CIL. XIV, 2904 : dédicace àl Mater Magna par deux femmes

5. Tête de Cybèle tourelée et voilée, en marbre italien, de grandeur naturelle, époque automne ; coll. Despuig, à Raxa (Majorque), constituée surtout par des antiquités d’ Aricia ; Huebner, Ant. Bildæ. in Madrid, 735.

6. Ibid. 2457 : « Matri Deum ex iussu,etc.. ». Silva Ferentina, Aqua Ferentina, cf. Desjardins, Topogr. du Latium, p. 70.

l’expansion DU CULTE EN ITALIE

bois. De même à Gabii (Gabies), célèbre par son lac et la fraîcheur de ses eaux vives, et qui devient sous l’Empire une station d'hydrothérapie à la mode, elle tend à supplanter la Dame du lieu. Le culte métroaque y prospérait aux 11e et me siècles; nous y voyons desXVvirs officier aux cérémonies du taurobole L Enfin au nord de Rome, tout au pied du mont Soracte, sur les confins del’Etrurie, du Latium et de la Sabine, Cybèle fut certainement mise en relation avec la Feronia des Capénates, divinité fontainière et forestière, parfois identifiée à Proserpine 1 2.

D’une façon générale, selon la tradition anatolienne, son culte paraît s’être étroitement lié à celui des eaux. Dame des lacs, nous lui connaissons des sanctuaires à Vulsinii (Bolsena), sur le lac du même nom en Etrurie, à Alba Fucensis, sur le lac Fucin, à Verulae des Herniques, dont le lac a disparu 3q on a retrouvé ses traces sur les bords du Lacus Sabatinus (Lago di Bracciano), dans la moderne Anguillara 4, et près du Lago di Paola, qui est au pied du cap Gircé 5 6. Protectrice des sources, elle préside à celle de l’Almo, le ruisseau de l’annuelle Lavation. De même dans la vallée supérieure de l’Anio, un peu au-dessus de la prise d'eau de l’Aqua Marcia, près des étangs et des fontaines qui alimentent les aqueducs de l’Aqua Augusta et de l’ Aqua Claudia, on lui a dédié un temple fi ; estce un sacrifice public, au nom du peuple romain, qu'une délégation des Epulons vient y accomplir ? On a mis spécialement sous sa tutelle, comme en Phrygie, les eaux douées de vertus curatives. Au milliaire XIV de la Voie Tiburtine, les Aquae

1. CIL. XIV, 2790 (v. supra, p. J 65 n. 3) ; 2809 (Dendrophores, ann. 220).

2. CIL. XI, 3861, à Nazzano : « Avonia T/// et Trebatia/ //. M(atri) D(eum) ». Au même lieu, cultes de Silvain (3863-64) et de Bona Dea, Lucus Feroniae ; cf. à Terracine, lucus et lacus F. ; en Campanie, F. nympha; F. Persephonè, Dion. Hal. III, 32, 1 ; v. Wissowa, Religion d. Rômer, 1902, p. 232.

3. CIL. XI, 2723 (Dendr.). — IX, 3938 (Dendr.). — X, 5796 (Dendr., ann. 197). Sur le lac de Veroli et le « laghetto Canoce » au pied du « monte Nervo », cf. Abbate, Guida d. provincia di Roma, 1894, II, p. 437.

4. Abbate, l. c., p. 14 : « si vede, entro un vicolo, una testa di Cibcle di marmo ». Anguillara s’élève sur l’emplacement d’une villa des Rutilii.

5. CIL. X, 6423 : « D. d. MatriDeum M. Agileius Faustus, Agileia Paezusa, Agileia Praeloria porlicum et cubiculum d(e) s(ua) p(ecunia) p(osuerunt) .». L'inscr. l'ut trouvée avec des statues égyptiennes. 11 y avait là un petit oppidum (Strab. V, 3, 6) avec un praetorium des Césars.

6. A Marano : CIL. XIV, 3470 : « Matri Deum Idaeae, etc. ». Il y a également, dans le voisinage, des sources sulfureuses et ferrugineuses : Abbate, l. c., p. 375.