CHAPITRE XIII

tendresse, d’indulgence et d’infinie bonté ', qui trône à la droite du Tout-Puissant '1 2. Julien qualifie Cybèle de Vierge Mère, Parthenos 3 4 ; pour plus d’un chrétien des premiers siècles, la Mère du Christ fut la Nouvelle Cybèle, Nea Kubelé !i . Elle est restée en Italie la « Gran Madré », Magna Mater .

1. Cf. dans Apul., Met. XI, 25, cette prière à Isis : « tu quidem sancta et humani generis sospitatrix perpétua, seniper fovendis mortalibus munifica, dulcem matris affeclionem miserorum casibus tribuis ».

2. Cf. Hippolyte, Refut. omn. haeres., V, 14, p. 166: Auvaij.:; SeÇiâ , rj v sxâ- Xsasv rj àyvioai'a 'Psav.

3. Cf. supra, p. 203 n. 5. Sur l'ancienneté d’un culte de Parthenos Meter, voir Fehrle, Die kultische Keuscheit im Altertum , 1910.

4. Cf. Eisler, l. c., p. 171, citant Geltzer, Africanus I, 19. Dans Isidore de Péluse, comparaison entre la Mère des Dieux et la Mère de Dieu : Epist. I, 54 (à propos des Nestoriens, qui refusaient à la « Christotokos » le titre de « Theotokos »).

CONCLUSIONS

Le culte d'une Mère divine est l'un des plus anciens que nous connaissions dans le bassin de la mer Egée. Il fut l’un de ceux en qui le paganisme gréco-romain mit ses dernières espérances. Nous pouvons suivre ainsi le cours de ses destinées pendant près de vingt siècles, dont six appartiennent à l’histoire de Rome.

Sa protohistoire commence pour nous dans le palais minoen de Cnossos et sur les cimes de l’Ida crétois. Mais il fut commun, ce semble, aux Etéocrètes, àux Pélasges, aux Lélèges, aux Hittites. Déesse de la Terre, qui est la mère féconde de toutes choses, cette Grande Mère avait fini par grouper autour d’elle et sous sa dépendance les principaux totems des tribus primitives, fauves, reptiles, oiseaux, arbres et pierres sacrées. A côté d’elle, on adorait un dieu, son fils et son époux ; mais la primauté restait à la Mère, souvenir et survivance probable d’un très antique régime de matriarcat. Dans la Grèce hellénique, la Grande Mère aux lions fut supplantée par Déméter. En Asie Mineure, elle est demeurée au premier rang des divinités nationales. Les divers conquérants du sol l’ont tour à tour adoptée, non sans exercer de multiples influences sur le développement interne de son culte et sur la conception même de sa divinité. Le rite de l’eunuchisme, entre autres, et le mythe du dieu favori, qui se substitue à celui du dieu fils, paraissent être importés de l’Asie orientale. Peu à peu, au contact des religions sémitiques, de la religion thraco-phrygienne, de la religion perse, de la religion et de la philosophie grecques, se transforment les vieilles et instinctives croyances. Il s’en dégage une doctrine théologique et morale, qui correspond aux progrès de la conscience religieuse et qui donne une portée nouvelle aux rites magiques des « mystères ».

Des petits états sacerdotaux qui s’étaient constitués autour de temples, sur des domaines sacrés de Meter Kybélè et d’Attis, celui de Pessinonte fut de beaucoup le plus célèbre. Il subsiste jusqu’au début de l’Empire romain ; et la ville sainte attire des pèlerins jusqu’à la fin du paganisme. Parmi

CONCLUSIONS

les centres les plus actifs du culte métroaque, il y avait aussi la région de lTdaet d’importantes cités maritimes, telles que Cyzique et Smyrne. L'expansion coloniale et commerciale des ports levantins favorisa, dès le vie siècle, sa diffusion hors de l’Anatolie. Cvbèle est venue à Marseille avec les colons de Phocée. Elle est venue à Corinthe et au Pirée avec les marchands. Pour adorer leur grande déesse et célébrer les « Attideia », ceux-ci s’organisaient en thiases et fondaient des temples ; le Metrôon du Pirée était florissant à l’époque macédonienne.

Ce fut directement d’Asie Mineure, par l’intermédiaire de Pergame et sous la forme d’une pierre noirâtre, que la Grande Mère des Dieux Idéenne pénétra dans Rome. Elle n’y fut point importée par des trafiquants orientaux ; le Sénat et le peuple romain l’avaient eux-mêmes appelée sur le Palatin, vers la fin du 111e siècle avant notre ère. Il n’est pas impossible, assurément, que son nom ait figuré dans les Livres Sibyllins. Toutefois, à cette date, l’adoption de la Dame Noire apparaît sui'tout comme l'œuvre de la diplomatie sénatoriale. Non seulement, après les désastres de la seconde guerre punique, Rome se conciliait une puissante alliée contre les dieux de Carthage ; mais elle se créait en même temps des liens religieux avec le royaume des Attalides, dont l’alliance lui devenait indispensable pour sa politique extérieure. Simple épisode des premières relations de Rome avec l’Asie, cet événement prend, dans l'histoire des religions, une importance considérable. Car il constitue la première conquête de l’Orient sur Rome.

L'histoire du culte métroaque à Rome comprend deux périodes. Pendant la première, qui se prolonge jusqu’au temps de l’empereur Claude, le génie romain se défend contre le fanatisme oriental. Durant la seconde, l’orientalisme a triomphé définitivement des traditions romaines.

La Grande Mère recevait en Asie Mineure un culte orgiastique, desservi par des prêtres, des prêtresses et des Galles eunuques. Ce fut une obligation sacrée pour Rome, en l'acceptant dans ses murs, de lui conserver son culte et son clergé primitifs. Le Sénat dut laisser s’introduire, sur le Palatin, des rites étrangers et barbares, célébrés dans une langue étrangère ; il dut tolérer la présence d’un prêtre et d’une prêtresse d'origine anatolienne, seuls qualifiés pour accomplir ces rites. Mais il interdit aux citoyens de participer à de telles cérémonies ; il

Conclusions

n'autorisa le contact de la population et de ce clergé qu’à certains jours de quête, dont il fixa le nombre; et les Décemvirs furent chargés d organiser un culte romain de la Mère des Dieux. Les lois, les précautions policières, les moeurs publiques, plus fortes que les lois, maintiennent longtemps encore l’inté grité de la religion nationale. Rome, cependant, apprenait à connaître l’Orient en Orient même. Elle se familiarisait avec les religions de l’Asie Mineure, peu à peu transformée en provinces romaines. L’introduction du culte de Mâ Bellone dans la cité, au temps de Sylla, témoigne de l’influence grandissante de ces religions. De son côté, l’Orient commençait a envahir Rome avec ses esclaves et ses affranchis. Autour de laDame Noire se groupait une église phrygienne. La dévotion des premiers Césars à la Mère Idéenne favorisa, chez les affranchis impériaux, l’esprit de prosélytisme. La faiblesse d’un prince assura le triomphe d’Attis. Mais tôt ou tard, avec la complicité des impératrices, Attis eût triomphé. Aussi bien, de toutes parts, voyait-on s’affirmer la supériorité de l’Orient en matière de religion.

Rome devint ainsi, pour le culte phrygien, un second foyer de rayonnement. S’il s’est propagé dans l’Empire, c’est avec l’aide de Rome, qui lui donne l’existence légale, qui lui prête l’appui de sa protection souveraine, qui lui accorde le privilège des tauroboles pour le salut des empereurs ; de Rome capitale, qui compte dans le personnel administratif de ses provinces un nombre considérable d’affranchis, compatriotes et zélateurs de Cybèle et d’Attis ; de Rome guerrière, qui recrute des soldats d’élite sur les hauts plateaux de l’Anatolie et les envoie sur toutes ses frontières ; de Rome pacificatrice, dont la domination facilite et développe le trafic entre l’Orient et l’Occident. Ce sont les privilèges officiellement reconnus à la Mère des Dieux qui ont fait la fortune des mystères phrygiens. Aussi, dans la répartition géographique des dilférents cultes venus d’Orient, comme dans l’origine ethnique et la condition sociale de leurs adeptes, celui-ci se distingue-t-il nettement des autres. Les mystères syriens et persiques, plus encore que les mystères égyptiens, se sont propagés surtout aux frontières, dans les ports de commerce et le long des grandes voies de pénétration. Leurs dévots sont des immigrés, presque tous d’origine orientale, marchands, colons, agents subalternes de la maison impériale et de l’administration pro-

CONCLUSIONS

curatorienne, ou bien des officiers, des sous-officiers, des soldats *. Cybèle et Attis ont pénétré plus profondément dans l'intérieur des provinces latines. Ils ont recruté une bonne part de leurs fidèles dans la population indigène, bourgeoisie des villes ou plèbe des campagnes. Leur sacerdoce, confié d'abord à des affranchis, voire même à des esclaves, passa généralement à des ingénus ; souvent il excita l’ambition des plus notables citoyens. Les magistrats municipaux donnent l’exemple de la dévotion. Aux 11e et 111e siècles, en Gaule, en Afrique, le taurobole apparaît comme une des plus curieuses manifestations du loyalisme à l’égard de l’Empire. Tel fut le succès du culte dans certaines grandes villes, comme Lyon, Salone, Aquilée, qu’elles devinrent à leur tour des centres provinciaux d’expansion.

Ce succès, Cybèle et Attis ne le devaient pas seulement à la protection de Rome et au fanatisme de leurs zélateurs. Ils ont aussi conquis le monde par leurs propres vertus. Ils l’ont conquis, selon les cas, par ce qu’il y avait de plus grossièrement primitif dans leur vieux fonds de naturalisme, et par ce qu’il y avait de plus moderne dans le spiritualisme doctrinal de leur mystique. Les traditions naturalistes de leur passé barbare, nous l’avons vu par maint exemple, ne sont pas restées étrangères à leur diffusion. Dieux des sources, des monts, des forêts, ils purent s'adapter aux divinités similaires par qui se perpétuaient, dans les religions occidentales, les cultes préhistoriques des eaux, des rochers et des arbres. Leurs fonctions agraires, qui les ont fait adorer dans les campagnes comme protecteurs des moissons et des vendanges, ont contribué plus encore à leur popularité. Ce qui les rendait non moins populaires sans doute, c’étaient les pratiques de sorcellerie qu’enseignaient les Galles nomades pour assurer leur protection. Enfin la sauvagerie même de certains rites devenait un attrait, parce qu'on y voyait une preuve de leur antique origine et, par suite, une raison supérieure d’efficacité. Mais, si le triomphe du culte phrygien ressemble parfois à un réveil de la barbarie, on ne saurait méconnaître que ce culte, au temps des Antonins et des Sévères, représente un type avancé de religion. Les vraies conquêtes religieuses s’expliquent, avant tout, par des causes

1. Cf. Toutaia, Cultes païens dans l'Empire romain, 1" parlie, II, 1911.

CONCLUSIONS

morales. Pour exercer une telle action sur la société, il fallait bien que son contenu satisfît aux exigences nouvelles des âmes. Il savait prendre l'homme tout entier : par les sens et le sentiment, avec le cérémonial imposant de ses fêtes, avec les émouvants offices de la Passion et de la Résurrection d'Attis ; par l’intelligence, en proposant une solution au problème de la destinée ; par la conscience surtout, en apportant des moyens de purification à Pâme malade et pécheresse, en assurant l’immortalité bienheureuse à l’âme guérie et sanctifiée h L’expansion du taurobole, à la fin du ue siècle, témoigne de l'accueil qui fut fait à ses offres de régénération. La diffusion des Attis funéraires, dès le Ier siècle, prouve combien l’on eut foi dans ses promesses d’éternelle félicité.

Beaucoup de ces croyances et de ces dogmes qui lui attiraient des fidèles, il les avait sinon adoptés, du moins précisés et sublimés au cours des derniers siècles. Nous connaissons mal le développement interne des mystères phrygiens. Mais leur précieuse faculté d’assimilation ne fut pas l’une des moindres causes de leur succès. En Asie Mineure, sous l’Empire, ils paraissent avoir subi particulièrement l’ascendant du judaïsme. C’est en majeure partie à Rome et dans les provinces latines que s'achève leur évolution. Le contact avec les autres mystères orientaux y devient plus intime. Car Mithra, les divinités syriennes, Isis même, dans les premiers siècles de l’Empire, venaient volontiers chercher asile auprès de la puissante Mère des Dieux. Mithra surtout vécut avec Attis et Cybèle en véritable communion. 11 continua d’exercer sur Attis la plus heureuse influence. En même temps l’astrologie, inséparable de l’astrolâtrie, et dont les Césars se font les adeptes fervents, complétait l’œuvre des religions sémitiques. Elle acheva la transformation d’ Attis en dieu solaire. Au ive siècle, quand la religion astrale domine à la fois l’Occident et l’Orient païens, Attis et Mithra sont vraiment de Grands Dieux. Cybèle reste une grande déesse ; car cette religion astrale prend aussi les caractères d'une religion cosmique. Mais en vain se font-ils les champions du paganisme contre le christianisme. En vain, pour mieux lutter, essaient-ils de fortifier leurs armes. Déjà le Galiléen avait vaincu.

I. Cf. Cumont, Rel. or. dans le pagan. rom., chap. 2 : pourquoi les cultes orientaux se sont propagés.

CONCLUSIONS

Les polémistes chrétiens, de Tertullien à saint Augustin, ont dit et redit tout le mal qu’ils pensaient de ces adversaires tenaces. Ils ont insisté sur les tares du culte phrygien. Ce sont, plus grossièrement apparentes, celles de tous les mystères païens, parce que tous étaient issus d’antiques religions naturalistes et qu’en eux se prolongeait un passé de barbarie. Mais ce qui nous intéresse aujourd’hui, c’est précisément de voir l’effort constant du vieux culte pour s’affranchir du naturalisme originel et pour s’élever aux formes supérieures de la dévotion. De ce fonds barbare est sortie l’une des religions qui, aux temps où se préparait le triomphe du christianisme, ont consolé et réconforté l’humanité. Elle-même, en proposant aux hommes le culte d’un dieu qui meurt dans la souffrance et ressuscite glorieux, mieux encore en enseignant l'éminente dignité de l'homme et en exaltant la vie spirituelle, préparait la victoire du Christ. Enfin, au paganisme devait survivre le culte si profondément humain d’une Mère divine.

ADDITIONS ET CORRECTIONS

P. 1, épigraphe, 1. 1. Lire : cipôwç.

P. 1 n. 2. Ajouter Prinzdans Ath. Mitth. 1910, p. 158 s (cl1, supra bibliogr. p. 568). — G. Karo, ibid ., pp. 178-182, a donné une chronologie des périodes minoennes. I,e période : de 2900 à 2000 environ. II” : de 2000 à 1580. III” : de 1580 à 1090, se subdivisant en 3 époques : 1580 à 1500, 1500 à 1-4-17 (époque égyptienne de Thutmosis III), 1411 à 1090 (XIX”-XX” dynasties égyptiennes). C’est à la 2” époque du minoen III, première moitié du xv” siècle, qu'appartiendrait le cachet où figure la déesse debout entre deux lions.

P. 4, n. 2 Lire Diod. V, 66.

P. 10, n. 3. Sur l’orthographe Atlhis, déterminée par des raisons d’isopséphie, cf. Eisler dans Rev. Etudes anciennes Î909, p. 368.

P. 12, n. 2. Zimmern, Der bahylonische Gotl Tamùz, Leipzig, 1909. Tamûz= (en sumérien) Dumu zi = fils véritable. Il s’agit donc encore d’un culte d'une déesse mère et d’un dieu fils. — Pour Ishtar, cl’. Pinches. The Goddess lstar in assyro-bahylonian Literature , dans Proceed. of the Soc. of Biblical Archxoloyy XXXI, 1909, pp. 20-37 et 57-69.

P. 12, n. 5. Le nom même de Sangarios paraît être d’origine assyro-babylonienne; cf. le Sagur, affluent de l’Euphrate, la rivière Sagurra, Sangara, nom d'un roi, Sagaris, hache des Amazones : Revue archéol. 1910, II, p. 280 s.

P. 14, n. 2. Voir add. à p. 367 n. 1.

P. 15, 1. 1-4. Hermès, qui joue un rôle important dans les mystères métroaques, est aussi un dieu thrace.

P. 18, n. 2. C’est un motif d’origine babylonienne : cf. p. 397 n. 2.

P. 23, n. 3. Ajouter Cléarque dans Athcnée XII, 541 iî. Plutarque, Vita Timol. 15, se contente de dire que Denys y vécut misérablement.

P. 23, n. 5. Orgéons du Pirée : Fergusson, Hellenistic Alhens, 1911, p. 217 ss.

P. 25, n. 1. Ernst Schmidt propose la date de 194, v. p. 320 n. 2.

P. 34, n. 1. Sur les rapports de Marseille et de Rome, cf. un décret de Lampsaque, vers 195 avant J. C. ; Michel, Recueil 529 : Dittenberger, Or. 200.

P. 34, n. de la p. 33. Stèles de Marseille; ajouter Perrot, Ilist. de l'art anl. YIlI,p. 408 s. Elles sont en pierre du pays : C. R. Acad. /user. 1896, p. 123 s.

P. 35, 1. 9 et n. 4 et 5 : lire Engyum. Sur ces Meteres, voir Ciaceri, Culti e miti nella storia dell' antica Sicilia, Catania, 1911.

P. 36, n. 2. La balle de fronde porte: N r/.r, Marépoç; cf. CIG. 5570. — Sur les hymnes orphiques, cf. Kern dans Genethliacon Cari Robert, 1910, p. 87 ss ; ces poèmes seraient antérieurs à 1ère chrétienne et proviendraient d’Asie Mineure.

P. 36, n. 5. Autres terres cuites de Syracuse; Orsi, Aol. Scavi 1901, p. 286 et tig. 15, têtes coill’ées du bonnet phrygien, » certamente Attis ».

P. 40, n. 6. Conze et Schazmann ont fouillé en 1909 le temple signalé par Schuchardt, cf. p. 373 n. 1 et bibliographie. Il se trouve à l’est-sud-est de Pergame et au sud de Kinik, C’est un temple dorique, en trachyte, mesurant 11m. 15 sur 7 m.. précédé d’une aire rectangulaire et entouré de constructions. Il fut élevé, sur l’emplacement d’un ancien sanctuaire de la Meter Oreia, par Philetaire, le fondateur de la dynastie des Attalides (mort en 263). L’architrave de la façade portait cette dédicace :

«b'.Xiiatpoç ’AvraXou Mr)Tpi 0=(ov.

Graillot. — Culte de la Mère des Dieux. 36

ADDITIONS ET CORRECTIONS

Un autel y lut dédié au roi Attalos Sôter Attale I" parla prêtresse Mêtreis. Nombreuses terres cuites, au type de la déesse assise, en général dans un naiskos, coitïée d'un haut modius, appuyant sur son épaule gauche un large tyrupanon, ayant un lion près d’elle ou tenant un lionceau sur ses genoux: pl. XI et XII. Sur le rebord d’un vase brisé, où figure en relief un joueur de double tlùte, on lit le mot Attix. Monnaies d'Alexandre le Grand à Théodose T . La statue cultuelle, dont la base subsiste en partie, était encadrée aussi d'un naiskos.

P. 43, n. 2. Ajouter Arnob. II. T3.

P. 47, n. 1. Ajouter : Liv. XXXIV, 3.

P. 48, n. 4. Sur les liens de Pessinonte avec la Troade et par suite avec Pergame, cf. la tradition qui attribue à IIos, fils de Tros. la fondation de Pessinonte : Amm. Marc. XXII, 9, 7.

P. 64. On attribuait à la prière des Vestales une puissance surnaturelle. Marquardt, Culte II, p. 31.

P. 06, n. 2 : CIL. VI, 492 = 30777 : ajouter 493= 30778, et 494.

P. 71.i' Kubella quoque nions est Phrygiæ, in quo colilur Ops Mater Dcum ; Grammntici lat., éd. Hagen Teubner), Supplem. p. c.

