EUROPE ORIENTALE ET PROVINCES DAFR1QUE

I. Côtes européennes de la mer Noire : Panticapée, Olbia, ports mésiens. Basse et Haute Mésie. Villes de garnison et villes de commerce. La Dacie. — II. Basse et Haute Pannonie. Routes du Danube, de la Drave et de la Save. Norique ; pénétration de l’orientalisme par le Danube et par Aquilée. Rhétie. Du Danube au Rhin. —III. DalmaLie. Importance du culte à Salone. Attis funéraires dans les hautes vallées de la Drina et de la Morava occidentale. — IV. Thrace et archipel thrace. Colonies grecques de la côte et colonies romaines de l’intérieur. Macédoine, Thessalie, Epire. — V. Grèce. Meter et Demeter. L’Attique ; Athènes, Pirée. La Béotie. Le Péloponèse ; culte archaïque de Rhéa en Arcadie. Les Cyclades ; la Crète. Attis dans l’Olympe grec. — VI. Les provinces d’Afrique. Egypte. Proconsulaire, Numidie et Maurétanies. Cybèle et Caelestis. Influence de la religion indigène.

Dans l’Europe orientale, les provinces danubiennes furent aisément conquises par les dieux d’Anatolie. Depuis longtemps les régions situées au bord de l’Hémus subissaient l’ascendant de la religion thrace. Les Scythes adoraient le dieu suprême Pappas, époux d’une déesse dé la terre. Ils pratiquaient le sacrifice du sang humain à la manière des Galles ; et ils avaient des prêtres eunuques, à la fois devins et médecins *. Dès le vie siècle, Anacharsis essaya d’introduire en Scythie les mystères métroaques, après son séjour à Cyzique1 2. Bien avant la domination romaine, ils furent importés sur les côtes par les Grecs d’Asie, qui colonisèrent les ports principaux de la mer Noire. Ils comptent de nombreux adeptes jusque dans la Crimée, où la « Thea Kimmeris », au dire

1. Herodot. IV, 67 (les rites de ces prêtres étaient en relations avec le culte d’Aphrodite syrienne, cf. I, 105) ; IV, 69, 71 (usage Scythe de se taillader visage et bras) .