CIL. IX, 3014 (ann

5. Ibid. 3375 (près de Capestrano, année 156) — Buecheler, Carm. epigr. 250: « Magne Deum Silvane potens sanctissime pastor, | qui nemus Idaeum Romanaque castra gubernas ». Même alliance de Mater Idaea et de Silvanus, parmi les dieux des bois et des sources, dans Gratius Faliscus (époque d’Auguste), Cynegeticon 19 s.

Au fond du sanctuaire resplendissait une statue toute dorée de la Dame. Près d’elle se tenait Attis, dont la chevelure d’or symbolisait l’éclat du Soleil Invaincu. Derrière les épaules ou sur le bonnet d’ Attis Menotyrannus, brillait un croissant lunaire d’argent. Bellone, selon la tradition romaine, leur était associée b Mais Rome n’exerce pas seule ici son ascendant. L’Adriatique est une mer à demi orientale. Les villes maritimes duPicenum, de l’Ombrie, de la Cispadane, sont autant d’escales pour le commerce levantin entre Brindes et Aquilée. Aussi tout ce versant de l’Apennin paraît avoir subi quelque influence directe de l’Orient : Magna Mater y porte beaucoup moins souvent le titre romain d’Idéenne.

Dans les manifestations du culte privé, cette action immédiate de l’Orient est souvent plus sensible encore. Nombreux étaient les oratoires particuliers. Ils se multipliaient dans les propriétés rurales, en l’honneur de la protectrice des champs et des vignes. Nous en avons vu aux portes de Rome. A l’entrée de Tibur, la Villa Cassiana renfermait un de ces petits sanctuaires 1 2 ; il en existait un autre sur les collines de Castelmadama, entre Tibur et Varia (Vicovaro) 3 ; et dans la Villa d’Hadrien Cybèle possédait probablement sa chapelle 4. Au pied des monts Albains, vers le XVe mille de la Voie Labicane et dans l’Ager Labicanus, non loin d’un étang, on a retrouvé les traces de son culte. Une véritable colonie d’affranchis et d’esclaves asiatiques peuplait le domaine, où l’on parlait beaucoup plus grec que latin. Mêlant naïvement les deux langues, l’esclave Gallos ou Thallos y consacre un ex-voto à Meier Théôn Agraria 5. Dans les monts Ciminiens, en territoire

1. CIL. IX, 3146 : « Acca L. f. Prima, ministra Mat ris Magnae Matrem rel'ccit Magnam et inauravit, et Attini comam inauravit, et Bellonam refecit. — Attira aram lunam argente(a)m p = pos(u)it P. Marins Pharetra sacercl(os) ». -- 3147 : « C. Lucilius Arcestus M. D. » .

2. CIL. XIV, 3562 a : « Domitia Tertulla M. D. M. d(e) s(ua) p(ecunia) f(ecit) ».

3. « Ara tauroboliata », aujourd’hui à Rome, Musée des Thermes. Le baptistère où avait eu lieu le taurobole se trouvait sans doute à Tibur.

4. Masque colossal, en marbre blanc, au Musée du Capitole, atrium, n“ 13 : Cybèle tourelée et voilée. Re e Nibby, Seuil. Capit . I, pl. xvii. — Statue passée de la Villa d’Este, à Ince, coll. Blundell : femme debout, en chiton et manteau, le bras gauche sur un tambourin posé sur un tronc d’arbre (bras droit restauré) ; la Phrygic, d’après Michaelis, Ane. Marbles , p. 350 ; cf. Clarac, pl. 768 A, 1906 A. La tête tourelée, étrangère à la statue, est « une très belle Tête antique de Cybèle » ; Furtivaengler, Statuencopien, p. 35.

5. Bull. arch. coin, di Roma, 1892, p. 358. Près du lieu dit « Marmorelle»,

l’expansion DU CULTE EN ITALIE

falisque, s’élevait un « sacellum » votif de Mater Deum Magna Diacritaména L L’édicule fut construit et dédié, au temps d’Auguste, par la fille du roi d’Arménie Tigrane ; il y avait là. un domaine qui, dès la fin de la République, dut servir de lieu de relégation à la famille royale. Mater Diacritaména, ou plutôt Diacritamina, ne peut guère être que la Mère qui fait pousser l’orge La princesse avait rapporté d’Orient ce vocable d'apparence grecque, mais de formation barbare, ou qui fut défiguré par le lapicide. Au Forum Sempronii (Fossombrone), en Ombrie, une femme confie à une autre, par testament, le soin d’élever ou d’entretenir un temple de « Mater Deum » 3. Il ne peut s’agir que d’un édifice privé ; mais ne serait-ce pas une sorte de chapelle funéraire, comme les Phrygiens en consacraient à la déesse en mémoire des morts ? Cette coutume phrygienne avait pénétré dans l’Adriatique. Sur la côte latine, au pied du Cap Circé, un affranchi et deux affranchies dédient à la Mère des Dieux un portique et un « cubiculum » 4. Cette chambre sacrée est la« Thalamè » de la Mêter anatoLenne, peut-être une grotte, comme on en voit plusieurs dans ce promontoire. Ils y vénèrent en même temps Isis, qui est si souvent associée à Cybèle comme Mère universelle.

Dans les nombreuses villas qui bordaient le rivage d’Antium, on adorait sans doute aussi la Grande Mère. De l’une d’elles, près de Nettuno, proviendrait la statue Doria-Pamfili, qui représente Cybèle assise de face sur un lion 5. Près de Formies, au-dessus de la route qui mène à Gaète, on décou-

sans doute l’antique « Ad Quintanas ». Autre inscr. grecque du meme lieu : IGSI. 1011. Esclaves et affranchis orientaux de l’Ager : CIL. XIV, 2767-S6. — Bona Dea est aussi qualifiée d 'Agrestis : VI, 68.

1. CIL. XI, 3080; Gamurrini, Délia dimora. di alcuni Re asiatici nel territorio falisco, dans Roem. Mitth. XXII, 1907, pp. 217-224. « Contrada Boschetto », près de Vignanello; on a retrouvé aussi les ruines de l’édicule. Du même lieu, épitaphe versifiée de Tychè, « Reginae famula ». Ce Tigrane paraît être celui qui, réfugié à Rome au début du principat d’Auguste, fut dans les bonnes grâces du prince et se fit investir par lui de la royauté d’Arménie vers 731/23 ; sa fille porte le prénom de Julia. Le fils d’un autre Tigrane avait été conduit en otage à Rome par Pompée.