P. 73, n. 2. Ajouter Mommsen. Droit pénal romain, tr. Duquesne II. 1907, p. 334 s. La peine est celle de la loi Cornelia: elle entraîne la confiscation du patrimoine et le bannissement.

P. 76, 1. 3 ss. Contre les innovateurs en matière de religion et contre les prêtres vaticinateurs, cf. une loi qui nous a été conservée par Paul, Sentent. V, 21. I, 4. « Vaticinatores qui se deo plenos adsimulant. idcirco civitate expelli placuit, ne humana credulitate publici mores ad speni alicuius corrumperentur, vel certe ex eo populares animi turbarentur: ideoque primo fustibus cæsi civitate pelluntur, persévérantes autem in vincula publica couiciuutur aut in insulam deportantur vel certe relegantur. Qui novas et usu vel ratione incognitas religiones inducunt, ex quibus animi hominum moveantur, honestiores deportantur, humiliores capite puniuntur ".

P. 80, n. 6. Mannhardt, Myth. Forschunyen. 1884, pp. 167, 296. 317. agroupé plusieurs traditions relatives aux vertus magiques de la dernière gerbe : couronne consacrée dans les églises, la veille de Pâques, en Styrie.

P. 93. u. I. Lire : Dittenberger, Orientis Gr. Inscr. selectæ. 315; — Staelielin, 2“ éd. 1907, p. 75 n. 4.

P. 93, n. 3. Rapprocher de Batakès le nom Batasis en Isaurie : cf. Rev. El. Gr. XXV. 1912, pp. 77 et 79.

P. 98, 1. I. Esclaves orientaux sous la République, cf. Bang. Die llerkunfl lier rom. Stilaven, dans Roem. Mitth. XXV. !910, pp. 223 ss. Bithyniens eu 104: Diod. Sic. XXXVI. 3, 1. Asiate de Tralles. CIL. X. 38s. Vénales Asialiei » dans Cic.. In Verr. V, 56. Phrygiens, en 48: Appian.. B. c. Il, 74. <1 Multi eunuchi ex Aegypto » ;Cic.. Or. LXX. 232.

P. 98, n. 1 Sur la déportation, v. le texte cité aux add. p. 76, 1. 5.

P. 109, il. 3. Intaille en jaspe rouge : triomphe d’Achille, traînant Hector. Dans le fond, murailles de Troie ; au-dessus d'Hector. Cybéle ? Winckeliiiann, Descr. des pierres gravées du baron de Stosch. 1760. p. 378 n" 265.

P. 112. n. 4. Sieveking. dans Jahreshefle d. œst. arch. Inslit. X, 1907. p. 173 ss. suppose que les reliefs Valle et Médicis sont d’un autre monument. < das den Divus Augustus verherrlichte. wie die Ara Paçfs den lebeuden Kaiser ..

P. 1 1 1. î. Cf. CIL. VI, 4042 : « M. Livius. Aug. 1.. Phryx a veste

P. 116, 1. 1. Les Claudes se croyaient d'origine troyenne ; mais Attus Attius est une forme Sabine pour Appius.

P. 1 18. n. 1. Sur le roseau dans le culte des divinités agricoles, cf. un texte de Tello relatif à Nisaba. déesse des céréales: " o Nisaba. roseau pur «. et les images de la déesse avec des roseaux qui sortent de ses épaules : Thureau- Dangin. Lettres et contrats de l'époque de la lr • dynastie babyl. 1910.

ADDITIONS ET CORRECTIONS

P. J 18, n. 3. Waller Fewkes, The snake Dance of lhe Moquis of Arizona, clans Journal of american Ethnology and Archaeology, Boston, IV, 1901. Pour faire tomber la pluie, chants et danses magiques en l’honneur des esprits. On mime dans une chambre souterraine, en présence des initiés, les aventures d'un personnage, sa descente dans le monde des esprits et son retour dans celui des vivants, auxquels il apporte les rites qui procurent la pluie.

P. 119, n. 1. Les àyvsïai, rites pour écarter les démons malfaisants et conserver l’état de pureté ; -/.aQapuoi rites pour exorciser et rendre la pureté perdue : cf. Th. Waechter, Reinheilsvorschriften im griechischen Kull , 1910 Wuensch-Deubner, Religionsgeschich. Versuclie u. Vorarheilen IX, 1).

P. 120, n. 2 et 3. Philpot, The sacred tree , 1897, pp. 5, 30, 80 ; Bretzel, Botan. T'orschungen des Alexanderzuges , 1903, pp. 335 et 352.

P. 123, n. 2. Le rite paraît être ancien ; car il faut sans doute le rattacher au rite agricole des dieux liés.

P. 126, 1. 10. Coutume thrac'e d’exposer les morts 3 jours : Heroclot. V, 8.

P. 126, n. 4. Sous les Flaviens, ajouter Val. Flacc., Argon. Vil, 635 : « moeslæ Phrvgas annua Mat ris | ira vel exsectos lacerat Bellona comatos ».

P. 130, 1. 8. Le temple de Mardouk à Babylone comprenait de même deux sanctuaires superposés : en bas la tombe du Dieu, d’où il rendait ses oracles ; en haut sa demeure. Tiele, Hist. comparée d. anc. religions, p. 236.

P. 130, n. 4. Lire: Rohde.

P. 13S, note. Ajouter, au iv* s. : Polemius Silvius, Fasl. ad VI Kal. Apr., CIL. I, 2, p. 314 : « lavationem veteres nominabant ».

P. 139, 1. 12-14. Aux Aquæ Calidæ (Hammam Rirha), près de Cæsarea (Cherchell), dédicace d’une « lectica cum suis ornamentis » à Bellona.

P. 140, 1. j.8. Lire : mutilations.

P. 154, n. 4. N'y aurait-il pas, d’autre part, le souvenir d’un rite analogue au taurobole dans la légende de Midas, qui met fin à ses jours (et renaît pour 1 éternité ?) en buvant du sang de taureau ? Strab. I, 3, 21.

P. 154, n. 7. Ajouter : Beurlier, Les courses de taureaux chez les Grecs et chez les Romains, dans Mémoires Soc. Antiquaires , XLVIII, 1887, p. 57 ss. Scène de chasse au taureau, à Pompei ; Nol. Scavi 1 908, p. 274 fig. 2.

P. 155, n. 1. Le monument publié par le Cle de Dion, L’autel crioholique de Maule , dans la Commission des ant. et des arts de Seine-et-Oise, XVIII, 1898, pp. 75-81, n’a rien à voir avec les crioboles ni les tauroboles.

P. 155, n. 2. Sur la harpe des Thraces, voir Tomaschek dans Wien. Sitzungsher. CXXVIIL, 1893, p. 119.

P. 157, n. 3. Persistance du rite : Curtiss, Ursemit. Religion im Volksleben des heutigen Orient, Leipzig 1903. Effusion du sang sur le seuil des sanctuaires, ou au-dessus d’une ouverture pratiquée dans le toit : le sacrificateur s’en barbouille le front, en frotte ses enfants et ses bêtes.

P. 159, n. 2. Caracalla. Supprimer Aulnay ; cf. CIL. XIII, falsae 118.

P. 160 note. Phii.ippi. Lire : Aps. Ajouter : Nîmes ou Clarensac ; tauroboles et crioboles pour les deux Ph., Otacilia, sans doute aussi les XV virs et la colonie de Nîmes, en 245; Cagnat, Année êpigr. 1910, n° 217.

P. 170 note. Narbonxaise. Ajouter : Die, trois autels anépigraphes. Yence est dans les provinces Alpines. — Aqvitaine, Flavignac, Haute-Vienne. Autel anepigraphe. avec tètes de bélier et de taureau, cymbales, bonnet phrygien : Espcrandieu, Recueil des lias reliefs de la Gaule rom. II. 1582.

P. 175, 1. 24. A’, add. à p. 354.

P. 176. n. 5. Au Musée de Berlin ; Jahrbuch VII, Anzeiger 106.

P. 177, n. 1. Au Melrôon du Pirce, non d’Athènes. Ajouter un bassin dans un Metrôon de Théra ; v. infra p. 513.

P. 180, n. 5. La communion de l’adorateur avec la divinité est un rite très ancien. que l'on voit souvent représenté sur les monuments hittites; cf. Sayce, A Seal-cylinder from Kara-Eyuk et The Hittite communion-table al Maraash ,

ADDITIONS ET CORRECTIONS

dans Proceed. of the Soc. of Biblical Archæoloyy, XXXII, 1910. p. 177 ss, et p. 253 ss le rile consiste à boire dans un même vase à l'aide de longs tubes .

P. 1S1, 1. 4. « Panis divinus », dit VExpositio totius mundi, écrite entre 351 ou 358, à Antioche ou Alexandrie. Il y est cité comme l'un des produits caractéristiques d’Ancyre. C'était sans doute un pain azyme : A-J. Reinach, dans Revue celtique , 1907. p.225 ss. En Asie Mineure, communion des Tekmôreioi avec le dipyron. biscuit : des Cæsariastes avec l'artocrëas, mélange de pain et de viande; des Artotyrites secte montaniste) avec l'artotyrion. brioche au fromage? Reinach, l. c., p. 230 ss.

P. 1S1 , n.3, et p. 406, n. 4 ; Doelger dans Rom. Quartahchr. 1909, pp. 8, 87, 160, et 1910. p. 61: Ludtke et Nissen, Die Grabschrift des Aberkios. Leipzig. 1910.

P. 182. n. 5. Les membres de certaines sectes hindoues portent des traits sacrés sur le front.

P. 184. n. 1. Suidas. Oco. 6, cite un poème orphique Ôpov.T uoi urjTcdio'.. Voir aussi Dion Chrys. XII, p. 388.

P. 185. Les formules >• donnez-moi de l’eau courante à boire, — que les dieux accordent de boire l'eau des sources ». reparaissent fréquemment dans les textes funéraires d’Egyple. au moins depuis le Moyen Empire.

P. 186. n. 2. Hermès à la droite de Meter Andeirénè ; cf. p. 373, n. 4. — Lire : stèle de Temenothyrai .

P. 189. n. 3. Isis Meter Theôn sur un papyrus. Roscher, Myth. Lex.ll.l, 475.

P. 190, n. 3 ; cf. Bull, archeol. comunale di Roma, 1882, p. 231 : « statuetta in bronzo nel cui suppedaneo e scritto : Mater deor. et Mater Syrie ns»; CIL. VI. 30970.

P. 192. n. 5. Ajouter Saalburg-,

P. 195-225. Lire: La doctrine métroaque au iii" siècle.

P. 196, n. 7. La constellation du lion est egalement soumise à Jupiter et à la Mère des Dieux: Manil.. Astron. II. 449.

P. 197, n. 4. Ils précisent aussi son caractère chtonien; cf. p. 480. Ajouter : Arch. ep. Mitth ., VIII. 1884, p. 198 : dédicace aux Dioscures, avec image de la Grande Mère. Provenance : côtes d'Asie. Musée de Constantinople.

P. 198. n. 3. Croissant de terre blanchâtre, portant l'image de Cybèle assise entre deux lions, avec Attis à droite et deux torches à gauche; trouvé à Rome ou aux environs. Caylus, Recueil, pl. LXXIII, 1, et p. 205.

P. 198. n. 4. Sur l'origine orientale et le caractère de l'étoile à huit rais : Revue archéol. 1910, I, p. 80 s.

P. 199, n. 5 et 6. Lire : stèle de Temenothyrai Phrygic . Ajouter : deux dauphins sur la patère du Musée d'Avignon. Oiseaux posés sur les petits temples de Mycènes; parèdres de Rhéa, d’après Milani. Studi e materiali. II. p. 55, cf. I p. 212 s.

P. 200, 1. 8. Ajouter : et de Temenothyrai (Phrygie).

P. 201. 1. 15. La couronne de murs et de tours parait être empruntée à 1 iconographie babylonienne.

P. 201. n. 10. Déesse de la chasse; cf. Grat. Ealisc., Cyneyeticon 19. — Protectrice des chevaux, v. add. à p. 371 n. 8.

P. 202. n. 4. Sur un vase de Ruvo. la Reine des Enfers est couronnée de murs et de tours, comme la Grande Mère ; Arch. Zeitunçj, 1843, pl. XI.

. P. 206. n. 2. Epêkoos: cf. YVein reich, ©soi k-f^.ooi, dans Ath. Mitth. XXXVII, 1912. pp. 1-68. Agdistis Epêkoos, en Egypte: ihid. p. 5. Sôteira Epekoos. dans Letronne = CIG. 4695. A Philadelphie de Lydie, v. add. à p. 371.

P. 206, n. 6. « Alma » ; Virg.. Aen. X. 220 et 252, et Serv. ad II. ce.

P. 208, n. 3. D’après la doctrine des mystères syriens et persiques, les âmes habitent aussi au plus haut du ciel ; elles passent par les portes du Cancer et du Capricorne, placées à l'intersection du zodiaque et de la voie lactée ; cf. Macrob. I. 12, 13, qui approuve cette théorie : Arnob. II. 16, qui la combat.

P. 214, n. 1. Sur l'attribut de l’amandier, voir l'article de Von Fritze dans

ADDITIONS ET CORRECTIONS

Nomisma , IV, 1909. — Légende certainement d’origine asiatique. L'amandier n’est connu des Grecs ni au temps d’Homère ni au temps d’Hésiode ; première mention dans Hippocrate et chez les Comiques : cf. Koch. Die Baüme des ait. Griechenlands. 1884, p. 193. — Nouvelle trace de la croyance que l’homme est né d’un arbre, inscr. de Larissa (Thessalie; : Rev. Et. Gr. 1908. p. 175.

P. 220, n. 2. Ajouter : Delehaye, Le mol sanctus dans la langue païenne , Analecta. Bolland. XXVIII, 1909, p. 153 ss.

P. 224, n. 2. Cohen, IV 2° éd., Julia Domna, p. 100 ss, n° 7 : aetern. avgg, Cybèle sur un quadrige de lions ; — n“ 80, Cybèle sur le lion ; — nos 116 à 119 : mater avgg, Cyb. tenant rameau et tympanon, sur un quadrige de lions; — n“ 122 à 127 : mater devm, Cyb. tenant rameau et sceptre, un coude sur le tympanon, trônant entre deux lions; — n"' 128, 129 : mater devm, Cyb. debout tenant rameau et tympanon : près d’elle, un lion; — n°s 137 à 139 : matri devm, Cyb. debout, tenant tympanon et sceptre, s'appuyant sur une colonne ; à ses pieds, un lion; — n" 140 : matri magne s. c., Cyb. au tympanon, trônant entre deux lions ; — n° 141 : id., Cyb. tient aussi le rameau. — Julia Soemias. p. 388 n”’ 4 et 5 : mater devm s. c., Cybèle trônant, avec rameau et tympanon.

P. 236, n. 5. Le portrait de l’Archigalle Virianus, à Capoue, signalé par Pratilli, Délia via Appia riconosciuta, Napoli, 1745, p. 262, est un faux.

P. 239, note. Roma. Ajouter M. Aurelius Dioscoros, archiereus, v. supra, p. 338, n. 2; — CIL. VI, 30971 : « [mijnistri M(atris) D(eum) ».

P. 241 1. 13. Lire : prêtre métroaque.

P. 241, note. Gavles. Ajouter Nemavsvs (Nîmes):... lins, prêtre en 245 ;Cagnat, Année épigr . 1910, 217.

P. 242, note. Noreia ou Matvcaivm.

P. 243, note. Entre Mésie et Achaie, ajouter: Thrace-. Serdica. M. Iu[lius ? Satur ou Antojninus, sace[rdos]. Voir p. 498 note.

Achaie. Athenæ. Vers 210, d’après le Corpus. — Pirée. Philémon, fils de Praxitelès,du dème Phlyeis. Entre 161 et 170, ou début du m8 s.

Iles. Keos. Inconnu, prêtre de Meter Theôn ; basse époque. Bull. Cnrr . Hell. XXIX, 1905, p. 358 n0 14.

Asie. Attovda. Au lieu de ibid., lire : Ramsay, Ciliés. Sur la vente des sacerdoces en Asie M., cf. supra p. 351 n. 3.

P. 244, 1. 3. Lire Matucaium.

P. 247, n. 3. Sur le cippe funéraire d’un « Sacerdos » et d’un « Religiosus », CIL. IX, 734, un bonnet phrygien figure à côté de cymbales et d'un tympanon.

P. 249, note. Achaie. Ajouter: Pire.:. Mélitiné, fille de Primus, du dème Paiania, ispateûaaaa. Fin du n» siècle. CIA. III, 94.

Asie. Thyateira. Julia Juliana, fille de C. Julius Celsianus stratège (sur ces magistrats, cf. Chapot, Province rom. d'Asie , p. 240 s), agoranome, hipparque,

« décaprôtos » (sur ce collège de percepteurs responsables, v. Chapot p. 272 s) ; elle est prêtresse à vie de Meter Théôn, triteute (charge paraissant se rapporter à la subsistance de la ville), et a exercé l’agonothésie avec magnificence ; Bull. Corr. Hell. 1886, p. 411 n" 14.

Sahmatie. Panticapaion. Hestiaia, fille de Ménodôros, [spcopsvï). Latyschev, n, 17.

P. 255, n. 6. Howard, The Aulos or Tibia dans Harvard Studies IV, 1893.

P. 255, 1. 17. Sur une mosaïque de Pompei, on voit un joueur de tympanon, un joueur de cymbales et une joueuse de double flûte. Scène de Métragyrtes ? cf. Rieber-Rodenwaldt dans Àrch. Jahrbuch XXVI, 1911, p. 1 ss et fig. I et 5.

P. 262, n. 1. Toutain émet l'hypothèse peu vraisemblable que, sur une inscription de Tomi, le titre d’archirabdouquesse serait l’équivalent du latin « princeps cannophorarum » : Les cultes païens I, 2, p. 93.

P. 265, note. Ligne 1, lire : Silarus. — L. 4, lire : Frentans. — L. 5, lire : Alba Fucens. — L. 12, Regio VII, ajouter: Volsinii (Bolsena), 2723. — L. 13, lire : Ariminum. — L. 14, Regio IX, ajouter : Pollentia 7617-18. — L. 15, Regio X.

ADDITIONS ET CORRECTIONS

Bellunum. — L. 17, éliminer Pollentia. — L. 19-21, Regio XI (Transpadana'i. Mettre à part : Alpes-Maritimes, Cemenelum. — L. 31-35, Numidie. Cüicul, cf..

P. 267, 11. 10-13. Toutefois les villes où se manifeste l’existence des Dendrophores, dans l’Afrique romaine, sont ou des ports ou des centres de régions forestières. D’autre part, l’Afrique faisait une exportation considérable de bois. Il est donc vraisemblable qu'en tout cas les confrères s'y recrutent parmi les marchands de bois et les bûcherons. Voir p. 522 s.

P. 267, n. 3. Forêts de mélèzes dans la plaine du Pô et sur le littoral de l'Adriatique, en particulier sur les territoires de Fanum, Pisaurum, Ancona. Elles fournissaient le meilleur bois de charpente, au dire du Vitruve, 11,9, 53.

P. 291, 1. 7. Faut-il rapprocher ce Combabos du « Kybabos Theos » dont parle Hesychius, et par conséquent de la Thea Kybébé ?

P. 295, n. 2. Amazone hétéenne à Boghaz-Kôi ; Revue archéol. 1910, II, p. 280 ss. Ce seraient les prêtresses guerrières de la Mâ Hétéo-Cappadocienne.

P. 298. Les Galles portaient aussi des robes brodées d’or ; cf. Anthol. gr. ATI, 709, un bakèle chrysophore de Sardes. On donnait de même ce titre de Chrysophores à certains prêtres ou magistrats, autorisés à porter des vêtements dorés ; cf. à Aphrodisias deCarie, Bull. Corr. Hell. 1906. p, 276.

P. 303, n. 1. Rapprochement des « corybantizomenoi » et des « métrizontes » dans Jamblique, De myster. III, 9.

P. 303, n. 7. Oribasie des Corybantes de Meter Idaia : Lucian., Dial. Deor. 12. Cybèle qualifiée d’Oressidromos : Orphica éd. Abel 1885, p. 4, v. 2t.

