Paus. X

5. Paus. X, 12, 3. Les archéologues d'Erythrae, pour sauvegarder les droits de leur patrie sur la Sibylle, prétendaient qu'ldogénès n'était pas une épithète géographique et désignait simplement une nymphe des bois. Les autres, en particulier Dcmetrios de Skepsis, voyaient dans la fin du vers (;:aTftç 81 (loi èaTiv souOo '/,) une allusion à Marpessos la Rouge, située au pied de l’Ida. Sur cette question, cf. Diels, op. I . , p. 94; Gruppe, Gr. Kulte und Mythen , I, p. 686.

CMAl’lTUE PREMIER

la mer Egée à la mer Tyrrhénienne ont suivi le même trajet que la légende d’Enée, devaient trahir par des noms identiques de dieux et de lieux leur commune provenance. La mention de ldda s’y rencontrait probablement plus d une fois. Pour l’expliquer dans le cannai capitolin, il n’est donc pas nécessaire de supposer une interpolation des Décemvirs.

La mention de Pessinonte, en revanche, n’a pas sa raison d’être. Elle est en contradiction avec le titre d’Idéenne. A Pessinonte, la Mère des Dieux est la Pessinontide, la Phrygienne, la Dind^miène, Agdistis 1 2 3 ; jamais elle n'y est l’Idéenne. Toute la Mysie orientale, toute la Phrygie bellespontiaque et le nord de la Grande Phrygie séparent l’Ida de Pessinonte. Ce n’est donc pas de la ville des Attis que les Romains ont pu rapporter ce nom avec l'idole noire. Il n’est pas moins étrange qu’ils soient allés chercher sur les rives du Sangarios, au pied du Dindymos, la Dame du mont Ida. D’autre part, Attale n’a jamais pu enfermer Pessinonte dans les limites de son domaine, ni seulement dans les liens d’une confédération Il ne possède même pas le pays intermédiaire. Le traité de 538/216 ne lui a pas concédé la petite Phrygie :i. Ses états s’arrêtent, vers l’est, aux montagnes qui limitent le modeste bassin du Caïcos 4, à plus de trois cents kilomètres de Pessinonte. Le territoire qu’il a conquis sur Prusias, après la campagne de 547/207, ne peut s’étendre qu’au nord-ouest des plateaux phrygiens et le rapproche du bas Rhyndacos, non du haut Sangarios. Même après l’annexion des deux Phrygies, qui fut l’une des conséquences du traité de 565/189,