I. EXPANSION' DU CULTE EN AFRIQUE

comme Dame de santé et de g-uérison, que ses fidèles n’invoquent point en vain. Maiscequi contribue àla propagation et à la prospérité de ses mystères, ce n’est pas seulement le commerce maritime. C’était, avant l’Empire, la présence des mercenaires ',dont beaucoup provenaient d’Anatolie1 2. Ce fut, au temps d’Auguste, la présence de la légion XXII Dejoteriana, originairement composée de Galates. Cette légion ne devait sortir d’Égypte qu’au temps d’Hadrien, qui l’expédia en Judée (133). La III Cyrenaïca ne passe d’Égypte en Arabie que sous Trajan. Elles continuaient à recevoir, l’une et l’autre, des contingents de Galates, de Phrygiens, de Pisidiens, de Bithyniens 3. Dans la flotte alexandrine il y avait aussi des Mysiens, qui adoraient Meter Adrasteia 4. Toutefois, en Égypte comme en Syrie, la puissance de la religion nationale paralysait l’influence des cultes étrangers ; elle empêcha l’intrusion des dieux phrygiens dans l’intérieur du pays.

De l’Égypte au Maroc, nous retrouvons la Grande Mère dans presque tous les ports marchands du littoral africain5 : à Cyrène, ancienne et riche colonie grecque, réunie par les Romains à la Crète pour constituer une province ; à Leptis Magna, principal emporium de la Tripolitaine ; à Gightis, près de la moderne Gabès et dans le voisinage de teintureries de

1. Sur 1 importance de cet clément à Alexandrie, cf. Strab. XVII, 1, 12.

2. Cf. une stèle d’Hermoupolis Magna (Ashmounêin), qui paraît dater du règne d’Evergète II (146-116) ; elle signale un Phrygien, Mênophilos, et un Thrace ou Phrygien, Térès ; Bull. Soc. arch. Alexandrie 1908, p. 189 ss : Rev. Et. Anciennes 1908, p. 337. Gens de Kibyra? Klio, 190S, p. 432.

3. Cf. Mommsen, Die Conscriptions ordnung der rom. Kaiserzeil, dans Hermès XIX, 1884, p. 5. Il a relevé la présence de dix Galates d’Ancyre, d'un Bithynien de Nicée, de deux Pisidiens, d’un Amasien.