P. 310, n. 3. Fous qualifiés de M-q-pô)vr|7iTO'. : Hermias in Phaeclr ., p. 105.

P. 311, n. 3. Voir add. p. 371, n. 8.

P. 313, n. 4. Cf. Dechambre etc., Dict. usuel des Sciences médicales, s. v. Eunuques : « ceux qui ne deviennent eunuques qu’après l’âge tle puberté prennent rapidement l’aspect de la vieillesse ».

P. 314, 1. 8. Scène de Métragyrtes ? v. add. à page 255, 1. 17.

P. 316. Lucien, De a Syr. 52, sur les funérailles des Galles. Eux-mêmes, en grande pompe, transportaient le défunt dans la banlieue, puis jetaient des pierres sur la tombe, de façon à former un tumulus. Pendant sept jours ils ne pouvaient ensuite pénétrer dans le hiéron, pour cause d'impureté.

P. 336. Petite base avec dédicace à Mater Magna, trouvée Via Cacciabove : CIL. VI, 30969.

P. 336, n. 2 : CIL. VI 492 et 493= 30777-78.

P. 340. Il y avait peut-être aussi un sanctuaire transtévérin sur la Via Por tuensis. Près de la nouvelle station du Trastevere, au cours des travaux ell'ectués pour le croisement des voies ferrées, on a découvert une antéfixe en terre cuite portant l image de Cybèle sur le navire ; Not. Scavi 1907, p. 683 et fig. 3.

P. 342, n. 2, etp 3 43, 1. 6-7. CIL. XIV, 325; Carcopino dans Mélanges Ecole de Rome 1909, p. 350. Grande base datée de 194, trouvée devant l'escalier du pronaos. Sur le côté droit, autorisation du curateur des édifices sacrés.

P. 348, n. 6. Attas dans la région de Laodicée ; Klio, p. 232 ss, n" 10.

P. 334, 1. 11. C’est à Constantinople, non à Pessinonte, et la nuit du 27 mars, non en juillet, que Julien écrit son traité sur la Mère des Dieux.

P. 357 n. 2. Léo Weber, dans Philologus LXIX, 1910, pp. 178-251, essaie de prouver qu'à Hiérap. de Phrygie l’ennemi d’Apollon Pythoktonos est le culte chtonien de la Cybèle topique.

P. 337, n. 6. La grotte Steunos a été retrouvée par Anderson : Annual o / the Brit. School al Allien IV p. 56 ss. On voit encore, au fond de la grotte, les deux niches de la Meter Steunéné et d’une divinité parèdre.

P. 359, 1. 5. Ajouter Philomeuiox? Buste d’Attis ou de Mèn sur des monnaies autonomes ; Imhoof, Griech. Münzen n° 716-717.

P. 361. n. 3. Ajouter: Jahreshefte d. oest. arcli. Instit. VIII, 1905, Beiblalt loi. A rapprocher de Pounta Ba, sur une inscr. de Dorvlaion.

ADDITION S ET CORRECTIONS

P. 364, n. 2. Mit, et. Lire: Statuette du vie s., provenant de la nécropole ; Rayet et Thomas, Milel et le golfe Latmique pl. XXI; S. Reinach dans Bull. Corr. Hell. XIII, 1889, p. 558.

P. 364 n. 6. A. Camiros, déesse assise : Perrot, Hist. art anl., VIII, p. 325, fig. 138. British Muséum.

P. 365, n. l.Sur le matriarcat anatolien, ajouter Wright dans Harvard Sludies , VI, 1895, p. 73 ; Calder dans Classical Rev. 1910, p. 80.

P. 365, n. 5. Lire : Plut., Themist. 36.

P. 367, n. 1. A Erythrae. Fragment d’un état de dépenses pour sacrifices publics, signalant Meter Mégalé parmi les divinités officielles (époque des Séleucides). Jahreshefle 1910, Beibl. 35. — Hédeia à Meter Phrygia ; 46 n° 9.

P. 367, n. 3. Clazomenai. Déesse assise; au Musée du Louvre. Perrot, Hist. de l'art ant. VIII, p. 326, fig. 139.

P. 369, n. 2. Ajouter : G. Weber, Iliéron de Cybèle et trône de Pélops sur le Sipylos, dans Mouseion III, pp. 105-118.

P. 370, n. 2. Stèles de Ky'mé ; Perrot, Hist. de l'art anl. VIII, p. 408.

P. 371, n. 1. Philadelphie. Stèle en haut de laquelle est figurée une jambe avec les parties viriles ; actions de grâces pour la guérison à Meter Phileis Epekoos. Keil-Premerstein, Reise I, 34.

P. 371, n. 8. A Koula ; ex-voto à Meter Adiasspoulou (pour ce type de nom, cl’. Mên Tiamou), sous un relief figurant une jument ; — à Mèter Phileis ; — ■ à Nenénênè (cf. Nana). Keil-Premerstein, Reise , I. 176-1 78.

P. 372, n. 1. Meter Tarsénè, assise, coiffée du calathos et tenant la patère; Apollon Tarsios en cavalier portant la bipenne ; aigle dans le tympan . Relief reproduit et étudié par Rémy dans le Musée Belge 1907, p. 131-1 12.

P. 373. Ajouter en Troade Skelenta, dont la Meter Tlieôn Skclenténé aurait été importée à Nicopolis de Mésie ? cf. p. 480 ; Antaxdros, Skamandreia, Skepsis, cf. p. 122 n. 2.

P. 373, n. 1. Pergame. Prêtresse de Misé Ivoré \Ath. Milth. 1910, p. 144 n° 26.

P. 373, 1. 14 et n. 4. Lire Hagnè Thea. Une Hagnè Thea â Larissa, en Eolide : Keil-Premerstein, Reise I, 199; cf. Aphrodite Hagnè à Délos.

P. 374, n. 1. Linscr. de Mytilène, CIG. Ins. II, 484, est de l’époque impériale. On y trouve réunis les cultes de Zeus Aitherios, d’Ammôn Eleutherios, d’Adrasteia et des Augustes. Il est question de mystères institués par les Augustes.

P. 376, n. 1. Mallet, Les premiers établissements des Grecs en Egypte, 1893, p. 320, suppose que cette défense d'hippopotame aurait été rapportée du Nil par des Milésiens de Naucratis aux Milésiens de Proconnèse.

P. 377, n. 3. Glyplolhèque Ny-Carlsberg , pl. GXL1V.

P. 379, n. 9. Dédicace à Thea Agdistis.

P. 380. Amasia, métropole du Pont. Naos et xoanon de Meter Théôn ; le temple était au bord du fleuve Iris; S. Greg. Nyss., Oralio laudaloria S. ac magni Mart. Thcodori, dans Migne, P. G. XLVI, 744 A. Lejeune soldat Théodore fut martyrisé en 306, pour avoir mis le feu au Metrôon.

P. 386. Chypre. Ajouter Idalion ( Larnaka). Tète de femme tourelée ; Arch. Zeitung , 1864, col. 173 s, pl. CLXXXVIII, 1 ; coll. Brockhaus, à Leipzig.

P. 392, n. 4. Ajouter Orphica éd. Abel, p. 4, Argonautica v. 21-22.

P. 393, n. 3. Il semble que l’adoption du culte impérial soit, pour les confréries religieuses d'Asie Mineure, une formalité préalable à leur autorisation.

P. 395, 1. 2; voir les addenda concernant la page 357 n. 6.

P. 397, n. 4. Le médaillon = S. Reinach, Répert. des reliefs II, 1912, p. 161.

P. 398, 1. 1 7. Dieu cavalier et Meter Tarséné à Satala, add. à p. 372 n. 1.

P. 400, n. 2. Il s’agit de Thea Angistis = Agdistis ; inscr. de Khandra.

P. 405, n. 4. Sur les Philosophoumena.ct'. E. De Paye, In troduction à l’étude du gnosticisme, dans Rev. Hist. des Religions 1902 II, pp. 155-J72.

P. 406, n. 4. Lire Abercio. Voir les additions à la p. 181.

P. 107, n. 3. Xenoi Tekmôreioi; ajouter Hardie dans J. of Hell. SI. XXXII,

ADDITIONS ET CORRECTIONS

1912, p. 123 ss et W. M. Ramsay, ibid. p. 151 ss. Réserves sur la théorie de Ramsay: A. J. Reinach, dans Revue Celtique , 1907 p. 228 s.

P. 108-409. A Tavshanli, au nord d’Aizanoi, citerne remplie de poissons sacrés, qu’il n’est pas permis de toucher ; Cumont, Relie/, or., p. 285 n. 35.

P. 410. A Comana. le temple de Mâ fut aussi transformé en église ; Procop., Bell. Pers. I, 17, éd. de Bonn I, p. 81. — A Cyzique, d'après Sozomène V, 15, l’évêque Eleusius (356-360. 381-383) s’acharna contre les temples païens.

P. 423, 1. 14, et p. 425, 1. 8. Lire : Alba Fuc.ens ou Fucentia.

P. 430, n. 1. Ajouter Reinach, Rép. Statuaire ant. II, 269, 1.

P. 432, n. 5. Ajouter : Ruesch, Guida illustr. d. Museo di Nap., Antiehità, 2e éd., 191 J, n° 523. — Fragments de parapet : portique corinthien, idoles de Magna Mater et d’Attis au milieu d’arbres sacrés et d’autels ; — partie supérieure d’un édifice avec statues de Cybèle et d’Attis : — deux Galles en longue robe, tenant des cymbales et dansant ; ihid., 649, 652, 656.

P. 433, n. 2. Pompeii. La dédicace à Zeus Phrygios provient du temple de Jupiter. Mais elle avait été primitivement dédiée dans un sanctuaire d’Alexandrie par Gn. Iulius Hephaistôn, prêtre du « politeuma » des Phrygiens qui habitaient cette ville. Elle fut transportée d’Alexandrie à Pompei entre l'an 3 avant J, -G. (date de la dédicace) et l’an 79 de notre ère. Dittenberger, Orientis gr. inscr. sel. II, 658. — Déesse assise sur un lion, terre cuite ; Not. Scavi 1908, p. 277 eL fig. 5. — Buste d’Attis en bronze, aux yeux incrustés d’argent et de verre ; ihid. 1899, p. 439 s, et fig 1 . — Peintures murales : Helbig, Wandgemiilde, 1868, n" 421, 558 (buste d’Attis ?), 1558.

P. 433, n. 6. Capua. CIL. X, 3810 ; supprimer: dédicace etc. (confusion avec CIL. VI, 513 = Ruesch. Guida Museo naz. Nap.. 496).

P. 436,1. 1 et n. 1. Venafrum. Pline XXXI, 9 (2, éd. Ian) parle du Gallos, non du Sangarios. Ajouter Cales ; id. II, 106 : « in agro Caleno aqua acidula ».

P. 438, n. 9. Depuis la réorganisation du musée, la plupart de ces trapézophores sont groupés à l’étage supérieur, salle des armes. N° 6118 = Ruesch, op. I. 673. Candélabre 72202 = Ruesch 1619. Anse 72592 = Ruesch 1659 fig. 85.

P. 442, n. 3. Ajouter un Attis funéraire signalé à Lograto (14 km. au S. O. de Brescia), « in casa Calini » ; Museo Bresciano illustr ato, p. 164.

P. 448, n. Avahicvm, Bourges. Attis ? = Reinach, op. I. III, 140, 4.

P. 453, 1. 8-9. Levantins à Lyon, v. Steyert, Hist. de Lyon. I, p. 255 ss.

P. 463, n. 1. Un lion dévorant un sanglier provient de Godesberg ; musée de Bonn. Cumont, Mithra , mon. fig. 330.

P. 465, 1.11. Sur les eaux des Tongri, cf. Plin., H. n. XXXI, 12 (2. éd. Jan. .

P. 467, note. GERMANIE SVP., Castei.t.vm Mattiacoiwji. Cybèle ou Nehallenia assise, tenant un chien sur ses genoux, terre cuite. Blanchct, dans Mém. Soc. Antiquaires LI, 1890, p. 194.

Marienfels. Figurine de même type, en terre cuite, provenant d’une villa romaine ; Musée de Wiesbaden. Lindenschmitt, Altertümer uns. heidn. Vorzeit, II, pl. VI ; Blanchet, l. c.

P. 468, note. GERMANIE INF., coi.onia agrippina. Düntzer, op. I. n" 83 : Statuette d'Attis, en pierre calcaire, jambes croisées, menton appuyé sur la main gauche ; trouvée dans le Rhin. — Düntzer 200 et 224 = CIL. XIII, 8289 et 8519; ajouter CIL. 8301 (vétéran). — Un galate vétéran: CIL. 8306.

Ajouter : Rhenen, Pays-Bas, province d’Utrecht. Figurine de Cybèle ou Nehallenia, tenant un chien sur ses genoux, terre cuite. Iansenn, Germaansche en noordsche Monum., Mus. v. Leyden , 1840. p. 2 et pl. I, 5 ; Blanchet, l. c.

P. 470, 1. 8. Metrôon et Mithraeum sont distincts, mais ne sont séparés que de quelques pas ; Jacobi, dms Wesldeutsche Zeitschrift, Korresp. Blall XXII, 1903, p. 140, et Berliner philol. Wochenschrift, 1904, p. 593 ss.

P. 470, 1. 35. Lire : Godesberg.

P. 471, 1. 4 ss. Kisa dans Korresp. Blatt 1897, p. 118, indique cette influence.

P. 472, n. 3. La déesse debout sur un taureau, provenant de Silurxum, Ches-

ADDITIONS ET CORRECTIONS

ters, est qualifiée à tort de Magna Mater par Reinach, Réperl. Slat. ant. II, p. 272, 5, et Toutain, Cultes païens dans l'Emp. rom. I, 2, p. 77. — Virocoxivm. Ajouter : Anderson, The roman city of Uriconium , 1867, pl. VIII, 7. — Stèles avec lions rampants sur le fronton, à Stanwix ; avec lions tenant sous leurs pattes une tête de bélier, à Carliste et Kirkby Thore ; Lapidarinm septentrionale III, n““ 480, 503 ; IV, n“s 759, 760.

P. 478, note l. Olbi.y. Lampe en terre cuite rouge. Dans le médaillon, Cybèle trônant entre deux lions, portant la couronne murale et le voile, tenant dans la main gauche le tympanon : à gauche, Attis debout; à droite, flambeau. Derewitzky, Pavlowsky et von Stem, Muséum der K. Odessaer Gesellsehaft , Terracotten I, p. 44 et pl. XVII, 1. — Relief funéraire, avec image de Cybèle ; coll. Surutschan à Kischinew, « neuerdings ans Olbia erworben » : ihid. p. 45.

P anticap aion. Monnaies au type de Mên (sans le croissant) ou plutôt d’ Attis ; cf. Drexler dans Roscher, Mylhol. Lexikon 11,2, col. 2729. — Relief en marbre, Cybèle trônant ; — autre, en terre cuite, Cybèle trônant entre deux lions. Musée historique de Moscou, salle du Bosphore.

P. 480, 1. 1-11. Il y a sans doute là une influence directe de l’Asie Mineure ; v. add à p. 197 n. 4. Sur les Dioscures entourant une divinité féminine, cf. II. Grégoire, Saints jumeaux et dieux cavaliers , p. 71.

P. 483, 1. 1. Skélenténé paraît être un nom thrace.

P. 494 1. 39. Lire : à Pituntium.

P. 497, n. Byzantion. Mamouzénè paraît être une épithète topique ; cf. les villages de Mamouta et Mouza en Pisidie : Ramsay, Hist. Geogr ., p. 413. A Tmolot, dédicace à Zeus [Mam]ouzénos ; Keil et Premerstein, Reise II, 21.

P. 499, note. Thasos. Cybèle assise; coll. Wix. Jahreshefle 1906, p. 150 ; Reinach, Rép. Stat. ant. IV, 162, 4.

P. 509, note. MÉGARIDE. Megara. Lebas et Waddington, Voy. arch., Meyar. et Pelop. 34 c : fréquence des noms théophores Matrôn, Matrodôros, Matroclès. — PHOCIDE. Delphes. Cybèle sur la frise du trésor de Cnide ; cf. Fouilles de Delphes , Sculptures pl. XIII-XIV.

P. 511 note. Tegea. Lire : Martha, Calai, des figurines en t. c. du Musée de la Soc. archéologique d'Athènes, 1880, n° 601 (éphèbe assis, tunique courte et bonnet phrygien, tête penchée, expression de tristesse).

P. 520, 1. 15. Cf. les rapports de l’hiérophante d’Eleusis avec Julien.

P. 521, n. 5. EGYPTE. Ajouter : Attis? tenant une cymbale ? Edgar, Musée du Caire , Gr. Sculpt. 1903, n" 27928; Reinach, Rép. Slat. ant. IV, 292, 2. — Sur les Phrygiens d’Alexandrie, v. add. à p. 433 n. 2.

P. 522, note. Navcratis. Un Metrodôros de Milet; Bull. Corr. Hell. 1896, p. 250. Voir aussi Mallet, Prem. étahliss. d. Grecs en Égypte , 1893, p. 261.

P. 522, note. Cyrénê. Cybèle (tympanon sur le bras gauche) n° 132 = Smith, Sculpt. Brit. Mus. II, 1490 ; Reinach, op. I. III, 80. 2. Attis 111 = Smith, 1469.

P. 524, note. Thvgga, Dougga. Ajouter une inscription dont les fragments de gauche ont été découverts en 1912 et dont la copie m’a été fort aimablement communiquée par M. Poinssot. Elle provient des environs du Capitole et est datée de l’annnée 298. Pour le salut des tétrarques Dioclétien, Maximien, Constance et Galère, « porticuus templi Deum Matris resp. Col. Thugg. s[ua pecunia] | perfecit et dedicavit pro[co]nsulatu Ael[i Helvi Dionysi] ».

P. 524, note. Chebet er Ressas. Peut-être « proc(urator) m[etall.] ».

P. 526, note. TuAMVGADt, Timgad. Fragment d’inscr. récemment découvert et dont je dois la copie à l’obligeance de M. Cagnat. « /// tuo num. virtut. Aug. sac. | //[Majgnae Matrildeæ Aug. sac. | /// ori Apollin divino | /// [Atti?] d?i Frygio /// ». On a trouvé aussi une statuette d’ Attis.

P. 553, 1. 22. Lire. : Monte Vergine.

INDEX BIBLIOGRAPHIQUE

Allard (Paul). Julien V Apostat, 3 vol. in-8. Paris, 1900-1903.

[I. livre i : Le paganisme au milieu du ive siècle. — II, livre vi : Julien et le paganisme; — livre vri : Julien à Pessinonte et à Ancyre.]

— La religion de l'empereur Julien, dans la Revue des Questions historiques, LXXI (nouv. série, XXVII), 1902, pp. 349-393.

Allen (Grant). The Attis of Caius Valerius Calullus , translated into english verses. London, 1892.

[Excursus I, On the myth of Attis ; — II, On the origin of Iree-worship : — III, On tlifc galliambic métré.]

Allmer et Dissap.d. Inscriptions antiques du musée de Lyon, I, 1888.

[Pp. 1 5-47 , sur Cybèle et le taurobole.]

Amelung (W.). Kybele-Orans, dans Mittlieilungen des K. deulschen archaologischen Instituts, rômische Abt., XIV, 1899, pp. 8-12.

[Stalue de la déesse transportée de Cyzique à Constantinople.]

Anonyme (Vettori). Del culto superstizioso di Cibele, detladegli antielii la Gran Madré. Dissertazione colla quale s’illustra una statuetla di marmo pario, che si conserva in Roma nel museo Vettori. In Roraa, nella stamperia di Apollo, 1753, in-8, 75 p. et planche.

Anrich (G.). Das antike Mysterienwesen in seinem Einfluss a uf das Christentum . Gôttingen, 1894, in-8.

