CIG. 3663 a, 3666; mystarques

2. Sur le sens du mot Parthénon, qui reparaît à propos d'un Metrôon d’Apoilonia de Carie, d’un Artemision de Magnésie du Méandre, du temple de la Démeter d’Hermione (Argolide), v. Th. Reinach, dans Bull. Corr. Hell. XXXII, 1908, p. 500 ss.

3. Val. Place., Argon. III, 20 ss. La veuve du héros se tua de désespoir, et les larmes des nymphes formèrent la fontaine de Cleité, qui se trouvait par conséquent en relalion avec le culte de la Meter.

4. Apoll. Rh. I, 1117 ss, et schol. ad 1119; Strab. XII, 8, 11. Conjecture de Haupt à Propert. III, 22, 3 : « Dindymus et sacra fabricata e vite Cybelle » ; cf. éd. Baehrcns, 1880.

5. Zozim. II, 31; cf. Amelung, dans Roem. Mitlh. XIV, 1899, pp. 8-12.

LE CULTE EN ASIE MINEURE

séléphantine avait été jadis enlevée aux Proconnésiens, pendant une guerre ; le visage divin était en ivoire d’hippopotame L Attis reçoit sa part légitime des hommages rendus à la Grande Mère. Dieu lumineux et astral, les Cyzicéniens l’honoraient spécialement par des lampadéphories 1 2. Son image cultuelle, connue par les monnaies, le représentait à demi couché, vêtu d’anaxyrides et d’une tunique étoilée. Ils avaient adopté aussi le type ionien de l’ Attis ailé 3 ; des statuettes figurant cet Attis, et adossées à des piliers, décoraient les portes d’un temple ou peut-être d’enclos funéraires.

Près du territoire de Cyzicjue, sur la route qui vient de la Haute Phrj'gie par la vallée du Rhyndacos, nous retrouvons le culte métroaque à Milétopolis 4. Il y prospérait sous les Flaviens et les Antonins ; et sans doute se liait-il à celui des sources qui alimentent le lac voisin. L’influence religieuse de Cyzique s’étend jusqu’à Daskylion, petit port sur le lac Daskylitis, en Bithynie5.

Les Bithyniens, de même race que les Phrygiens, et qui passaient pour n’être pas moins fanatiques, adoraient également la Mère des Dieux parmi leurs grandes divinités nationales. Ils lui avaient consacré le troisième mois de leur année 6.