CHAPITRE IX

temple, s'étend un long- portique sur lequel s'ouvrent une dizaine de cellules. Ces chambres servaient-elles de logement à des Galles chargés de l’entretien du sanctuaire, ou aux esclaves de la grande maison qui s'appuyait sur cet autre versant du Palatin et dominait le Vélabre? A l’est enfin, trois constructions s'élevaient entre le temple et la rue. Mais il est difficile d’en reconstituer le plan exact et impossible d’en spécifier la destination. Deux d’entre elles bordent la voie. L’une comprend à la fois d’importants vestiges archaïques et quelques salles qui ne paraissent pas être antérieures à l’Empire ; étaitce une relique de la Rome Palatine, avec le logis d'un custode ? L’autre semble être une chapelle, h côté d’une citerne ou d'un puits, le seul que nous connaissions dans le voisinage du temple de la Grande Mère. Le troisième édifice est tout près du temple et renferme deux chambres. Ce ne peut être qu’un édicule sacré, précédé d'un vestibule ou d'un portique. Peut-être y adorait-on une divinité du cycle métroaque ; aurait-il été spécialement dédié, dans les derniers siècles de l’Empire, au saint Attis? En somme, le domaine de la déesse paraît bien se réduire au sanctuaire même et à ses abords immédiats. Les initiations, qui exigeaient des locaux particuliers, ne s'accomplissaient point au Palatin. Les confréries, dont chacune devait avoir sa Schola , étaient installées ailleurs : nous le savons du moins pour les Dendropliores.

Dans les documents officiels, le temple de l’Idéenne porte toujours la mention topographique IN PALATIO. C'est qu'il existait à Rome d’autres sanctuaires de la Mère des Dieux. Nous en connaissons un second dès le temps de la République.

présence de briques provenant des briqueteries impériales. Voici quelquesunes des marques recueillies par M. B. : CIL. XV, 1033 (année 123), 211 (Faustina iunior) ; 756 lépoque de Commode?) ; 164 (époque de Sévère plutôt que de Commode) ; 769 (entre 3I2et 2/7) ; 108 (sous Caracalla). Vers le Sud, et en bordure de la terrasse qui porte les degrés du temple, paraît s’ouvrir un portique d’après la restauration de B., chalcidicum, suivi d'un solarium dominant la vallée) ;à un étage inférieur, passage voûté, communiquant avec les escaliers de Cacus, et service des bains, dont M. B. a pu relever le plan détaillé et d’où proviennent presque toutes les briques estampillées.

SANCTUAIRES A ROME ET A OSTIE

Au moment de la campagne de Marius contre les Teutons, le Sénat avait promis à la déesse un temple votif si elle donnait la victoire aux armes romaines '. Il est vraisemblable que malgré les guerres civiles Rome tint sa promesse. Ce monument ne fut sans doute qu'une chapelle. Où était-il ? Peut-être devons-nous l'identifier au temple rond dont parle Martial1 2 et qui se trouvait dans la partie nord-est du Palatin. Cybèle possédait donc sur la colline une aedes , qui était son temple principal, et une aedicn la ou un sacellum , désigné sous le nom de tholus, c’est-à-dire d'édifice à coupole.

Martial, qui habite sur le Quirinal, dans le quartier du Capitolium Vêtus , a pour ami Proculus 3 * * * * 8, lequel demeure au Palatin. « Tu passeras, dit-il à son livre, devant les temples de Castor et de Yesta, puis devant le palais des Vestales. Tu gagneras ensuite le Palatin par le Clivus Sacer, là où brillent de nombreuses images du souverain L Ne te laisse point arrêter par le colosse radié, mais incline du côté où tu verras le sanctuaire de Bacchus Lyaeuset le tholus de Cybèle. Tout de suite à gauche, sur la hauteur, est la belle maison de Proculus. >■ Le Clivus Sacer est la Voie Sacrée sur les deux pentes de la Velia. Le colosse de Néron, devenu l'image du Soleil, se dressait sur le versant oriental de la Velia, à l’entrée de la Maison Dorée, sur l’emplacement qu'Hadrien consacrera bientôt à Vénus et Rome. Il fallait prendre ici la direction opposée, par conséquent tourner à droite, A^ers le Palatin. On avait alors devant soi le « tempietto » dont apparaissait au moins, par-dessus les constructions voisines, le toit circulaire. Il était surmonté d’une statue peinte de Corybante, analogue à celles qui décoraient les acrotères du grand temple. Nous devons évidemment le chercher aux alentours du Clivus Palatin us.