Aurigemma (S.). La prolezione spéciale délia Gran Madré Idea per la nobiltà Romana, e le leggende dell' origine troiana di Roma, dans le Rullettino archeologico comunale di Roma, XXXVII, 1909, pp. 31-65.

— Dendrophori, dans Ruggiero (Ettore di), Dizionario epigrafico di antichità romane, II, 1909, pp. 1671-1705.

Banier (Abbé). Remarques sur les Raetyles et sur les statues de Cybéle, . dans l'Histoire des ouvrages de l' Académie royale des Inscriptions et Relles-Lettres, V. Paris, 1729, pp 241-245.

Baumeister. De Atye et Adrasto. Lipsiae, 1860.

— Attis, dans Denkmaler des klassischen Allerlums, I. Munich-Leipzig, 1885, pp. 225-6 et fig. 176-7.

— Kybele. Ibid., II, 1887, pp. 798-802 et fig. 863-9.

Bejsmann. Exercitatio de Cybéle, Deorum Maire, Pessinunte Romani transportala. Francfort-sur-l'Oder, 1739.

Benoist (E.) et Thomas. Les poésies de Catulle, traduites en vers par Eug. Rostand, avec commentaire critique et explicatif. Paris, 1882.

[II, pp. 542-561, commentaire sur l’Attis.]

Bloch (Léo), Zur Geschichte des Melerkultus, dans Philologus, LU (2e série, VI), 1894, pp. 577-583.

Boetticiier (Cari ). Der Raumkultus der Ilellenen. Berlin, 1856.

[Pp. 142-147. Gôtterbilder mit dem Baum verbunden, Attis.]

INDEX BIBLIOGRAPHIQUE

Boissier (G.). La religion romaine d' Auguste aux Antonins. Paris, 1 STS .

— La fin du paganisme . Paris, Hachette, 1891, 2 vol. in-8.

Boissieu De . Inscriptions antiques de Lyon, 1834.

[Pp. 21-39. sur les tauroboles ; — 412-414, sur les Dendrophores.]

Boze , Del . Explication d'une inscription antique où sont décrites les particularités des sacrifices appelez tauroboles, dans les Mémoires de littérature , tirez des registres de l'Académie royale des Inscriptions et Belles-Lettres, II, pp. 473-309. Paris, 1717.

[Admet le sens de vires = genitalia.]

Brandenburg. Les vestiges des plus anciens cultes en Phrygie , dans la Revue d' Histoire des Religions, LIX, 1909, pp. 1-10.

Cancellieri. Memoria suite sette cose fatali di Roma antica. Borna, 1812.

[Pp. 7-30 : <i l'ago délia Madré degli Dei » (la pierre noire'.]

Ciiaudruc de C r a z a n nés. Dissertation sur le taurobole. Paris, 1837, in-8.

[Cl’. Revue archéologique, 1850, pp. 435-441.]

Cilano ^G. Chr. M.). De lavatione Matris Deum apud Romanos anniversaria. Alt., 1763.

Conze (A.) et Gerhard (E.). Attischer Taurobolienaltar, dans Archtiologische Zeitung, XV, 1863, col. 73-81 et pl. CLXXVI-VII.

Conze (Al.) et Sciiazmann (Paul). Mamurl-Kaleh, Ein Tempel der Güttermulter unweit Pergamon [— Jahrbuch des I\. deutschcn archaologischen Instituts, Erganzungsheft IX). Berlin, 1911.

Couve. Kernos , dans Daremberg et Saglio, Dictionnaire des Antiquités, III, pp. 822-825 et fig. 4263-69.

Creuzek. Symbolik, Darmstadt-Leipzig, 1810-1812; 2e éd. 1819-1823.

Creuzer-Guigniaut. Les Religions de I antiquité. 1825-1831.

[Syrnb. II. pp. 36 ss et 361 ss : Rel. II, 1, pp. 56-76 ; 2, pp. 944-951.]

Cronvfoot (J.-W.). — The lions of Kybele, dans Journal of Hellenic Studies, XX, 1900, pp. 118-127.

[A propos de Sophocle, Philoct., 400 s : xauoo'/.to'viov Àso'vrtov sasSos.]

Cumont i Franz). Le taurobole et le culte d'Anahita, dans la Revue archéologique, 1888, II, pp. 132-136.

— Le taurobole et le culte de Bellone, dans la Revue d'histoire et littérature religieuses, VI, 1901, pp. 97-110.

— Xotice sur un Attis funéraire découvert à Vervoz, dans le Bulletin de l'Institut archéologique liégeois, XXIX, 1900, pp. 67-73.

— Les mystères de Sabazius et le judaïsme, dans Comptes rendus de I Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, 1906, pp. 63-79.

— Les religions orientales dans le paganisme romain. Paris, 1907 ; 2° éd., 1909 [Annales du Musée Guimet, Biblioth. de vulgarisation, XXIV).

[Chapitre n : pourquoi les cultes orientaux se sont propagés : — m : l’Asie Mineure ; — vin : la transformation du paganisme.]

— Poignées de bronze décorées de bustes de Cybèle et d' Attis, dans les Annales de la Société d'archéologie de Bruxelles, 1908, pp. 219-228.

— Attis, dans Pauly-Wissovva, Realencyclopadie der Alterlumswissenschaft, II, 1896, col. 2247-2232.

INDEX BIBLIOGRAPHIQUE

Cumon’t (Franz). Cannophori. Ibid. III, 1899, col. 1484-85.

— Dendrophori. Ibid. V, 1905, col. 216-219.

— Gallos. Ibid. VII, 1912, col. 674-682.

— Attis, dans Ruggiero Ettore di), Dizionario epiçjrafico di antichilh romane, I, 1895 ss, p. 763-766.

— Gannophori. Ibid. II, 1900 ss, p. 80-81.

Dai.e Ant. Van . Dissertatione s IX anliquitatibus quin et marmoribus eum Romanis tum polissirnum Graecis illustrandis inservientes. Amstelodami, 1702.

Diss. I. pp. L-174 : De origine et ritibus sacri taurobolii vires exceptae = le sang ; consecrafae = les cornes ; condilae = genitalia'.l

Decharme P. . Xote sur les Cannophores, dans la Rerue archéologique, 1886, I, pp. 288-289.

— Cyhélé, dans Daremberg et Saglio, Dictionnaire des antiquités. I, 2e partie, 1887, pp. 1677-1690.

Della Torre Philippe'. Explication d'une inscription ancienne, dans la Bibliothèque choisie, XVII, pp. 167-185. Amsterdam, 1709 = Philippi a Turre, episcopi Adriensis, Inscriptionis explicatio tauroholii Lugdunensis, dans le Novus Thésaurus de Sallengre, 1716, p. 858 ss).

Diels (H.). Sibyllinische B/atter. Berlin, 1890.

[Pp 77-103 : politique orientale et introduction du culte.]

Dieterich (Alb. . Die Gôttin Mise, dans Philologus, LII, 1894, pp. 1-12.

— Mutter Erde, dans Archiv fur Religionsicissenschaft, 1905, pp. 1-50. Dill. Roman society from Xero to Marcus Aurelius. Londres, 1905.

Pp. 547 ss, sur le culte phrygien.

Domaszewski Von . Magna Mater in latin inscriptions, dans Journal of Roman Studies, I, London, 1911, pp. 50-56.

Drexler. Miscellanea, XVIII, dans Xeue Jahrbiicher fiir Philologie und Paedagogik. Leipzig, 1894, I. pp. 321-325.

A propos d'une monnaie de Cyzique. avec l'image d’ Attis aux étoiles.!

— - Meier, dans Roscher, Lexikon der griechischen und rômischen Mythologie, II, 2, Leipzig, 1894-97, col. 2854-293 1 .

Duchesxe Mgr . Histoire ancienne de l'Eglise. Paris, I, 4e éd., 1908 ; II,

[I. chap. xv : le montanisme: — xxvn la résistance au christianisme à la fin du ni* s. : — II. ix : Julien: — xvn : le paganisme après Julien.] Eisele. Sabazios , dans Roscher, Lexikon der Mythologie, IV, 1909, col. 233-264.

Eisler. Kuba-Kybele. Yergleichende Forschungen zur Kleinasiatischen Re'igionsgeschichte. dans Philologus. LXVIII nouv. série, XXII ,

1909, pp. 118-151 et 161-209.

Esdaile (Kath. . Fresh light on the temple of the Magna Mater, dans Mittheilungen des K. deutschen arch. Instituts, rômische Abt., XXIII. 1908, pp. 368-374.

Espérandieu. Les inscriptions des Lactorates, dans la Revue de Gascogne, XXXIII, 1892, Auch, Paris.

[Dissertation sur le taurobole.]

liSbliX BIBLIOGRAPHIQUE

Ëspérandieu. Taurobolium , dans Daremberg, Saglio, Pottier, Dictionnaire des antiquités , V, 1912, pp. 46-50.

Falconnet. Dissertation sur la Pierre de la Mère des Dieux, dans les Mémoires de l'Académie des Inscriptions, XXIII, 1756, pp. 213-241.

Farnell (L.-R.). The cuits of the greek States, III. Oxford, 1907.

[Chap. VI : « The cuits of the Mother of the Gods and Rhea Cybele ».]

Foucart. Les Associations religieuses chez les Grecs. Paris, 1873.

[Pp. 84-109 : en Attique, pendant la période macédonienne.]

Frazer (J. -G.). Golden Bough, IV : Adonis , Attis, Osiris. Studies in the History of oriental Religion. London, 1907, in-8 (3e édition).

Fritze (Ilans Von), Der Aitiskult in Kyzikos, dans Nomisma, Untersuchungen auf dem Gebiele der antiken Münzkunde, IV. Rerlin, 1909, pp. 33 ss et planche III.

Furtwaengler. Collection Sabouroff, II. Texte à la planche CXXXVII, Berlin, 1883-1887.

[Plaque en terre cuite peinte, au type de Cybèle dans un naiskos.]

Georgii (Dominici). Interpretatio veteris monumenti... in quo ef/igies Archigalli antistitis Magnae Deum Matris exprimitur. Roma, 1737 (= Muratori, Novus Thésaurus, I, 1739, p. ccvii ss.)

Gerhard. Ueber das Metroon zu Athen und üher die Gottermutter der griechischen Mythologie, dans Gesammelte akademische Ahh.andlungen , II, Berlin, 1868, pp. 98-126 (= Berlin Akad., 1849, pp. 459-485).

Gilbert (O.). Der lempel der Magna Mater in Boni, dans Philologus, XLV, 1886, pp. 449-468.

Goehler (H.-R.). De Matris Magnae apud Bomanos cultu. Leipzig-, 1886.

Graillot (FI.). Médaillon au type de Cybèle, dans les Mélanges Perrot, Paris, 1903, pp. 141-144.

— Les Dieux Tout-Puissants Cybèle et Attis, et leur culte dans l'Afrique du Nord, dans la Bevue archéologique, 1904, I, pp. 322-353.

— Mater Deum Salutaris, Cybèle protectrice des eaux thermales, dans les Mélanges Cagnat. Paris, 1912.

Gruppe. Die griechischen Kulte und Mylhen, I, i 887 .

[§ 44, pp. 507-516 : Reste der phrygischen Litteralur.]

— Griechische Mythologie und Belig ionsgeschichte . München, 1906.

[Pp. 1521-1554 ; Gottermutter.]

IIaakh. Die Attisbilder auf rômische Grabdenkmâler, dans 1 erhandlungen d. VI II Philologen- Versammlung , Stuttgart, )1857, pp. 171-186.

IIahn (E.). Demeter und Baubo. Lübeck, 1896, Berlin, 1897.

[P. 47 ss, sur la castration d'Attis qui est le bœuf à la charrue.]

Hand (Ferd. G.). De Magna Matre Deorum eiusquc cultu . Soraviae, 1803.

IIardt (H. von der). Bhe a Cybele Magna Deum Mater. Ilelmstaedt, 1720.

Hennig (Rudolfus). Symbolae ad Asiae Minoris reges sacerdotes. Dissertatio inauguralis. Lipsiae, 1893.

[Pp. 49-56 : de regibus sacerdotibus Pessinuntis.]

IIepding (Hugo). Attis, seine Mythen und sein Kult (Dieterich-Wuensch, Beligionsgesch. Versuche und Vorarbeiten , I). Giessen, 1903.

IIoefer. Meter, dans Roscher, Lexikon der griechischen und rbmischen Mythologie, II, 2, 1894-97, col. 2848-2854.

INDEX BIBLIOGRAPHIQUE

Hoffmann. Die tarquinischen Siby lien- Bûcher, clans Iiheinisches Muséum fur Philologie , nouv. série, L, 1895, pp. 90-113.

IIltflsen (Ch.). Der Tempel der Magna Mater , dans Mittheilungen des K. deulsch. archaeol. Institut, romische Abt., X, 1895, pp. 3-28.

I.MiMekwahr. Rheasage und Rheakult in Arkadien, dans Bonner Studien R. Kekulé gewidmel v. s. Schülern, 1890, pp. 188-193,

Jullian (C.). Inscriptions romaines de Bordeaux, I. Bordeaux, 1889.

[Pp. 33-37, sur les dédicaces Lauroboliques et le sens du mot vires.]

Kautz (N. Fr.). De Magna Deorum Maire. Lipsiae, 1738.

— De taurobolio. Lipsiae, 1738, 50 p.

Ivretschmer. Einleitung in die Geschichte der griechischen Sprache. Gôttingen, 1896.

[Pp. 192-222, sur la Grande Mère Phrygienne, originairement étrangère aux Phrygiens ; Matar Kubile, « Erdgôttin und Berggôttin ».[

Kiiper. De Maire Magna Pergamenorum, dans iDiemosync, nouv. série, XXX, 1902, pp. 277-306.

Lafave (G.). Gallus, dans Daremberg et Saglio, Dictionnaire des Antiquités, II, 2, 1896, p. 1455.

Lam radius (Lampe Fr. Ach). De cymbalis velerum et praeserlim de usu cgmbalorurn frequentissimo in sacris Magnae Malris, libri III. Trajecl. ad Rhenum (Utrecht), 1703, in-12.

Lebègue (Albert). Note sur les tauroboles et le christianisme, dans la Revue historique, XXXVII, 1888, pp. 315-318.

Lenormant (Charles). Etude de la religion phrygienne de C g bêle, dans les Nouvelles Annales publiées par la section française de l'Institut archéologique, I, 1836, pp. 215-272.

Lobeck. Aglàophamus, sive de tlieologiae mysticae Graecorum causis. Kœnigsberg, 1829.

Mannhardt (Wilhelm) . Antike Wald-und Feldkulle aus nordeuropiiisclier Ueberlieferung . Berlin, 1877.

[Pp. 291-295 : Vegetationsgeister, Atlis und sein Ivull.]

— Mythologische Eorschungen. Strasburg'-London, 1884.

[Chap. I : Lityerses, fils de Midas ; génie du blé.]

Marquardt. Le culte chez les Romains, tr. Brissaud (Mommsen et Marquardt, Manuel des aniiquilés romaines, XIII). 2 vol. Paris, 1889-1890.

[1, p. 92 et 10S s. — II, pp. 66-71, Mater Magna.]

Mahé (II. -C.). Die Yereine der Eabri, Centonarii und Dendrophori in rom. Reich. Frankfurt-am-Mein, 1886.

— Die Ilasliferi von Caslellum Mattiacorum, dans Philologus, nouv. série, I, 1889, pp. 487-513.

Maurv (A.). Histoire des Religions de la Grèce antique, III, 1859.

[Pp. 79-123.]

Milam (L.-A.). I bronzi dell' antro ideo cretese, dans Studi e materiali di Archèologia e Numismati.ca, I, pp. 1 ss.

— L'arte e la religione preellenica alla luce dei bronzi dell' antro ideo cretese e dei monumenli hetei. Ibid., p. 161 ss.

[Sur Rhea, pp. 5-12, et 188-203 : « Rhea c le suc Kore. »

INDEX BIBLIOGRAPHIQUE 575

Mooue (Clilïoi’d Herschel). Oriental cuits in Britain, dans Harvard Sludies in classical Philology , XI, 1900, pp. 47-60.

— On the origin of the Taurobolium, ibid. XVII, 1906, pp. 43-18.

— Distribution of oriental cuits in the Gauls and the Germanies, clans Transactions and Proceedings of the a merican philological Association, XXXVIII, 1907, p. 109 ss.

Movers (Franz Karl). Die Phonizier. Bonn, 1841.

[I, 678-689, Galles ; index s. v. Alys. Abus d'étymologies sémitiques.]

MuELLF.it (Ed.). De Attide et Sabazio. Batiboriae, 1828, in-4.

Naville (H. Adrien). Julien l'Apostat et sa philosophie du polythéisme. Paris, Neuchâtel, Genève, 1877.

Panvinius (Panvinio Onofrio). De civitale romana, Roma, 1581.

[Cap. xxxviu : De Gallis et Archigallo, sacerdotibus Deae Cybelis.]

Paris (Pierre). Dendrophoria, dans Daremberg et Saglio, Dictionnaire des Antiquités grecques et romaines, II, 1, 1892, pp. 100-102.

Perdrizet. Terres cuites d'Amphipolis, dans le Bulletin de Correspondance hellénique, pp. 314-528.

[Etude sur un groupe de figurines d’Attis.J

Perrot (Georges), Guillaume et Delbet. Exploration archéologique de la Galatie et de la Bithynie, exécutée en 1861. Paris 1862.

Perrot et Chipiez. Histoire de l'Art dans V antiquité, V . Paris, 1890. [Phrygie, Lydie et Carie.]

Pignoriüs (Pignori a Lorenzo). Magnae Deum Matris Idacae et Altidis initia, ex vetuslis monumentis nuper Tornaci Nerviorum erutis. Parisiis, MDCXXIII. Venetiis, MDCXXIV. Amslelodami, MDCLXIX. Gronovius, Thésaurus Antiquit. Gr. VII, 1699 pp. 505-520.

Poland (Fr.). Geschichte des griechischen Vereinswesens. Leipzig, 1909. [Pp. 211-216 : Gottermutter.]

Posnansky (Hermann). Nemesis und Adrasleia, dans Breslauer philol. Abhandlungen, V, 2, 1890.

[Adrasteia, « Erscheinungsform der IÂybele ».]

Preller-Jordan. Bômische Mythologie, II. Berlin, 1883.

Pp. 390-394, sur le taurobole.]

Prinz. Bemerkungen zur altkretischen Religion, dans Mittheilungen des K. deutschen arch. Instituts, athen. Abl., XXXV, 1910, pp. 149-176. [Les déesses minoennes à la colombe, aux serpents, aux lions, aux (leurs, ne sont qu'une meme divinité, d’origine sumérienne ou hittite, (pii survivra dans la Grande Mère de l’Ida.]

Rabanis (J.). Recherches sur les Dendrophores. Paris, 1841.

Radet. Cybébé. Elude sur les transformations plastiques d'un type divin , dans la Bibliothèque des Universités du Midi, XIII, 1909.

[lri partie — Revue des Etudes anciennes, X, 1908, pp. 109-160 ; cl', supra p. 17 il. 4. — II” : L’Artemision de Sardes.]

— Quelques remarques nouvelles sur la déesse Cybébé, dans la Revue des Etudes anciennes, XIII, 1911, pp. 75-78..

Ramsay (\V. M. . Sludies in Asia Minor : I. The Rock Necropoleis of Phrygia ; 11. Sijnjlos and Cyhéle, dans Journal of Ilellenic Studies, III, 1882, pp. 1-68.

576 ÎIS'DEX I! I liLlÛOr KAPHlQÜË

Ramsay (W, M.J. Sepulchral customs in ancien I Phrygia. Ibid., Y, 1884, pp. 241-262.

- — A study of Phrygian art. Ibid., IX, 1888, pp. 350-382; X, 147-189.

— The Cities ancl Bishoprics of Phrygia, 2 vol. Oxford, 1895-1897.

— Studies in the History and Art of the eastern Provinces of the roman Empire. Aberdeen, 1906.

Rapp. Attis, dans Roscher, Lexikon der griechischen und romischen Mythologie , I, Leipzig, 1884-1890, col. 715-727.

