CHAPITRE XII

lions avec le lac et les grottes du lieu ; il a gravi les collines volcaniques, peut-être déjà riches en vignobles, qui bordent au nord le lac Balaton. Gomme les sources ferrugineuses et sulfureuses abondent dans toutes ces régions, en particulier dans le voisinage d’Aquincum (eaux de Bude), de Brigetio (eaux d’ Aimas), de Carnuntum (eaux de Deutsch-Altenburg), de Vindobona (Thermae Pannonicae, à Baden), il est vraisemblable que Cybèle y exerça son coutumier patronage sur les eaux curatives. Elle y fut aussi la Dame des forêts ; à Carnuntum, un autel votif de Magna Mater provient d’un « sacellum » de Silvanus. Mais ce Silvain est aussi le protecteur du foyer domestique, Silvanus Domesticus. Cybèle et Attis sont, comme lui, les dieux tutélaires de la famille ; à Lauriacum, Attis reçoit pour attributs le laurier et le chien, qui caractérisent les dieux Lares.

A l’ouest du Danube, les larges vallées de la Save et de la

le salut de l’Auguste, par Aur. Aquila et Aur. Flavianus, prêtres. Un Aurelius Aquila, à Salone, avait un fils qui fut centurion et mourut à Sirmium, 2006 ; la même tombe porte le nom d’Aur. Flavius, marchand syrien ; cf. 2086, à Salone, un Aur. Aquila, décurion à Potaissa, « negotiator ex provincia Dacia », et 4457 Aurelius Flavianus, soldat, mort à Carnuntum.

Trigisamvm ( Traismauer , Basse-Autriche). — CIL. III, 5655 = 11796 : cippe fun. de C. Julius Agricola, « vet(eranus) ex arm(orum) cust(ode) al(ae) I Aug(ustae) » ; sur les côtés, Attis au pedum, et génie à bonnet phrygien, appuyé sur une torche renversée.

Virvnvm (Zollfeld, près de Klagenfurt, Carinthie). — Au Muséum Rudolfinum. Statuette de Cybèle, h. 11 cm., en bronze ; le tympanon est décoré d’une étoile. — Deux tètes d’Attis, en calcaire, avec traces de peinture, h. 7 et 11 cm. — Lapis lazuli : Cybèle ou Caelestis sur le lion ; Jabornegg, K'àrnt. Rom. Alterlilmer 1870, p. 61, 1. — Relief ; Attis du type fun., et génie nu, ailé; h. 1 m. ; cf. Haakh, Verhandl. d. Philol. Versamml. 1857, p. 184.

Wels, sur la Traun, Haute-Autriche. — Attis fun., jambes croisées, main droite sous le menton, bras gauche appuyé sur une « torche renversée », qui est brisée en bas (plutôt un pedum mal interprété); au Musée de Salzburg : Schumann, Juvavia, p. 100 ss et pl. i, 6; Loewy, l. c., p. 178 n° 7.

RIIÉTIE

Gauting , Haute-Bavière. — Cybèle, un lion sur ses genoux ; statuette en pierre, à l’Antiquarium de Munich ; S. Reinach, Répert. Stal. II, 270, 6.

Ilausen , à 3 km. au nord de Dillingen et Lauingen, Souabe. — CIL. III, 11903; Miinch. Akad. Silznngsher. 1889, II, pp. 96-102 : « M. D. [Magn ?]ae Sanctae, si[gnum deae] item valvas cfellae... P]etr. Victori[us. . . vita] sua functus f)ac(iendas) c(uravit)] e(x) t(estamenlol ». n“ siècle.

Lauingen , Souabe. — CIL. III, 5873 : « Apollini Granno et Sanctae Hygiae [M]at(rij Deum////rum pro saluLe Luc//// ».

Stein, extrémité occidentale du lac de Constance, Suisse. — Tète d’Attis ou de Mithra, en grès, de grandeur naturelle, trouvée au pied du Hohenklingen. A Constance, Musée Rosgarten : Cumont, Mithra , mon. fig. 239 1er, p. 506.

l’expansion du culte en norique

Drave constituaient naturellement des voies commerciales et stratégiques, dont la navigation fluviale augmentait encore l’importance. Elles mettaient les provinces danubiennes en communication avec l’Italie ; elles reliaient l’Orient à l’Occident. La déesse y parvint tout droit d’Asie Mineure par le Danube. On l’adorait à Sirmium, qui commande le confluent de la Save, à Siscia, place d’armes et gros emporium, port d’attache de la flottille romaine sur cette rivière, à Poetovio et Celeia, sur la Drave. Un habitant de Celeia, capitale du Norique, invoque Mater Deum Magna Blaudia. S’agit-il de la Dame de Blaundos, ville de la Grande Phrygie ? Des marchands levantins l’auraient importée ici ; de même on retrouve àNicopolis de Mésie la dame de Skelenté, et à Sarmizegetusa, en Dacie, l’Esculape de Pergame. Certaines tombes de Poetovio portent une décoration figurée d’un caractère très oriental. On y voit la tête barbue d’un Zeus Sabazios entre deux lions, ou les fauves écrasant la tête d’un bélier. Le mythe d’Orphée y rappelle en même temps ce que les mystères métroaques doivent à l’orphisme. Mais de telles représentations sont fréquentes aussi sur les monuments d’Aquilée ; et c’est aussi bien par Aquilée que par le Danube que ces mystères ont pénétré dans la Pannonie supérieure et dans le Norique du sud.

L’influence immédiate d’Aquilée s’exerça sur la région agricole d’Emona, colonie fondée par Auguste en même temps, ce semble, que Trieste et Pola, et qui fut rattachée plus tard à l’Italie. Elle s’étend jusque dans le haut bassin de la Drave, h Virunum, centre d’une région minière qu’enrichit l'industrie du fer et qui écoule vers Aquilée ses produits. Comme à Celeia, le voisinage d’eaux thermales y fut sans doute propice au développement du culte. Mais surtout, en cette ville que baigne un grand lac et que domine le massif des Alpes Carniques, Cybèle reprit avec autorité son double rôle de Notre- Dame des Lacs et de Notre-Dame des Monts. A Emona, à Virunum, à Siscia, encore aujourd’hui centres d’un gros commerce de bois, elle bénéficie de l’importance que donne à ses Dendrophores l’exploitation des forêts alpines. Il en fut de même, vraisemblablement, dans les petites villes du massif Carinthien, telles que Matucaium, sur la route de Virunum au Danube. Nous connaissons ici deux prêtres qui vivaient à la fin du 11e siècle. Sont-ils apparentés à des personnages de même nom et d’origine syrienne, marchands et militaires, qui