CHAPITRE XII

vécurent à Salone, à Sirmium, à Carnuntum, à Potaissa (Dacie)? Ce serait un nouvel exemple de Syriens romanisant leur religion et délaissant leur Baalat lointaine pour la Grande Mère du Panthéon impérial.

Au nord du massif styrien, Cvbèle et Attis ont pénétré dans la vallée de la ïraun, riche en forêts, en lacs et en sources minérales ; ils y sont venus directement de Lauriacum, sur le Danube, où Marc-Aurèle établit un camp pour la légion du Norique. Du « camp Batave » de Passau, ils ont remonté l’Inn et la Salzach jusqu'aux montagnes de Salzburg, l’antique Juvavum. En Rhétie, ils ont suivi la route du Danube jusqu’aux frontières de Germanie. Un temple de « Mater Deum Sancta » s’élevait entre Dillingen et Lauingen (Souabe) ; l’épithète de Sainte révèle une influence orientale. C’était du reste une fondation privée. Mort avant d’avoir vu terminer l’édifice, le donateur spécifiait dans son testament que l’on eût soin d’y placer la statue de la Dame et les portes de la cella ; il espérait ainsi s’attirer les grâces de la divine Mère. De telles fondations s’inspirent de la tradition phrygienne des chapelles funéraires. A Lauingen même, où séjourne au 111e siècle un détachement de légion, Cvbèle reparaît comme Mère de la Santé, « Mater Salutaris ». On l’y associe à Sainte Hygie, qui est orientalo-grecque, et au dieu-médecin Apollon Grannus, qui est germano-celtique, principale divinité du lieu. L’influence germanique se manifeste nettement en Rhétie, où prennent à la fois naissance le Danube et le Rhin. On la retrouve jusque dans le Norique septentrional. De Salzburg et de Gauting, près de Munich, proviennent des figurines de la Cvbèle funéraire qui tient un lionceau sur ses genoux ; ce type semble bien être ici d’importation rhénane.

La Dalmatie nous a fourni le plus notable exemple du rôle des légions, au début même de l'Empire L Une légion, la VII Claudia, partiellement recrutée en Asie Mineure, réside d’Auguste à Néron dans le pays de Salone ; et le culte phrygien y

1. V. supra, p. 417. Un Phrygien émigré en Dalmatie : Ramsay, Studies ,

l’expansion du culte en dalmatie

prend de suite une importance extraordinaire. De nombreux vétérans s’y installent à demeure, y font souche de familles salonitaines et transmettent à leurs descendants leur dévotion héréditaire à la Mère des Dieux. D’autre part, les navires de commerce s’arrêtent aux échelles de la côte dalmate ; Salone est, après Aquilée, le principal port de l’Adriatique. Par les villes du littoral et par la frontière mésienne, les relations de la Dalmatie avec l’Orient demeurent ininterrompues.

De toutes les divinités orientales, c’est la Mère anatolienne qui est de beaucoup la plus populaire h Elle est vraiment la