— Kyhele. Ibid., II, 1, 1890-1894, col. 1638-1672.

— Rhea. Ibid. IV, 1909, col. 88-96.

Reber (Franz von). Die phrygischen Felsendenkmàler, dans Abhandlungcn der K. bayerische Akademie der Wissenschaft, histor. Classe, XXI, 1897, pp. 529-598.

Reiciiel. Ueber vorhellenische Gôtterculte. Wien, 1897.

[Sur le culte du trône.]

Reinach (A. J.). Le pain galale, dans Revue celtique, XXVIII, 1907, pp. 225-240.

[n Panis divinus », pain bénit des mystères.]

Reitzenstein. Die hellenistisçhen Mysterien-Religionen, ihre Grundgedanken und Wirkungen. Leipzig-Berlin, 1910. in-8.

Remy (E.). La statue équestre de Cybèle dans les cirques romains, dans le Musée Belge, XI, 1907, pp. 245-265.

Réville (Jean). La religion à Rome sous les Sévères. Paris, 1886.

Richter (O.). Die Tempel der Magna Mater und des Iuppiter Stator in Rom, dans Hermès , XX, 1885, pp. 407-429.

Riese. Zur Geschicht'e des Gôtterkultus im rheinischen Germanien, dans Westcleutsche Zeitschrift , XVII, 1898, pp. 1-40.

Robert (P. Ch.). Les phases du mythe de Cybèle et d'Alhys, rappelées par les médaillons contorniates, dans la Revue Numismatique, 3r série, t. III, 1885, pp. 34-48 et pi. m-v.

Robiou (F.). L'état religieux de la Grèce et de l'Orient au siècle d'Alexandre, dans les Mémoires présentés par divers savants à l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, lr" série, tome X, 1893, pp. 355-452.

[Sur le culte de Cybèle et Attis, pp. 119-425.]

Roulez. Notice sur un ornement de bronze trouvé à Brunault et relatif au culte de Cybèle, dans Bulletins de l'Académie royale de Bruxelles, XII, 1845, pp. 405-412.

Rubensoiin i O . ). Die Myslerienhciligtiimer in Eleusis und Samolhrake. Berlin, 1892.

Savk.noni. Due monumenli con iscrizioni d'arlisti, dans Mittheilungen des K. deutsch. archaeol. Institut, romische Abt.j V, 1890.

[Pp. 1 12-147, Attis trouvé en Crète, signé d’Athenains de Parus.]

Sayous (E.). De laurobolio. Montalbani, 1880.

— Etudes sur la religion romaine et le moyen âge oriental. Paris, 1890.

[Le taurobole = Revue de l'IIist. des Religions, XXI, 1 8S 7, pp. 137-156.]

Schmidt (Ernsl'j.Kultuherl ragungen (Wünsch-Deubner, Religionsgeschichtliche Vérsuche und Vorarbeiten, VIII), Giessen, 1910.

[La construction du temple de l ldéenne n 'aurait été décidée cju’en 194 ]

INDEX BIBLIOGRAPHIQUE

Schneidewin. Hymnorum in Attin fragmenta inedita, dans Philologus, III, 1848, pp. 247-266.

Schultze (Victor). Geschichte des Untergangs des griechisch-rômischen Heidentums, 2 vol. Iéna, 1887-1892.

Seeck (Otto). Geschichte des Untergangs der antiken Welt. Berlin, II, 1901 ; III, 1909.

Showerman (Grant). Was Attis at Rome under the Republie ? dans Transactions and proceedings of the american philol. Association for 1900, XXXI, pp. 46-59.

— The Great Mother of the Gods. Thesis. Bulletin of the University of Wisconsin, XLIII, 1901 (philol. sérié, I, 3) pp. 221-333.

Staehelin. Geschichte der Kleinasiatischen Galater. Basel, 2e éd., 1907.

Toutain (J.). La légende de la déesse phrygienne Cybèle, ses transformations, dans la Revue de l'Hist. des Religions, LX 1909, pp. 299-308.

— Les cultes païens dans l'Empire romain. Première partie : Les provinces latines. Tome II : Les cultes orientaux. Paris, 1911 [Bibliothèque de l'Ecole des Hautes-Etudes, Sciences religieuses, vol. XXV).

[Chapitre ni, pp. 73-119 : les cultes d’Asie Mineure.]

Trede (Th.). Das Heidentum in der rômischen Kirche, IL Gotha, 1890.

[Chapitre iv : « Die grosse Mutter », cf. supra, p. 553, n. 1.]

Vellay (Charles). Le culte et les fêtes d'Adonis-Thammouz dans l'Orient antique. Paris, 1904 ( Musée Guimet, Bibliothèque d'études, t. XVI).

Visconti. 1 monumenti del Metroon Ostiense, dans Annali del Istiluto , XL, 1868, pp. 362-413.

Waltzing (J. -P.). Etude historique sur les corporations professionnelles chez les Romains. Louvain, 1895-1899.

Wilamowitz-Môllendorf (Ulrich von). Lesefruchte, XC, dans Hermès, XXXVII, 1902, pp. 328-331.

[A propos de l’hymne d’Attis dans Hippolyte, V, 9.]

Wissowa. Religion und Kultus der Rômer. München, 1902, 2e éd. 1912.

[Pp. 263-271: Magna Mater Deum Idaea.]

Wobbermin. Religionsgeschichtliche Studien zur Frage der Beeinflussung des Urchrislentums durch das antike Mysterienwesen. Berlin, 1896.

Zeiblich (H. -A.). Dissertatio de Matre Deum Sipylene ex antiquis monumentis eruta. Wittemberg, 1797, in-4.

Zippel (G.). Das taurobolium, dans Festschrift zum fünfzigjâhrigen Doclorj ubilâum Ludiv. Friedlànders. Leipzig, 1895, pp. 498-520.

Zoega (Giorgio). Li Bassirilievi antichi di Roma, incisi da Tommaso Piroli, 2 vol. Roma, 1808.

[I, pp. 45-60 et 81-105, pl. XIII et XIV : » la Grande Madré ed Atti ».]

Graillot. — Culte de la Mère des Dieux.

INDEX GÉOGRAPHIQUE

Abbeville, 450, 460.

Abellinum, 420, 436.

Abydos, 195, 374.

Acharaca, 154, 308.

Acharnai, 505, 507.

Achna, 386.

Acmonia, 356, 392, 398, 407.

Acrai, Sicile, 36.

Acrasos, 372.

Acriai, Laconie, 8, 509, 514.

Adada, 381.

Adalia, 308, 364, 385.

Adana, 197.

Adramyttion, 373.

Adrastée (plaine, mont), 374.

Aeclanum, 189, 248, 250, 420, 436-438.

Aenona, 491, 495.

Afrique, 521-533.

Agdos (mont), 6, 13, 20, 330.

Agen, Aginnum, 448.

Agrai, 504-506.

Agrigente, 35.

Aguilar de Campôo, 475, 476.

Aigai, 370.

Aignay-le-Duc, 449, 460, 463.

Aix en Provence, 446, 460.

Aizanoi, 357,395, 401, 568.

Alba Fucens, 265-6, 268, 273, 423, 425. Alba Helviorum, v. Aps.

Albacina, 426.

Albulae Aquae, 239, 241, 419, 424.

Alburne (mont), 268, 437.

Alesia, 457, 460.

Alet, 261, 419, 446, 454, 459.

Alexandrie, 414, 520, 521, 568-9.

Alexandrie de Tissus, 386.

Alia, 360, 395.

Almo 54, 76, 113, 137-9, 281, 340, 423. Alphée (sources, vallée), 8, 509, 515.

Also Dôrgicse, 486.

Altava, 526, 528.

Altinum, 421, 442.

Alt-Trier, 450, 464.

Altyn-Tasch, 355, 361, 402.

Amasia, 567.

Amastris, 380.

Amblada, 382, 417.

Amisos, 380.

Amorgos, 252, 504, 512, 517, 518.

Amorion, 358, 390.

Ampelum, 484, 485.

Amphipolis, 499, 502.

Amsancti valles, Ansanto, 436.

Amsoldingen, 26b, 267, 274, 450, 464 Anaboura, 308, 381.

Anagnia, 420, 424.

Anagyrous, 505, 508.

Anchialos, 496, 498.

Ancyre, 137, 138, 194, 203, 204, 209 251, 354, 399, 417, 564.

Ancyra Siderea, 358.

Andeira, 73, 373, 394, 564.

Andernach, Antunnacum, 466, 467.

Andrinople, 497, 501.

Andros, 512.

Angera, 193, 444.

Angoulême, 463.

Anguillara, 420, 423.

Antandros, 122, 567.

Antbée, 450.

Antinum 265, 268, 272, 275-6, 425.

Antiocheia (Carie), 362.

Antiocheia (Pisidie), 381, 417, 535.

Antiocheia (Syrie), 387.

Antium, Anzio, 429.

Anxanum, 265, 420.

Apameia, 351, 357, 395, 415, 417.

Aphrodisias, 200, 363, 392, 396-7.

Apollonia (Carie), 3b3, 390.

Apollonis, 372.

Aps, 160, 241, 446, 452.

Apulum, 245, 265. 273, 416, 483-485.

Aquileia, 15, 193, 265, 267, 413-4, 418- 9, 421, 439-441, 443, 445, 489.

Aquincum, 416, 486-488.

Arausio, v. Orange.

Arba, 491, 494.

Arcadie, 7, 292, 509, 510, 514-5.

Arco, 421 , 444.

Argentoratum, 466.

Argos, 247, 509, 516, 518.

Ariassos, 382.

Aricia, 420, 422.

Arilje, 491, 495.

Ariminum, v. Rimini.

Arles, 415, 446, 453, 460, 463.

INDEX GÉOGRAPHIQUE

Arlon, 451, 464.

Arménie, 384,429.

Arslankaia, 15, 396.

Arslanlasch, 11, 15, 16, 397.

Arva; 474-,

Ascalon, 191, 494.

Asea, 510, 515.

Asie (province d’), 355-377, 484, 562.

Asseria, 491, 495.

Assisium, 265, 268, 420, 426.

Assyrie, 11, 291.

Ateous kastron, 355.

Athènes, 7, 18, 22, 80, 171, 177, 179, 235, 243, 291-2, 503-506, 519, 565.

Atina (Lucanie), 264, 420, 434, 437.

Atou Kômé, 355.

Attagaina, 384.

Attaia, 373.

Attaleia, v. Adalia.

Attanassos, 355, 407, 408.

Attea, 381.

Attidium, 426.

Attouda, 10, 243, 356, 395-6, 398, 565. Atyokhôrion, 355, 391, 392.

Augusta Nemetum, v. Clermont-Ferrand, Spire.

Augusta Rauricorum, Augst, 450.

Augusta Trajana, 496, 501.

Aulnay, Aunedonnacum, 159,448, 563.

Aureliae Aquae, v. Baden.

Auréliopolis (Lydie), 370.

Autun, Augustodunum, 120, 133, 138, 280, 449, 453-4, 460.

Auxerre, Autessiodurum, 159,449,455.

Avaricum, 448.

Avenches, Aventicum, 450, 464.

Aventin, 34, 281, 335.

Avignon, Avenio, 445, 446, 564.

Azanion (mont), 8, 194, 510, 515.

Babylonie, 5, 7, 11, 12, 121, 123, 209, 216-7, 290, 388, 397, 561, 563-4.

Baden, 420, 466, 470.

Baghlu, 381.

Baies, 34, 240-1, 419, 420, 432, 435.

Bambycé, 190, 221, 238, 291, 388.

Barcelone, Barcino, 473, 474.

Bari, 438.

Bâle, Basilea, 450, 466.

Batàvi, 465, 468.

Bavai, Bagacum, 450, 465.

Beihingen, 466, 468.

Beinasco, 421, 445.

Belley, Bellicium, 449, 454, 459.

Bellunum, 265, 267, 421, 444, 566.

Beneventum, 169, 193, 203, 221, 228, 239, 240, 245, 248, 250, 258-9, 435, Béotie, 201, 292, 508-510.

Bérécynthe (mont), Bérécynthie, 13,

Bérécynthius tractus, 359 Bergamum, 193, 265, 267-8, 421, 445.

Berua, 265, 421.

Besançon, 451.

Bevagna, 265, 267, 420, 426.

Bey, Attique, 509.

Bingen, Bingium, 466-7, 470.

Bisanthé, 497 .

Bithynie, 377-9, 403, 413-4, 416, 521.

Bithynion, 267, 379.

Bizerte, 522, 523.

Blaundos, 489.

Bligny-sous-Beaune, 460.

Boghaz-Kôi, 9, 395, 564.

Bologne, Bononia, 421, 442.

Bolsena, 193, 420, 423, 425, 565.

Bonn, Bonna, 193, 467-8, 470, 568.

Bordeaux, 170, 172-3, 448, 453-6, 458.

Boulogne-sur-Mer, 465.

Bourges, 448, 463, 568.

Bousies, 450.

Brescia, Brixia, 193, 229, 249, 250, 265, 267, 270, 273-4, 421, 442-5.

Bretagne (île), 413, 418, 472-3.

Brides-les-Bains, 459.

Brigetio, 416, 485-488.

Brindisi, Brundusium, 192, 240, 243, 245, 247, 414, 420, 431, 438.

Brioula, 198, 365, 392, 396.

Brousse, 378, 395.

Brunault-Liberchies, 450.

Bryllium, 45, 200, 377, 379, 397.

Bucnje, 491, 495.

Budapesth, Bude, 486, 488.

Bultrio, 421, 441.

Byzantion, 376, 496-7, 548, 566, 569.

Cabellio, v. Cavaillon.

Cadix, 415, 474.

Cadoi, 358.

Caelius, 149, 255, 271, 338-340.

Caesarea, v. Cherchell.

Calés, 420, 434, 568.

Callatis, 479, 480.

Callipolis, 497 .

Calymnos, 364, 397.

Camonica (Val), Camunni, 421, 444.

Campanie, 431-434, 438, 553.

INDEX GÉOGRAPHIQUE

Cannstatt, 467, 468, 470.

Canopos, 520, 521.

Capena, 420, 423.

Capera, 474, 475.

Capo d’Istria, 232, 235, 421, 443.

Cappadoce, 49, 99, 348, 384.

Capua, 234, 420, 433-4, 565, 568.

Carie, 362-4, 385, 409, 413.

Carinola, 434.

Carlsruhe, 467.

Carnuntum, 485-488, 490.

Carpentras, Carpentoracte, 446.

Carsioli, 265, 268, 420, 425.

Carthage, 32, 93, 138-9, 233, 265, 284, 314, 414, 521-2, 529-533, 541.

Castelmadama, 420, 428.

Castrimoenium, 420, 422.

Cavaillon, 445-6, 463.

Caveirac, 446.

Celeia, Cilli, 487, 489.

Cemenelum, v. Cimiez.

Centumcellae, 240, 420, 424.

Ceos (île), 504, 512, 516, 565.

Cephisia, 507.

Ceretapa, 363, 395.

Chaironeia, Chéronée, 508, 510, 511.

Chaldée, 4, 5, 11, 12, 208, 213, 308.

Chalkedôn, 379.

Chapelle-les-Herlaimont, 450.

Chassenard, 449.

Chebet er Ressas, 524, 569.

Cherchell, 242-3, 265, 278, 283, 285, 414, 522-3, 526, 530-1, 563.

Chieti, 159, 169, 240, 420, 427,

Chios, 253, 367, 392.

Chypre, 17, 154, 191,291,386-7, 567.

Cibyra, 114, 197, 201,363,392, 414.

Cidramos, 362, 397.

Cidyessos, 360.

Cilicie, 385-6.

Cimiez, 265, 269, 271, 273, 277, 446.

Cios, 379, 400.

Circei, 183, 420, 423, 429.

Cirta, Constantine, 235, 265, 277, 524.

Citium, 191, 387.

Cividate, 444.

Claudiopolis, 379.

Clazomènes, 196, 367, 395-8, 419, 567.

Clermont-Ferrand, 448, 458, 463.

Cnossos, 2-4, 6, 396, 513.

Coblenz, Confluentes, 467-470.

Colbasa, 382, 392.

Colchide, 380.

Cologne, 193, 277, 279, 467-470, 568.

Comama, 382.

Comana, 188, 349, 351, 568.

Côme, Comum, 265, 267, 421, 444-5.

Compsa, 229, 240, 420, 434, 437.

Concordia Veteranorum, 211,421,441-

Constance, 488.

Corcyra, Corfou, 500.

Cordoue, Corduba, 159, 242, 474-5.

Corfinium, 210,240,248, 250, 253, 427.

Corinthe, 18, 23, 328, 510-512.

Coropi, 508.

Cortona, 195.

Corybanteon, Corybissa, 398.

Cos, 7, 147, 347, 364, 393, 397, 399.

Cossura, 437 .

Cotiaion, 207, 280, 358, 396, 398, 400, 402, 418.

Coulanges, 449, 459.

Cranos Mégalos, 194, 362.

Crateia-Flaviopolis, 379.

Cremna, 382, 492, 495.

Crète, 1-7, 10-12, 14, 109, 120, 185, 282, 394, 513-4, 518, 561.

Creutznach, Kreuznach, Cruciniacum, 420, 467, 470.

Csâkvàr, 486.

Cuballum, Cubela, 355.

Cuicul) 525, 566.

Cumes, 41, 228-9, 239-241, 246, 264, 269, 278, 420, 432, 435, 437-8.

Cybela, Cybeleia, 367, 388.

Cybèles (monts), 9, 15, 43, 109, 183, 259, 309, 562.

Cybelis castrum, 437.

Cymé, 18, 21, 34, 370, 397, 567.

Cyrène, 414, 521, 522, 569.

Cyzique, 11, 33, 40, 42, 120, 130, 135, 137, 148, 176, 194, 200-202, 253, 287- 8, 291, 307, 374-377, 380, 392-396, 400, 410, 415, 496, 500.

Dacie, 416, 483, 484.

Daldis, 195, 371.

Dalmatie, 417, 443, 471, 490-495.

Darantasia, v. Moutiers.

Daskylion, 377.

Delminium, 417, 491, 494.

Delos, 3, 33, 194, 389, 512, 516.

Delphes, 7, 21, 22, 26-29, 51, 59, 569. Dertona, 265,267,421.

Deultum, 497.

Deutsch-Altenburg, 488.

Die, Dea Vocontiorum, 159, 160, 241, 446-7, 452, 455-6, 459, 563.

Dindymos (mont), 14, 43, 46, 109, 142,

INDEX GÉOGRAPHIQUE

Dionysopolis, 45, 355, 360, 362, 396.

Dioshieron, 366.

Dodone, 2, 4, 7, 500, 502.

Dokimion, 360, 390, 392, 396.

Domavia, 491.

Dorylaion, 17, 358, 361, 390,395, 398, 401, 403.

Drobeta, 484.

Dronecken, 450, 464.

Dymé, 10, 21,510, 513,518.

Eboli, Eburum, 264, 270, 276, 437.

Edessa, 249, 500, 502.

Efflatum-Bunar, 9.

Egypte, 4, 5, 7, 11, 189, 213, 238, 293, 297, 390, 416, 520-2,541, 564, 569.

Eleusis, 504, 507, 520, 536.

Elouges, 450.

Emerita, v. Merida.

Emona, 487, 489.

Engyium, 35, 561.

Entrain, 449.

Epetium, 491, 494.

Ephèse, 10, 90, 196, 231, 280, 313, 365- 6, 397, 400, 403.

Epidaure, 8, 243, 310, 503, 510, 516.

Epire, 500, 502.

Eresos, 21, 139, 297, 307, 373.

Eretria, 512.

Erythrae, 44, 45, 280, 351, 367, 567.

Eskischer, 362.

Espagne, 473-474.

Este, 421, 441.

Eucarpia, 194, 359, 392, 396.

Eumeneia, 45, 194, 209, 243, 355, 359, 390, 392-4, 401, 407, 418.

Faesuiae, Fiesole, 265, 271, 420, 426.

