‹ Le culte de Cybèle, mère des dieux, à Rome et dans l'Empire romainChapitre 362 sur 560 · Cardinali, Rec/no di Pergamo, 1906, p · texte numérisé non relu

Cardinali, Rec/no di Pergamo, 1906, p

•S. 1'. supra p. 14 ; ajouter Theopomp. dans Amm. Marc. XXII, 9.

i. Strab. XII, 5, 3. C'est sans doute au même édifice que se rapporte une inscr. signalant des travaux exécutés par un « Attis hiereus » du rr siècle avant notre ère : Koerte dans Ath. Milth ., XXII, 1897, p. 38, n" 22.

5. Cette période nous est connue par les lettres des Attalides aux Attis.

LE CULTE EN ASIE MINEURE

Attale II et, pour combiner avec lui une action commune, va le trouver jusque dans Apamée. Sa ville renferme en effet un fort parti antipergaménien ; et ces adversaires sont d’autan I plus redoutables que Rome occultement les soutient. Bientôt Attale II n’ose plus envoyer de milice au prêtre sans avoir obtenu l’assentiment delà République.

Quand celle-ci hérite des Attalides, Pessinonte entre dans sa clientèle. C’est en sa qualité de client que le Battakès vient k Rome, l’année 651/103, pour y protester contre des abus et des scandales. La création du royaume de Galatie, qui soumit au tétrarque Déjotaros les autres principautés gauloises, eut pour conséquence la suppression définitive de l’état pontifical. Il est vraisemblable que le territoire sacré passa au domaine royal ; Séleucides et Attalides avaient souvent donné l’exemple, que suivirent k leur tour les Romains1. Toutefois Déjotaros, bien qu’appartenant k la tribu dont Pessinonte était le chef-lieu, ne fixa jamais dans cette ville sa résidence. Il en laissa donc k l’Attis la surintendance, avec l’administration du témenos. Ainsi qu’il advint k Comana du Pont et à Comana de Cappadoce 2, l'archiprêtre occupa dans la hiérarchie aulique le premier rang après le roi. Il garda sa couronne d’or, qui n’était plus qu’un attribut honorifique. Mais ses revenus étaient assez considérables encore pour tenter la cupidité des autres chefs galates et déterminer des révolutions de palais. Ce fut k une entreprise de cette nature que se prêta Clodius quand il viola le temple, en chassa l'Attis et vendit le sacerdoce aux enchères 3.

L’Empire, qui transforma le roj^aume de Galatie en province romaine (729/25 avant notre ère), révisa définitivement les privilèges de l'hiéron et de son haut clergé. 11 créa une orga-

1. Sur l’usurpation des domaines sacrés par les Attalides: Strab. XIV, I, 26 (étangs d’Artcmis à Ephèse) ; Fraenkcl. op. I., 157 (distribution de terres sacrées aux Temnites). Ce sont peut-être les Séleucides qui ont pris et divisé, les terres du Zeus d’Aezani : Lebas-Wadd., 860-863. Plusieurs colonies, telles que Dionysopolis et Eumeneia, ont été fondées par les rois sur d’anciens territoires sacrés; cf. Ramsay, Cities , pp. 102, 131, 354, etc.; Studies, p. 307 ss ; Chapot, Province rom. d’Asie, p. 395; Cardinali, op . I., pp. 180 et 185.

2. Strab. XII, 2, 3. Sans doute à Pess. comme à Comana de Cappadoce, il était choisi parmi les membres de la famille royale .

3. Sur la vente des sacerdoces dans les états grecs, cf. Herbrecht, De sacertloLii apud Graecos emptione , 1885. et Birchoff, Kauf und Vertrag von Prieslerth. hei den Gr., dans Rhein. Mus. LIV, 1899, p. 9 ss ; Chapot, op. I.. p. 418. Le fait se passait à Erythrai pour le sacerdoce de la MeterMegalè.

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