apparatore Vireio Hermetione » (taurobole à Lyon en 197) ; cl'. XII, 1567, à Die, triple taurobole « cum suis hostis et apparam(enlis) omnibUist ». Un appnralorinm deMithra à Siscia, III, 3960.

LE CLERGÉ ET LE PERSONNEL DES TEMPLES

2 (il

voisin de Marseille il y en avait deux, ce semble, et qui étaient des esclaves. A Ostie, on en connaît un qui est l’affranchi du prêtre ; il jouit d’une certaine considération auprès des fidèles, puisqu’il se permet d’offrir des cadeaux à la confrérie des Dendrophores. Quel était l’insigne de ces maîtres de cérémonie ? Comme les Rabdophores des cultes grecs, ils portaient sans doute un sceptre, dont la destination primitive fut d’écarter les mauvais génies b

Le Metrôon de Trieste possède un Aeclituus Celui que nous connaissons est, comme son prêtre, un ancien esclave public , affranchi de la ville. Logé dans le temple ou à coté du temple, il paraît n’être que le gardien de l’édifice ; il a mission de l’ouvrir, de le fermer, de le tenir en bon état. A Rome, au début de l’Empire, Y Aeclituus du temple palatin, ou d’un autre sanctuaire de la déesse, était un simple esclave de la maison impériale 3 ; le prêtre obtint de l’empereur Auguste la manumission de ce bon serviteur, après douze ans de service.

11 convient de mettre à parties Curatores , dont les attributions n’offrent aucun caractère religieux et qui restent en dehors de la hiérarchie ecclésiastique. Les Curateurs d’un temple sont chargés de veillera son bon entretien, à la conservation de son mobilier liturgique ou votif, et d’en administrer les fonds. Nous en connaissons un à Electum (Alet), petite station thermale de Narbonnaise, où l’on adorait la déesse comme guérisseuse et dont les malades avaient sans doute enrichi le sanctuaire 1 2 . Ce Curateur était citoyen romain. Comme il s’airit sans doute d'un culte municipal, le conseil seul avait eu qualité pour le nommer à cette fonction ; car c’est au Sénat du lieu qu’incombe la cura tcmplorum .

1. Cf. Gruppc, op. /., p. 896, il. 3. Rabdophore chez les Dcnclr. de Tomi.