Falerii, 240, 245, 420, 424, 425, 429.

Falerio, 265, 273, 420, 427.

Falernus ager, 420, 434.

Fano, Fanum, 265, 420, 427, 566.

Fassiler, 10.

Fayoum, 522.

Fectio, 469.

Feltre, Feltria, 265, 267, 273, 421, 444. Ferrare, 442.

Fiume, 491, 495.

Flavignac, 448, 455, 563.

Flaviopolis, 379.

Florence, 426.

Fojnica, 491.

Formiae, 169, 248, 250, 253, 425, 430.

Forum Julii, Fréjus, 159, 446-7, 452,

Forum Popilii, 169, 228, 248, 434.

Forum Sempronii, Fossombrone, 420, 426, 429.

Fürth, 467.

Gabala, 190, 203, 388.

Gabii, 169, 264, 273, 420, 423.

Gades, v. Cadix.

Galatie, 47, 192, 348, 355, 380, 387, 399, 408, 414-417, 480, 484, 497, 521.

Gallipoli, 497.

Gallos, 20, 117-8, 137, 289, 290, 292, 348, 378, 568.

Garde (lac de), 189, 421, 444.

Gargara, 373.

Garizim (mont), 190, 191, 388.

Gaules, 445-462.

Gauting, 488, 490.

Gela, 35.

Gemona, 441.

Gentiz, 371 .

Gergina, 265, 479.

Germanie, 416, 419, 443, 462, 464-472.

Géromont, 450.

Gerona, Gerunda, 474, 475.

Gerulata, 487.

Gightis, 521, 523.

Ginzo de Limia, 474, 476.

Glumac, 491, 495 .

Godesberg, 470, 568.

Gordion, 12, 202, 402.

Gordoukomè-Juliopolis, 209, 379.

Goroblje, 491, 495.

Gortyna, 513, 518.

Grèce, 7-9, 503-520.

Gréoulx, Griselum, 458.

Grozon, 258, 450, 454.

Guberevci, 481, 483.

Hadriana (villa), 428.

Hadrianopolis, 497, 501.

Hadrianotherai, 372.

Hadrumetum, 414, 522, 523.

Haghia Triada, 4, 6 Halicarnasse, 186, 364, 392, 399.

Hammamli, 211, 372.

Hausen, 488.

INDEX GÉOGRAPHIQUE

Heidelsburg, 467, 471.

Heracleia du Pont, 378, 379.

Herculanum, 148, 420, 432, 434.

Hermioné, 504, 510, 516.

Hermocapeleia, 194, 372.

Hiérapolis de Phrygie, 131, 200, 202, 235, 307, 310, 316, 357, 390-2, 394-5, 397, 399, 404, 408, 414, 418, 566.

Hiéropolis de Phrygie, 357, 392, 407.

Hildesheim, 469.

Hippo Diarrhytus, v. Bizerte.

Hipponium, 35, 420, 437.

Hittites, 11, 563, 566.

Hochwald, 464.

Homburg, 470.

Hypaipa, 370.

Iïypaté, 419, 500, 519.

Hyrgaleis, 360, 390.

Iader, 492.

Iasili-Kaïa, 10, 15.

lbriz, 9, 11.

Iconium, 195, 243, 383, 394, 396, 409.

Ida (mont), 8, 10, 11, 26, 28, 37,40,42- 46, 48, 50, 66, 102, 109, 110, 194, 202, 211, 303, 329, 372, 374-5, 394, 403, 427, 500, 515.

Idalion, 567.

Igg, 265.

Iljino Brdo, 492, 495.

Imbros, 499, 501.

Interamna, 240, 420, 427.

Ionie, 289, 365-367, 397, 497.

Irenopolis, 386.

Isaura Nea, 383, 402, 410.

Isaurie, 383-4, 401, 413, 562.

Istrus, 479, 480.

Ithaque, 7.

Ithome (mont), 515.

Jezévica, 491 , 495.

Julia Ipsos, 359.

Juslenville, 465, 469.

Juvavum, v. Salzburg.

Kalinici, 492.

Ivaliste, 481, 483.

Karan, 492, 495.

Karlburg, Hongrie, 487.

Karlsburg, v. Apulum.

Kastel, 128, 279, 467, 469, 568.

Kef (le), 242, 524.

Keos, Kephisia, etc., v. Ceos etc.

Kertch, 214, 478.

Khalandri, 508.

Khandra, 379.

Kibyra, Ividramos, Kidyessos, Kios, v. Cibyra, etc.

Klagenfurt, 259, 488.

Kolozsvar, 484.

Koula, 371, 372, 567.

Kriva Reka, 492, 495.

Kutchuk-Hassan, 198, 361 .

Kybela Kymé, v. Cybela, Cymé.

Labicanus ager, 420, 428.

Labroquère, 448.

Lagbé, 382.

Laibach, 487.

Lalla Marnia, 527, 528.

Lambessa, 284, 416, 525, 527.

Lamoricière, 526.

Lampsaque, 374.

Lansargues, 446.

Lanuvium, 193, 234, 236, 420, 422.

Laodiceia (Isaurie), 383.

Laodiceia (Phrygie), 348, 361, 391, 395-6, 403, 414-5.

Larasa, 365.

Lares, Lorbus, 523, 526.

Larinum, 240, 283, 420, 434.

Larissa, 500, 565.

Latmos, 408.

Lauingen, 488, 490.

Lauriacum, Lorch, 487-8, 490.

Laurolavinium, 160, 169,239, 248, 422.

Laviano, 265, 420, 437.

Lebena, 513, 518.

Lebrija, 474.

Lecce, 438.

Lectoure, 129, 159, 160, 166, 1”0, 173, 239, 241, 245, 247, 317, 448, 452, 454- 6, 459, 462-3.

Legio VII Gemina, Léon, 474, 476.

Leptis Magna, 521, 523.

Lesbos, 295, 373.

Leucolla, 386.

Leucopetra, 34, 437.

Ligures Baebiani, 264, 275, 420.

Lillebonne, 449, 460.

Limicorum civitas, 474, 476.

Limiko, 507.

Limnai, 348, 381, 393,395, 410, 418.

Limnobria, 381, 395.

INDEX GÉOGRAPHIQUE

Liopesi, 507, 508.

Lisbonne, 159, 171, 242, 249, 253, 47 4. Liternum, 169, 239, 420, 432, 434.

Locri, 34, 262-3, 420, 437.

Lograto, 568.

Londinium, Londres, 415, 472.

Lugdunum, v. Lyon, Saint Bertrand.

Luna,.265, 267-8, 271, 420, 426.

Luxembourg, 451, 464.

Lycaion ^mont), 7, 510, 515.

Lycaonie, 115, 382-3, 401, 413, 418.

Lycie, 5, 385, 401.

Lycosura, 8, 504, 510, 516.

Lydie, 10-12, 17, 18, 211, 291, 365, 370- 2, 390-1, 397, 402, 413.

Lyon, 152-3, 159, 164, 170, 173, 193, 228, 234-5, 241, 246-250, 257, 265-9, 273-4, 449, 451-5, 461, 500, 568.

Lysias, 359.

Lysinia, 382, 396.

Macédoine, 499, 502.

Mactaris, 160, 239, 242-3, 265, 276-8, 523, 526, 530-2.

Madaura, 524, 533.

Madrid, musée, 475.

Maeonia, 194, 371, 372.

Magnae, 472.

Magnésie du Méandre, 280, 365, 390, 395, 400, 403.

Magnésie du Sipyle, 194, 369, 394-6.

Magniacum, 467 .

Magnien, 449, 458.

Mago, Mahon, 473, 474.

Maion, 381 .

Malcesine, 421, 444.

Mamouta, 381, 569.

Mamurt-Kaleh, 373, 561-2.

Manduria, 420, 438.

Mantineia, 510, 515.

Marano, 420, 423.

Marathon, 507, 509.

Marcianopolis, 479, 481.

Marino, 420, 422.

Marseille, 18, 33, 34, 265-6, 363, 369, 445-7, 452, 463, 561.

Marsyas (fleuve), 14, 18, 255, 330.

Martres Tolosane, 448, 455.

Mascula, Khenchela, 243, 525, 527.

Mastaura, 365 .

Matrem Magnam (ad), 436-437.

Matrica, 355.

Mattiacorum Castellum, v. Kastel.

Mattiacae Aquae, 466, 470.

Matucaium, 487, 489, 565.

Mayen, 467.

Mayence, 193, 279, 415-6, 465-7, 469.

Méandre (fleuve), 18, 330, 463.

Mecque (la), 17 .

Medellin, Metellinum, 171, 474, 475.

Mediolanum, v. Milan.

Mégalopolis, 8, 504, 510, 514.

Mégare, 59, 569.

Mélokomé, 362.

Melos, 512, 5J7, 519.

Membressa, Medjez elBab, 523-4.

Menidi, 505, 507.

Merida, 171, 234, 242, 474-5.

Mesembria, 498.

Mésie, 217, 416, 417, 469, 471, 476, 479-483.

Mesini, 497 .

Messène, 8, 510, 515.

Mesves, Massava,449, 454, 458.

Methydrion, 510, 515.

Méthymna, 373.

Métropolis (Ionie), 366, 394.

Métropolis (Phrygie), 356.

Mevania, v. Bevagna.

Mézéa, 362, 398.

Midaion, 354.

Mididi, 524, 530.

Milan, 192, 241, 262-3, 265, 267, 271, 273, 277, 421, 442-3, 445, 553.

Milet, 18, 364, 380, 567.

Miletopolis, 377, 395-6.

Mileu, 159, 235, 243, 525-6, 530-1.

Minoa (Amorgos), 252, 517.

Mira Taglio, 421, 442.

Misène, 416, 432.

Mitrovicz, 486.

Modène, 421, 442.

Mogetiana, 487.

Mogontiacum, v . Mayence .

Mons, 525, 526.

Monteleone, 35, 437.

Monte Vergine, 436.

Moutiers en Tarentaise, 199, 419, 420, 446,451, 454, 459.

Myra, 200, 385, 396-7.

Myrina, 18, 204, 369, 397.

Mysie, 372-377, 398, 484, 521.

Mytilène, 33, 295, 373, 567.

Nabrissa, 474.

Nacoleia, 15, 194, 348, 358, 401-2.

Nacrasa, 372.

Naissus, Nisch, 481, 483.

INDEX GÉOGRAPHIQUE

Naples, 432, 438, 568.

Narbonne, 159, 160, 167, 169, 235, 241, 243, 245, 414, 447, 452-6, 463, 542.

Narona, 417.

Naucratis, 414, 520, 522, 563, 567.

Nazzano, 423.

Nettuno, 420, 429.

Neuenheim, 467-8.

Neuss, Novesium, 467, 469.

Nicaia, Nicée, 194, 377-8, 395.

Nicaia Palaiopolis, 370, 396.

Nicomédie, 378.

Nicopolis ad Istrum, 480, 482.

Nicopolis (Epire) 500, 502.

Nimègue, Noviomagus, 467, 469.

Nîmes, . Nemausus, 265, 273, 277, 413, 447, 449, 452-3, 455,458, 460, 463.

Noreia, 242, 565.

Norique, 471,487-490.

Ad Novas, 240, 246, 433, 436.

Nomentum, 239, 244, 420, 424.

Numerus Syrorum, 527.

Nysa, 15, 45, 209, 395.

Ococlia, 360, 392.

Odessus, 479-480.

Oescus, 480, 483.

Olbia, 249, 478, 479, 569.

Olisippo, v. Lisbonne.

Olympie, 8, 258, 510, 514.

Opsikion, 371.

Oran, 522, 527 .

Orange, 159, 160,229, 241, 445-6,451- 2, 455, 463.

Orchonienos, 249, 508, 511.

Oreos, 512.

Orkistos, 355.

Orolanum, 451,464.

Oropos, 507, 509.

Orthosia (Carie), 362, 385,394.

Ostie, 32, 53-55, 60, 68, 100, 117, 128, 151, 153, 159, 160, 165, 168, 191-4, 204, 207, 210, 212-3, 233-5, 238, 241, 245-6, 248, 250,260-9, 271, 273, 276-8, 316, 326, 341-5, 414, 420-2, 535, 566.

Ostiensis via, 340,

Otricoli, 265, 420, 426.

Otrous, 359.

Ouchak, 359.

Padoue, Patavium, 193, 265,421, 444.

Pagai, 509, 511.

Paiania, 507, 508.

Palatin, 53, 56-7, 59, 64, 74, 77-9, 100, 112-3, 115, 125, 128-9, 132, 144, 147, 224, 320-334, 551-2.

Palerme, 17, 447.

Pamphylie, 385, 391, 409, 413.

Pannonie, 416, 418,476, 482, 485-490.

Pantellaria, 437.

Panticapée, 214, 478, 565, 569.

Pappaion-Tibériopolis, 381.

Paris, 449, 460, 463.

Parme, 265, 273, 421, 443, 445.

Paros, 512, 517.

Patras, 10, 21, 511, 513, 518.

Pautalia, 498, 501.

Pavie, 421, 442.

Pena de la Sal, 474.

Pergame, 58-40, 46-50, 154, 348, 350, 373, 399, 403, 561-2, 567.

Pergé, 312.

Périgueux, 160, 449, 451, 455-6, 458.

Perinthos, 497,498.

Pesaro, 265, 267, 273, 420, 427, 566.

Pessinonte, 10, 12-17, 19, 26, 27,46- 50, 58, 93-95, 100, 115, 137, 144, 146, 190, 194, 206, 210, 212, 214, 222, 227, 231, 243, 289, 328-9, 348-354, 390, 400-1, 408-9, 417-8, 480, 548, 562.

Pettau, 238, 487, 489.

Pfaffenberg, 487.

Phaistos, 3, 4, 513, 518.

Phase (fleuve), 380.

Phigalie, 7, 511.

Philadelphie, 197, 308, 370, 391,395, 397, 399, 403, 409, 567.

Philiati, 508.

Philippeville, 193, 265, 269, 276, 431, 522-3, 525, 531.

Philippi, 154, 500, 502.

Philippopolis, 498, 501.

Philomelion, 566.

Phlya, 508.

Phocée, 18, 33, 369, 396, 398.

Phrygie, 6, 9-20, 46, 48, 80, 114, 154, 178, 192, 206-7, 21 1-2, 214-5, 253, 258, 291 6, 303, 308, 347, 349, 355-362, 381, 389, 390, 404-9, 413-7, 541, 562.

Pier, 283, 465, 469.

Pirano, Piranum, 421, 441.

Pirée, 22, 23, 80, 154, 183, 191-2, 252, 506-8, 561, 563,565.

Pisidie, 232, 308, 381-2, 401, 415.

Pituntium, 492, 494, 569.

Pitya, Pityodes, Pilyus, 122.

Plakia, 135, 205, 375, 392, 399.

Plataia, Platées, 508, 510,

INDEX GÉOGRAPHIQUE

Plevlje, 492, 495.

Podgradje, 491.

Podstrana, 492.

Poetovio, 238, 487, 489.

Poitiers, 448, 463 .

Pola, 193, 241, 246, 265, 267-9, 272, 418, 421, 441, 444.

Polenzo, Pollentia, 265, 421, 443, 445.

Polybotos, 359.

Pompeii, 328, 420, 433, 563, 565, 568.

Poncins, 447.

Pont (province du), 380.

Pontana, 361, 566.

Portogruaro, 441.

Portorose, 441.

Porto san Stefano, 420, 426.

Portonaccio, 420, 424.

Portus Claudii et Traiani, 152, 249, 257, 341, 420.

Portus Divini, 522, 527 .

Portus Magnus, 527.

Potentia, Potenza, 229. 248, 420, 433.

Pouzzoles, Puteoli, 44, 169, 253, 264, 266-7, 270, 273, 285, 414, 430-4.

Pozarevac, 481, 482.

Pozega, 491, 493, 495.

Praeneste, 193, 420, 422.

Priène, 365, 391.

Procolitia, 472.

Proconnesos, 243, 374, 376-7, 567.

Prusa, 378, 395.

Prusias de l’Hypios, 379.

Prymnessos, 205, 360, 415.

Plagia, 381.

Ptolémaïs, 190, 387, 388.

Quintanas (ad), 429.

Ravenne, 416.

Reate, 37, 148, 420, 424.

Reggio, Iihegium, 34, 248, 253, 264, 268, 420, 437.

Reims, 451, 459, 463.

Rheinzabern, 193,468, 470.

Rhétie, 488-490,

Rhenen, 568.

Rhithymnia, 513.

Rhodes, 33, 211, 364, 567.

Riez, Reii, 170, 447, 455, 458.

Rimini, 265, 267, 273, 275, 421, 427.

Rodosto, Rbædestus, 497.

Rogatica, 492, 495.

Roisin, 451.

Rome, 25-116, 118, 122, 125, 129, 132, 133, 137, 139, 140-153, 158, 163, 167-8, 172, 186, 189, 197, 223-5, 227, 230-4, 239, 248, 251, 255, 259, 261, 264, 268- 274, 280-3, 288, 316, 320-341, 505, 536-7, 542, 549-553, 561, 564, 566.

Rottenburg, 468, 471.

Rovigo, 441.

Royat, 458.

Rufrae, 169, 420, 434,435.

Rusicade, v. Philippeville.

Rutigliano, 420, 438.

Ruvo, 438, 564.

Saalburg, 468, 470. 568.

Saepinum, 262, 420, 437.

Sagalassos, 381, 382.

Saghir, 235.

Saint Bertrand de Comminges, 448, 454, 458.

Saint-Clar, 448, 463.

Saint-Leu, 527 .

Saint-Réverien, 450, 458.

Saittai, 371.

Sala, 360.

Salbacos, 363.

Salerne, 420, 433, 438.

Salinae, 484.

Salins, 459.

Saloe (lac), 10 .

Salone, 232-3, 235-6,242, 265, 273, 282- 3, 414, 417, 491-5.

Salouda, 362, 400.

Salva, 486.

Salzburg, 487,490.

Samos, 44, 367, 392.

Samothrace, 218, 283, 295, 498-500.

Sanct Wendel, 468.

Sangarios (fleuve), 12, 14, 15, 18, 20, 46, 49, 94, 117, 120, 183, 227, 330, 347-8,354-5, 361, 403, 436, 561, 56«.

Sanxay, 448.

Saon (mont), 499, 500.

Sardes, 2,17, 18, 292, 370-1,392,566.

Sarmizegetusa, 484, 485, 489.

Sarsina, Sassina, 265, 267-8, 270, 272- 3, 420, 424, 427.

Sassoferrato, 265, 267.

Satafis, 525, 527, 529.

Satala (Lydie), 371, 567,

Satala pontiea, 384.

Savatra, 235, 383, 418.

Scamandre, 18, 330, 398.

INDEX GÉOGRAPHIQUE

Scamandreia, 122, 567.

Sclrweinschied, 468, 471.

Scythie, 477.

Sébaste (Phrygie), 359, 417.

Segni, Signia, 264, 268, 420, 425.

Séleucie du Calycadnus, 386.

Selymbria, Silivri,497, 498.,

Sens. Senones, 450.

Sentinuni. 193. 265, 273, 420, 426.

Serdica, 283-4, 498. 501, 565.

Sestos, 94, 499.

Sétif, Sitifis, 139, 193, 265, 276-7, 283, 285, 525, 527, 529-532.

Sicca Veneria, 523, 524, 530.

Sicyone, 503, 511, 512.

Sidè, 385.

Sidon, 259, 388.

Sigus, 243, 526,528, 530.

Sikiric, 493, 495.

Sillyon, 385.

Silurnum, 568.

Sion, Seduni, 446.

Sipyle, 10, 18, 194, 329, 368-9, 402, 567. Sirmium, 486. 489, 490.

Siscia, Sissek, 265, 487, 489.

Sivri-Hissar, 354.

Skepsis, 122.

Smyrne, 18, 33, 194, 198, 204,249, 250, 348, 367-9, 372, 393-4, 397-8, 403.

Soa, 355.

Sofia, 283-4, 49S, 501.

Soli. 386.

Sommières, 447 .

Sorrente. 112,420, 433.

Sousse, 522, 523.

Spa, 465, 469.

Sparte, 3, 511, 514, 519.

Sphettos, 508.

Spire, 466-8.

Srebrenica, 491. 495.

Stectorium. 359, 392, 566.

Stein, 466, 488.

Steunos (grotte), 202, 395, 566.

Strasbourg, 466.

Stratonicée, 196, 217. 385.

Suessula, 229, 240-1, 246, 264, 278, 419, 420, 433-6.

Sumelocenna, v. Rottenburg.

Suvodol, 481, 4S3.

Synaos, 358, 395,

Synnada, 202, 204, 360, 390, 394, 414. Syracuse, 36, 193, 561.

Syrie, 4, 11, 12, 190-2, 224, 297, 301, 387-9, 415-6, 419, 541.

Szamos-Ujvar, 484, 485.

Tabala, 371.

Tain, 159, 169. 236,447, 452,455.

Tamassos, 386.

Tanagra, 503, 508, 509.

Tarascon, 191, 447, 460.

Tarbelli, Tarbes, 449, 463.

Tarraco, Tarragone, 473, 474.

Tarse, 204, 385,386, 395.

Teate Marrucinorum, v. Chieti.

Tebessa, Theveste, 527, 531, 532.

Tégée, 7, 511, 519, 569.

Telmessos, 200, 385, 399.

Temenothyrai, 359, 397-8, 407, 418.

Temnos, 369, 402.

Téria, 290.

Termessos, 382.

Thamugadi, 265, 526, 527, 569.

Thasos, 499, 501, 569.

Thaumasion (mont), 7, 511, 515.

Thebai, Thèbes, 22, 504 509-511.

Thelepte, 524.

Théra, 217, 292, 399, 513, 517, 563. Thespiai, 3, 509, 511.

Thessalie, 500, 502.

Thessalonica, 394, 500, 502.

Thibilis, 171, 523, 526.

Thrace, 6, 495-501, 561, 563.

Thugga, 265, 274, 523, 530, 569.

Thyateira, 46, 114, 250, 372, 403, 565 Tibériopolis Phrygie), 347, 393.

Tibériopolis Pisidie . 347, 381.

Tibiscum, 484, 485.

Tibur, 193, 241, 420, 428.

Tiburtina via, 340.

Ticinum, v. Pavie.'

Tifata monts), 433, 435, 436.

Timbriada, 382.

Timgad, 265, 526, 527.

Tion, 379.

Tipasa, Tifech, 159, 243, 523-4, 530-1 Tityassos, 382, 397.

Tmolos, 10, 13, 303, 370, 390, 569.

Tomi, 243, 246, 249, 250, 253, 261 265-6, 271, 274, 276, 400, 480-1, 565 Tongres, 465, 469, 568.

Torcello, 421, 441.

Tortona, 265, 445.

Tolis, 486, 487.

Tottaion, 361.

Tout, 451.

Toulouse, 111, 117,137, 447, 463.

Tournai, 235,451, 465.

Tragurium, Trau, 493, 494, 495.

INDEX GÉOGRAPHIQUE

Traismauer, Trigisamum, 487„488.

Trajanopolis (Phrygie), 359, 402, 415.

Trajanopolis (Thrace), 499, 501.

Tralles, 365, 395, 400, 403, 562.

Trapezopolis, 249,363, 396, 418.

Tréteau, 458.

Trêves, Treveri, 193, 415, 451, 464.

Trieste, Tergeste, 235, 239, 241, 244, 258, 261, 326, 421, 440-1, 443, 445.

Trilj-Gardun, 491 .

Troie, 41, 44, 45, 48, 109, 111, 562.

Troesmis, 265, 481, 482.

Troézène, 23, 511, 516, 518.

Tubici, 493, 495.

Tuckovo, 493, 495.

Tuficum, 420, 426.

Turin, 169, 172, 219, 421, 443-5.

Tusculum, 232,243, 264, 271,420, 425.

Tyra, 47S, 479.

Tyria, rivière, 290.

Urbino, Urvinum, 265, 268, 420, 426.

Uthina, Oudna, 524.

Uzice, 491-3,495.

Vaison, 160, 241, 447, 455-6, 463.

Valence, Valentia (Espagne), 473, 475.

Valence (Gaule), 159, 160, 241, 257, 265, 274, 276, 447, 452, 455-6.

Varfalva, 484.

Varliely, 484.

Vari, 504, 505, 508.

Varna, 480.

Vaticanum, 147, 158, 164, 255, 336-8, 452, 550, 552.

Vechten, 469.

Velitrae, Velletri, 193, 425.

Vellica, 475, 476.

Venafro, 34, 419, 420, 433-7, 568.

Vence, Vintium, 170, 241, 446-7, 455.

Venetonimagus, v. Vieu.

Venouse, Venusia, 413, 420, 437-8.

Veroli, Verulae, 264, 268, 420, 423-5.

Verona, 193, 249, 250, 265, 267, 273, 417, 421, 441-2, 444.

Vertaut, Vertilium, 460.

Vervoz, 465, 469, 473.

Vestini, 420, 427 .

Vesuna, v. Périgueux.

Vichy, 448, 457,463.

Vienna, Vienne, 159, 193, 265, 267-8, 279, 415, 419, 447,453, 455, 461-3.

Vieu-en-Val-Romey, 171, 193, 265,

Viminacium, 481, 483.

Viroconium, 472, 473, 569.

Virunum, 488, 489.

Visibaba, 492, 493, 495.

Vizella (Caldas de), 419, 475-6.

Vlytingen, 465, 469.

Vodena, 500.

Volceii (Lucanie), 264, 272, 420, 436-7. Volturara, 264, 420, 437.

Vranjani, 493, 495.

Vulsinii, v. Bolsena.

Wells, 488.

Wien, 111, 112, 487.

Wiesbaden, 466, 470, 568.

Wieting, 242, 487.

Wroxeter, 472, 473.

Zalatna, 484.

Zama major, 524, 526, 532.

Zara, 235, 492.

Zerinthos, 498, 499.

Zingnot, 361.

Zizima, 115, 347, 383.

Zsellic, 486.

Zsupa, 484.

INDEX ANALYTIQUE

Abeilles, 182, 252.

Aberkios, 181, 357, 406, 564.

Abstinences, 119, 403-4.

Acus Matris Deum, 328-9.

Adam, Adamas (Attis), 218, 405.

Adonis, 12, 80, 122,124, 137, 211-2,358,

Adrasteia (Meter), 13, 182, 205, 356,

Aeditui, 114, 245, 261.

Aerecura, 185, 202, 462-3, 467, 526, 531-2.

Aérolithes, 16, 18, 26, 199, 329.

Aeternus (deus), 172, 219, 444, 529.

Affranchis. Rôle des — , 78, 98, 99, 144-5, 173, 243-4, 249, 257-9, 261, 263, 265-6, 282, 285, 413, 423, 428, 444, 447-8, 453-4, 456, 463, 467, 483, 494, 500-2, 508, 562 ; — impériaux, 113-5, 142-3. 158, 250, 255, 263, 348, 357, 362, 429.

Agdistis, 6, 12, 13, 19, 20, 46, 120, 154, 194, 199, 203-5, 209, 215, 297; 304, 348,

Ager(MatrisDeum), 123 ; religiosorum

Agneaux, 397, 399.

Agraires (Cyb. et Attis, dieux), 80, 93, 105, 118, 134, 201, 209, 222, 254, 294- 5, 315, 381, 413, 428, 433, 439, 454, 479, 480, 522-4, 529, 532, 562-3.

Agrippine, 147, 158, 347, 359, 364,

Aigle, 15, 195, 359, 401, 447, 567.

Ail, 119, 311.

Air, 199, 207-8.

Alilat, 203, 391.

Amandier, 20, 210, 214, 238, 564-5.

Amazones, 200, 295, 366, 369, 370, 374, 498, 514, 561, 566.

Ammas, 203, 529, 530.

Anahita, Anaïtis, 18, 153, 160-1, 163,

Anassa (Meter), 195.

Andarta dea, 459, 461.

Androgyne (Attis), 377, 380, 438, 442,

451; (Pappas), 398; (homme primordial et ressuscité), 215, 405.

Ane, 313-4.

Ange, 186, 216-9, 359, 410, 540.

Antaia, épithète de Cybèle, 207.

Antistes, 142, 168, 172, 192, 229, 236, 239, 278, 289, 314, 530, 532, 537.

Antonin le Pieux, 150-3, 159, 162, 174, 274, 342, 344.

Aphrodite, Vénus, 126, 137, 191-2, 343, 363, 507, 512 ; — chypriote, 386- 7 ; Pompeiana, 134, 328, 433 : Pontia, 200, v. Caelestis.

Apollon, 109, 112, 206, 353-4, 486, 508, 514, 516, 525, 527 ; en Asie, 10, 44, 45, 357, 364, 372, 385, 391-2; — délien, 27 ; pythien, 26-28, 51, 504 ; Grannus, 488, 490 ; Tarsios, 372.

Apparitions, 9, 35,381, 384.

Apparatores, 170, 260.

Ara Pacis, 112-3, 326, 562.

Arbor intrat, 115, 121-5, 145, 262,

Arbres sacrés, 2, 4, 9, 266, 349, 385, 396, 447, 471, 487, 496, 502,526, 545, 568, v. laurier, pin. palmier.

Arc, attribut d’Attis, 211, 442, 451, 466, 468, 471-2.

Archegetis (épithète de Cyb.), 368,

Archegos, Archegonos (id.), 195-6.

Archiereus, J 18, 231, 235, 338.

Archigalles, 230-8 ; 104, 115, 118, 127- 8, 134, 139, 142, 144, 147, 153, 165, 170, 226, 247, 263, 278, 316, 357, 383, 422, 425, 433, 443, 475, 525, 565.

Argonautes, 376, 379, 380,395, 410.

Aristocratie romaine, v. Optimates ; au iy8 s., 535-6, 549-551.

Armée, propagandiste du culte, 380, 387, 415-420, 422, 440-3, 452, 464-473, 476, 481-491, 495, 497, 521, 527, 568.

Prières pour F — , 128.

Artémis, 18, 36, 137, 195, 203, 206, 251, 355, 358, 362, 370, 372, 381, 391, 396- 7,506,508,514, 516; Anaïtis, 390 ; Bendis, 496, 498; éphésienne, 231, 365, 393, 454 : Leto, 381 ; Nana, 191, I 507 ; Tauropole, 153, 536.

INDEX ANALYTIQUE

Ascanii dii, 492.

Ascétisme, 284, 312, 400, 403-4.

Asclépios, Esculape, 364, 378, 392,

Aspordéné (Meter), 40, 373, 394, 561.

Astarté, 191-2, 195-7, 199, 200, 385-6, 388, 397, 460.

Astragalomancie, 308, 385.

Astrale (religion), astrologie, astronomie, 161, 191, 196-8, 203-4, 207, 210, 212, 219, 222, 390, 402, 471, 473, 500, 529, 540, 559, 564.

Atargatis, Dea Syria, 12, 190-2, 194-6, 201, 221, 291, 313-5, 373, 385, 3S7-9, 392, 412, 431, 472-3, 486, 535.

Athéna, 137, 139, 203, 251, 355, 360, 461, 464, 476, 499.

Attabokaoi, 352, 400.

Attale I de Pergame, 27, 38-42, 46-51, 350, 562.

Attale II, 42.

Attalides, Lettres des — àl’Attis,95,

Attideia, 23, 140.

Attis. Attribi.tions, 208-222. — Mythes, 10, 12, 15,20, 72, 106,117,120-2, 126, 130, 135,141, 156, 231, 291,293-4, 297, 304, 356-7, 394, 406, 409, 424, 541, 546. — Culte à Rome, 71-77, 104, 114-6, 134,144-7, 151-2, 222-5,235, 542 ; en Gaule 454-5 ; en Grèce, 23, 518-520. — Dédicaces, 167-9, 171, 221, 359, 424, 426, 428, 435, 439, 454, 467, 474, 481, 499, 501, 513, 519, 522, 525,561. — Monuments figurés, 72-3, 178, 207, 209, 214, 252-3, 258-260,

362, 369, 370, 372, 375, 377, 378,380, 384, 386, 392, 414, 421, 426, 428, 433, 438-443, 446-451, 458-9, 467, 469, 472- 5, 478, 487, 491-3, 496, 498, 500-2, 507,511-3, 517-8, 520-6, 561,563,566, 568-9 ; Attis funéraire, 130, 145, 236, 387, 433, 438, 440-2, 446-451, 465-9, 471-4, 480-8, 491-3, 495, 500, 502, 519, 520, 526, 568-9.

Attis, agathos Daimôn, 392 ; almus ; esprit de l’arbre, dieu de la végétation, 19, 116, 121, 123, 210, 396; patron des Dendrophorcs, 266, 525 ; propitius, 216; roi, 219, 221 ; solaire, astral, 44, 132, 161, 178, 210-3, 216, 222, 391-2, 538 ; v.

Agraire, Androgyne, Ange, Gallos, Hélios, Hyès, Hypsistos, Invictus,

Ménotyrannus, Médiateur, Pappas, Saint.

Attis, prêtres, 19,48, 94, 142, 183,231, 349-353, 408 ; — populi romani,

Attis, Attès, nom théophore, 10, 14, 17, 40, 348, 358, 363, 413, 478-9,

Augusta (Mater Deum), 166, 446, 448- 450, 523-6, 528, 569 ; Augustus (Attis),

Augustaux (Dendrophores), 153, 274, 449-451.

Auguste, 108-115, 142, 323, 353, 562.

Aurélien, 539.

Autels, 15, 16, 22, 127, 129, 194, 277, 296, 303, 309, 340, 343-4, 353, 394, 396, 401, 424, 481, 492, 498, 501, 503, 510, 511, 514, ; ronds, 251, 447, 513, 517, 568 ; d’Attis, 343, 428 ; tauroboliques, 155, 159, 160, 167-171, 449, 455, 474, 519. 520 ; v. piliers.

Autoglyphes (pierres), 18, 329, 330.

Aziotténé (Meter), 372.

Bacchus, v. Dionysos.

Baiana (Mater), 34, 432, 435.

Bain, v. Lavatio.

Bakèles, 292-3, 513, 517, 566.

Balance, 205, 360, 472-3.

Ballatores, 280.

Baptême, 7, 157, 177-9, v. tauroboles.

Baptistère, v. Phrygianum.

Basileia (Meter), 12, 40, 45, 195-8,373,

Basilique Hilarienne, 149.

Battakès, 95-98, 231,562.

Belenus, 439, 462.

Bélier, 72, 122, 156-7, 178, 315, 375,

399, 496, 526-7, 563, 569 ; zodiacal, 161 , 197, 203, 209, 213, 489; v. crioboles.

Bellone, 97, 99, 189, 205, 277, 279, 344, 428, 435, 441, 461, 469, 472-3, 526 550,563.

Bendis, 495-6, 498-9.

Bérécynthienne(Mère), 13, 109, 134-5, 138, 203, 256, 435, 453-4, 499, 523, 531, 533.

Bétyles, 2, 3, 19, 328-330, 372, 390, 394, 408.

Blé (Mère du), v. agraire, épi.

Boéthéné (Meter), 206, 383.

Bœuf, 517.

INDEX ANALYTIQUE

Bona Dea, 71, 146,423, 429, 434, 439, 440, 524.

Bonnet phrygien, 196, 232, 237, 247, 266, 299, 335, 380, 387, 434, 449, 455, 565 ; étoilé, 197, 209, 213, 353, 378, 439, 442-3, 521, 541.

Boreiténé (Meter), 372.

Bouc, bouquetin, 17, 72, 73.

Boucles d’oreilles, 299, 367, 375, 430,

Brebis, 364, 399.

Breuvage mystique, 155, 181, 543-4.

Bronze, 105, 202, 296, 374.

Bucràne, 156, 394, 452, 520.

Cabires, 154. 197, 480, 498-9, 501, 509, 527, 531.

Cadmos et Hermione, 510.

Caducée, 186, 190, 446.

Caelestis Ourania. 153, 173, 181, 196, 199, 203, 283-5, 385-6,431, 434, 473, 522, 524-6, 52S-532, 541, 545.

Caelus, 105, 195-6, 204, 219, 356, 462.

Campus Matris Deum, 12, 295, 307, 342, 506.

Canéphories, 505-6.

Canna Intrat, 117-119, 262.

Cannophores, 117-8, 143, 153, 165, 229, 234, 262-4, 278, 344, 437, 562, 565.

Caracalla, 159, 345, 353, 563.

Carpentum, 139, 527.

Casarmeiné (Meter), 359.

Castration, v. eunuchisme.

Castus Matris Deum, 119, 120.

Catabase, 130.

Catharsis, 177, 309, 563.

Cathèdres, 367.

Catulle, 73, 101-103.

Cavalier (dieu), 359, 399, 464, 516, 569.

Cavernes sacrées, 2, 7, 16, 34, 36, 44, 202, 307, 357, 373, 379, 387, 394-5, 408-9, 422, 429, 436, 444, 447, 462, 488, 498-500, 503-505, 508-9, 511, 515, 517-8.

Célibat, 232, 244, 404.

Cereria (Mater Deum), 201, 413, 440.

Cérès, 57, 74, 75, 105, 119,432-3,472-3, 524-5.

Cerf, 371, 374, 399.

Cernophores, cernos, 134, 155, 159, 170, 178-180, 238, 253-4, 292, 297, 431, 513, 520.

Chants, cantiques, 104, 123-4, 131-2, 140, 184, 254, 301-2.

Char processionnel, 106, 109, 135, 139, 140, 285, 384, 462.

Charonia, Plutonia, 34, 202, 307, 310, 357, 365, 438.

Chêne, 4, 251, 375, 396.

Chevelure sacrée, 283-4, 299, 300.

Chèvre, 73, 385, 396.'

Chien, 313, 389, 447, 460, 468, 473, 487-8, 493, 512,568.

Christianisme, 173, 175,403-411,453, 533-4, 543-552 ; v. Mère de Dieu.

Chtonienne (Mère), 2, 3, 16, 70, 105-

Ciel (Cybèle, reine du), 196-8, 201, 207, 224,500.

Cimmeris Thea, 477.

Ciste mystique, 134, 179,238,343,441, 446-7, 460, 523, 527.

Claude, empereur, 114-6, 142-4, 158, 266, 341, 353, 562.

Claudia Quinta, 52-5, 60-66, 86, 112, 330-1.

Clef, attribut de Cybèle, 176, 197, 208. Clodius, 47, 83, 100, 351.

Clutoida Dea, 460.

Cognationis (Mater), 282, 492,494.

Coing, 120.

Colliers, 237, 251, 299, 375, 430, 447, 451, 467, 471, 552.

Colonnes sacrées, 390, 394, 448, 460, 498, 509, 565.

Combabos, 291. 566.

Commerce (diffusion du culte par le .

Commode, empereur, 152, 279.

Communion, 6,89, 180-1, 544-5, 563.

Cômos, fête de Cybèle, 126, 137, 519.

Confirmation, sacrement, 182. Confréries, 87-91, 262-286,399-401,567.

Conservatrix (Mater Deum), 152, 447.

Continence sexuelle, 119, 232, 404.

Corbeille, attribut, 201, 363, 392,441, 447, 460, 486.

Coré, 154, 374, 392, 504-5, 520, 567.

Corne d’abondance, 204, 360, 382, 439, 444, 451, 460, 487.

Corybantes, dieux, 73, 126, 145, 156, 184, 197, 326, 358, 364, 373, 375, 380, 387, 397, 400, 410, 424, 480, 511, 519, 522 ; — confrères, 23, 89, 106-7, 112, 125, 131, 133, 212, 25S-9, 280, 302-3, 309, 353,355, 367,380,409,498-9,566.

INDEX ANALYTIQUE

Cosmiques (Cybèle et Attis, dieux), J 94-208, 210-222, 529, 532, 540.

Costume de l’Archigalle, 104, 236 ; de Battakès, 97 ; des Galles, 297-8 ; des mystes, 284, 498.

Cotyané (Meter), 375.

Cotys, Cottyto, 177, 495, 502.

Couronne sacerdotale, 97, 228, 232, 237, 247, 251, 351, 526; des mystes,

Couronne de fruits, attribut d’Attis, 222 ; de Cybèle ? 480, 522.

Couronne murale, 5, 73,105, 109, 112, 135, 201, 256 (turrita dea) 327, 387, 460, 512 (dédicace à une déesse cour, de murs), 529, 564 ; dans les mystères, 184.

Course rituelle, 139, 303, 335.

Couteau liturgique, 127, 129, 140, 296, 300, 305, 491.

Cratère symbolique, 199, 327, 493.

Création du monde, 405.

Criobole, 153-6, 161, 165, 172, 178, 491, 525-6, 563 ; v. bélier, taurobole.

Croissant lunaire, 196-8,204, 209,210, 222, 353, 355, 386, 428, 564.

Cubiculum, v. lit.

Cubilé (Mater), 16, 396.

Cultores Matris Deum, 69, 124, 144, 272-3, 281-2.

Cupidines, 449, 454.

Curateurs des temples, 245, 261, 446.

Curètes, dieux, 6, 8, 10, 11, 35, 510, 515; confrères, 107,125,366.

Curia (Meter Theôn), 195, 383.

Custodes animae mentisque (Cj'b. et Attis), 167,207, 216,519.

Cybabos Tlieos, 566.

Cybèbe, 2, 16, 17, 63,67, 109,138, 146, 181, 192,314, 371, 397, 496, 519.

Cybèbes, prêtres, 16,289.

Cybéké, 17.

Cybéla, Cybélé, 1 7, 22, 35, 45, 81, 102-3, 109, 119, 122, 124, 131, 138, 141, 168, 185, 258, 296, 309, 313, 322, 333,553; Nea — , 554 ; v. Cybelle.

Cybèle. Attributions, 194-208, 540-1.

Mythes, 9, 12, 14,15,20,40,45, 117-8, 121, 130, 132,137, 141, 156, 198-9,201, 219, 285, 291,354,357,361,365, 371, 376, 378, 532. — Monuments figurés :

Cyb. assise, 15, 1S, 36, 66, 105, 112, 148, 152, 203-4. 207, 321, 334-5, 343, 353-4, 356, 358-360, 362, 364-9, 374-5, 380, 382, 381, 386, 388-9, 394, 398, 401, 426-7, 430, 432-3, 437-9, 441-3,

446-8, 450-1, 464, 467, 469, 474-5, 478, 480, 484. 488, 493, 496-500, 506- 514, 518, 520-3, 525-7, 532, 561-2, 564-5, 567-9; Cyb. assise, les pieds sur un lion, 386, 397 ; lionceau sur les genoux, 18 et add., 34, 364-5, 367, 370, 388, 397, 414, 442, 445-6, 464,478,487-8, 490, 497-8,505-8,517, 522, 562 ; (lionceau ou chien), 450-1, 460, 466-9, 568 ; cymbales ou fruits sur les genoux, 450, 471 ; assise sur un lion, 141, 118, 152, 190, 196, 353- 4, 365, 375, 388-9, 429, 448, 468-9, 471, 474, 478-480, 488, 496-9, 500, 502, 511, 514,522-4, 526,565, 568 ; sur un bige ou un quadrige délions, 73, 109, 135, 141, 151-2, 198, 353, 363, 392, 397, 565 ; de chiens-loups, 512; sur son vaisseau. 66, 203,340, 566 ; Cyb. debout, 15, 152, 343, 356-7, 360, 362, 364, 382, 396-7, 398, 401, 505, 561, 565, 568 ; têtes et bustes, 73, 197, 353, 369, 374-5, 386, 401, 422-3, 427-8, 439, 441-2,445-6, 448-450, 460, 469, 478, 487, 500, 509, 510, 513, 522-3, 567 ; debout sur un lion, 397, 568.

Cybeleia, fêtes, 127, 142.

Cybelis, 289.

Cybella, Cybelle, 135, 257-8, 376, 413.

Cymbales, 23, 105, 109, 123-4, 147, 169, 196,255, 257-9, 280, 300, 318, 396,433-4,439-441, 443,449,469, 492, 494, 523, 563, 565, 568-9 ; votives, 8, 450,460, 511, 514; calice de communion, 181, 183.

Cymbalistries, 258, 443.

Cyprès, 396, 467, 518.

Dactyles, 8, 11, L4, 202, 207, 356. 510.

Danses rituelles, 6, 11, 20, 109, 118, 212, 258-9, 2S0-1, 291, 302-4, 349, 370, 380, 400, 495, 563, 568 ; en armes, 6, 133, 280 ; d’Attis, 280, 370, 414, 448, 475, 487.

Danseuses, 467-S, 471 , 487.

Dardanos, 1 1, 109, 500.

Dauphin, 199, 359, 492, 564.

Décemvirs, 25-30, 43-4, 46, 51-2, 75, 89,92.

Delfica, trépied, 425.

Délire sacré, 10, 20, 22, 98, 102, 128, 233, 296, 304-6, 404-9.

Demeter, 8, 35, 137, 185-6, 195, 201,

INDEX ANALYTIQUE

Démiurges (Cyb. et Attis), 204, 213-4, 540-1.

Dendrophores, 264-278 ; 121-3, 143, 149, 153, 165, 192,204, 229, 246, 322, 332, 339, 344, 396, 400-1, 419, 421, 425-7, 431-2, 437, 443, 445, 447, 451,

Denys le Tyran, 23, 561.

Déo, 156, 178-9, 516.

Despoina (Meter), 23, 185, 195.

Diaconoi, 253, 400.

Diacritamena (Mater Deum), 429.

Diadème, 197.

Diane, 422, 433, 453-4, 464, 470, 486, 525, 527.

Dindyma, fêtes, 141.

Dindymé, 196, 371.

Dindymène (Meter), 14, 22, 34, 46, 109, 120, 141-2, 146, 168, 194, 348, 365, 374-6, 392, 410, 511, 513, 519.

Dioclétien, 160, 481, 524, 526, 569.

Dionysos, Bacchus, Liber, 13, 15, 20, 22, 40, 45, 71, 77, 89, 135-6, 154, 179, 181-2, 201, 206, 259, 358, 364, 386, 400, 430, 499, 501, 513.

Dioscures, 197,223, 277, 353, 425, 479, 480, 491, 494, 514, 522, 524-5, 527, 531-3, 536-7, 564, 569.

Dis Pater, v. Hadès.

Divination, 306-8.

Domina (Mater Deum), 195.

Dorure rituelle, 156, 213, 297, 428.

Doryphores, 133, 197, 278.

Doumos, 498, 501.

Dunaté (Meter Théôn), 194.

Dux mysticus, 172, 537.

Eau lustrale, 177, 310, 339, 386, 507,

Eaux (Cyb., dame des), 2, 9, 14, 18, 20, 35-7, 117-8, 136, 185, 199, 290, 307, 340, 349, 355, 357, 361, 376-8, 385, 395, 422-4, 427-8, 432, 435-6, 444, 457- 460, 470, 488-9, 492, 494, 503, 505, 508-9, 511, 515-6, 564.

Eaux thermales et minérales (Cyb., protectrice des), 199, 290, 310, 360, 378, 395, 419, 420, 423-6, 454, 457-9,

Ediles curules, 73, 81, 83-4.

Eléments (dame des), 198-200.

Elymos, 256.

Empereurs, protecteurs du culte, 109-116, 147-153, 158, 224-5, 261, 274, 323, 335, 342, 347, 353, 368, 389, 421-2, 539, 540, 547-551, 567. Participation des — au culte, 132, 152, 227. Prières et sacrifices pourles — , 108, 128, 153, 159-167, 234, 245, 274, 422, 451-2, 467-470, 480-1, 483- 4, 487-8, 498, 524-5. Culte des — associé au culte métroaque, 147, 245, 250, 264, 274, 344-5, 347, 374, 383, 392-3, 407, 421, 448-451, 474, 476, 506, 514, 528, 567, 569.

Enée, Enéades, 27, 41-3, 46, 53, 57, 108-111.

Enfants (Cyb. protectrice des), 206, 285, 310, 518.

Enfers, 157, 176, 183, 185, 202, 207 ; v. funéraires (rites), Iladès.

Epekoos (Meter), 206, 354, 363, 395, 480, 502, 521-2, 564, 567.

Epicrateia (Meter), 367.

Epiphanès (Meter), 308, 371.

Epis, 80-1, 112, 201, 210, 222, 254, 356, 359, 360, 382, 388, 392, 446, 478-480, 509, 527, 562.

Eros, 204, 370, 386, 392, 442, 454, 464.

Ertha, 137, 462.

Esclaves, 77, 98, 145-6, 173, 193, 244, 249, 263, 265, 285, 385, 413, '428, 467, 483, 498, 501-2, 516, 562; impériaux, 114-5, 152, 261, 268, 523.

Eternité, v. Aeternus (deus).

Etoiles, 191-2, 197-8, 212-3, 259, 353, 375,380, 469, 488, 499, 500, 511, 514, 521, 526, 564 ; v. bonnet.

Euantès, EuanLétos (Meter), 206, 480,

Eucharistos (Thea), 362, 391.

Eugène, empereur, 550-1.

Eunuchisme, 11, 12, 20, 22, 75, 98, 115, 128-9, 174, 231, 255, 290-7, 317- 8, 404, 477, 546-7, 551, 562, 566.

Exorcismes, 131, 177, 238, 409, 563.

Expiations, 170, 294, 309.

Extase, 233, 306-7, 404.

Famuli Matris Deum, 76-7, 114, 289,

Fanatiques, 100, 189, 224, 301, 303, 306, 317, 387, 400, 562.

Fanum, 35, 100, 437, 444, 492, 494.

INDEX ANALYTIQUE

Fard magique, 177, 300, 310.

Faustine l’aînée, 65, 150-1, 335 ; la jeune, 152, 164.

Fauves (souveraine des), 2,-3, 5,8, 13, 16-18, 36, 102, 1 05/-7 , 201, 371, 397. Femmes (rôle des), dans les mystères, 183, 297 ; dans l’expansion du culte, 98, 144, [1 16-7, 159, 173, 286, 317, 422, 439. 441, 446, 467-8, 481, 484-5, 48l!

Fer, 105, 202, 296, 374,

Fêtes de mars, ll"-li0 ; d’avril à Rome, v. Mégalésies.

Feu (baptême par le), 179 ; (dame du),

Fils (dieu), 4, 10, 12, 14, 20, 44, 156.

Flagellation rituelle, v. fouet.

Flambeaux, 123, 125, 131-2, 184, 197,

Fleur, 2, 5, 133, 201, 211-2, 360, 386, 414, 491-2.

Flûtes phrygiennes, 6, 36, 45, 76, 104, 109, 118, 123, 134, 255-7, 358, 375, 441, 448-9, 511, 562 ; v. tibicen.

Folie, 290, 310, 330, 566,

Forêts (Cyb. dame des), 2, 8, 9, 20, 102, 122, 266-7, 379, 385, 422-3^

425-7, 437, 470, 488-9, 509, 510, 517, 522-3, 526, 566; v. arbres, dendrophores .

Fortuna Augusta, 162-3; Primigenia, 422 ; v. Tyché.

Foudre, 198.

Fouet, 127, 238, 300, 305, 449.

Fruits, 196, 200-1, 208, 211, 222, 315, 370, 373, 433, 441 , 447, 450, 464, 472, 475, 517 ; v. corbeille, couronne.

Funéraires (collèges), 145, 264, 272, 281-2, 3 40 ; (rites), 7, 16, 35-6, 122-

Furor Acdestius, 304.

Gaia, Gé, 7, 35, 40, 185, 196, 504, 506. Gaianum, 174,337-8.

Galaxia, 80, 505 ; voie lactée, 541.

Galles, 287-319 ; 16, 19-21, 33, 4S, 54, 74-76, 81, 94, 96-106, 123, 127-9,

Galliambes, 101-3.

Gallos (Atlis), 289.

Gâteaux, 169, 181,;359, 564.

Génies ailés, 199, 359, 451, 467,471,

Génisses, 54, 68, 79, 139.

Genucius, galle, 98,288.

Gnostiques, 405-6, 567.

Grec, langue liturgique, 123, 254.

Grenade, 20, 120, 202-3, 209, 238, 373. Grottes, v. cavernes.

Guérison (dame de), v. eaux thermalès, médecine, salutaris.

Guerrière, 205.

Hache (double), 4, 5, 279, 467-8, 472, 561, 567.

Hadès, PluLon, Dis Pater, 154, 157, 176, 183, 185, 202, 462, 531-2.

Hadrien, 148.

Hagné, Hagnos Theos, 212, 220, 373,

Hammon, 322, 567.

Hannibal, 30-32, 39, 51, 93, 94.

Harpe, 155, 384, 439, 448-9, 563.

Hastifères, 128, 278-280, 467,

Haterii (relief des), 334.

Hauts lieux, v. montagnes.

Hécate, 167-8, 206, 363, 496, 498-500, 506, 513, 536-7.

Iléliogabal, 164, 224-5, 539.

Ifélios, Soleil, héliaques, 4, 12, 40,

ICI, 190, 196-8, 202, 204, 210-3, 216, 219, 221-2, 359, 365, 390-2, 398, 402, 483, 510, 516, 538-541, 547 ; né d’une Vierge, 545; v. Apollon, astral (culte), Attis.

Hellénisme (influence de 1’), 374, 385, 391-2, 518.

Héra, 92, 137, 197, 203, 382, 422, 520, 536, 541.

Héraclès, Hercule, 8, 206-7, 356, 358, 362, 398, 479, 480, 515.

Hermaphrodite, v. androgyne.

Hermès, Mercure, 135, 167, 186, 200, 202, 204, 206 ; 237, 298, 349, 359, 364, 369, 373, 379, 397, 449, 459, 493, 496, 499, 506-7, 510, 514, 527, 56R 564.

Hiérodules, 19, 238, 349.

Graij.lot. — Culte de la Mère des Dieux.

INDEX ANALYTIQUE

Hiérogamie, 92, 132, 134-7, 253-4 ;du myste, 182.

Hiéropes, 23,226, 399.

Hilaria, 131-6, 152, 176, 276, 295, 405, 409, 513, 551.

Hippomèneet Atalante, 510.

Hommes, nés d’un arbre, 121, 214, 565 ; destinée, 214-5.

Hospitalité, v. Metroxénie ; des Galles, 315.

Hydropisie, 310, 311.

Hyès Attès, 23, 118, 124, 358.

Hygie, 392, 488, 490, 516.

Hylas, 379.

Hymn.ôdos (Meter), 206.

Hymnologues, 255 .

Hypsistos, 168, 217-221, 379, 389, 435, 519, 537, 549.

latros, Iatriné, 206, 419, 507.

Idaea JMater), 25, 26, 37, 43, 45, 46, 51, 71, 76, 78, 107, 109, 138, 255-260, 346, 372, 375, 394, 422-4, 427, 434, 436, 444-450, 454, 474, 480, 482-3, 487, 493, 523-8, 533, 549, 566, 569.

Idmon, 379.

Ilea (Meter), 206, 353.

Uiaca (Mater), lit .

llos, 562.

Immortalité, 7, 176, 207,215,294, 401, 464, 495.

Impératrices, 147-8, 164 ; Mères de Dieux, v. Agrippine, Faustine, Julia Domna, Poppaea.

Incantations, 201, 309, 310.

Incubation, 308.

Initiation, 171-2, 174-187, 234, 252.

Initium, 174, 337, 545.

Insignes de l'Archigalle, 236-7 ; des Galles, 298-9 ; des prêtres, 228, 247 ; des prêtresses, 251 ; de mystes,284,

Invictus, 167, 216, 221, 547.

Ippa, Ipta (Meter), 13, 372, 381.

Iranisme, v. Anahita, Mithra.

Ishtar, 5, 12, 192, 201, 203, 205, 290, 384, 561.

Isis, 59, 116, 122, 131-3, 135-6, 146, 148; 176-8, 183, 189, 192, 195-7,199, 200- 1, 205-6, 245, 247, 373, 386, 390, 424, 429-431, 441, 444, 457, 473, 536-7, 550, 564.

Isodromos (Meter), 198, 365.

Jactatio fanatica, 304.

Jamblique, 539.

Janus, 191, 196, 524, 532,550.

Jeûnes, 119, 120, 130, 295, 308.

Jeux, 82, 335, 356, 371, 391, 503 ; mégalésiens, 81-87, 140, 148.

Julia (gens), 109, 112, 524.

Julia Domna, 224, 565 ; Titi, 148.

Julien, empereur, 29, 32, 50, 55. 129, 175, 354, 408, 539, 510, 547-9, 569.

Juno Matris Deum, 474, 476 ; v. Héra.

Jupiter, v. Sabazios, Zeus.

Justice (dame de), 205, 402, 472-3.

Kiklea (Meter), 361.

Kernos, Itoré, Kronos, Kybelé, v.

Cernos, etc.

Lacs (dame des), 9, 199, 395, 423, 436, 444, 488-490 ;v. eaux.

Lait, 80, 130, 181, 315.

Lampadaires, lampadépliories, 132, 170, 179, 184, 198, 213, 377, 405.

Lampes avec images de Cybèle et Attis, 186, 192, 202, 207, 432-3, 441, 443, 446, 467, 469, 478, 511, 522-4, 548, 569.

Lares, 425, 488.

Larophores, 492, 494.

Laurier, 230, 237, 247, 370, 468, 487-8,

Lavatio, 136-140 ; 28, 54, 76, 92, 113, 149, 229, 234, 306, 322, 340, 355, 395, 462, 529, 551, 563.

Lectica, 139, 563.

Lectislernes, 53, 80.

Leto (Meter), 10, 11, 44, 90, 356, 362, 366, 381, 391-2.

Liber, v. Dionysos.

Lions, 1-5, 10, 15, 16, 35, 37, 105, 112, 190, 194, 196-7, 200-1, 204, 210, 213, 224, 259, 353-4, 359, 362, 364, 368, 375, 388, 396, 398, 510, 513, 518, 529, 532, 564 ; funéraires, crioctones, tauroctones, 205, 401-2, 417, 427, 440-2, 450, 463, 466-7, 469, 471, 482, 487, 489, 568-9 ; protecteurs des routes, 362 ; des sources, 199, 458, 515 ; figurés sur des tambourins, 112, 321 ; v. Cybèle.

INDEX ANALYTIQUE

Lit, kliné, 80, 253, 367, 377; cubiculum, 182-3, 423, 429.

Litalio, 127, 294.

Litholatrie, v. bétyles, pierres.

Lityerses, 358.

Livie, imp., 111-2, 114, 151, 393.

Lobriné (Rheia), 183, 374.

Lucille, imp . , 152.

Lucrèce, 106-7.

Lumière (génie de la), 215 ; (dame de), 197-8.

Lune, 161, 192, 199, 208-9, 493 ; v.

croissant, Séléné.

Lustrations, v. eau lustrale.

Luteira (Meter), 207.

Mà, 49, 74, 99, 100, 127, 135, 154, 161, 163, 166, 188, 365, 407, 497, 500, 568.

Magie, 3, 22, 133-4, 136, 155, 177, 186- 7, 258-9, 300,305,309, 311, 312, 318, 329, 339, 562-3.

Maia, 70, 71, 462.

Main votive, 450.

Mamouzèné (Meter), 497, 569.

Manlius, 48, 94, 355.

Marc-Aurèle, 159, 162, 165, 174, 353,

Marine (prières pour la), 128, 336 ; (rôle dans la diffusion du culte), 416, 418, 465, 521.

Mars, 125, 126, 204, 277, 344, 424,464, 493, 524.

Marsyas, 255, 358,388, 523.

Martial, 322, 333.

Mascarades, 133.

Mater daemoniorum, 545.

Mater Dea, Meter Thea, 23,26, 27, 43, 118, 126-7,138, 243,248,257, 294, 312, 329, 371, 561.

Mater Deum, Meter Theôn, 5, 8, 9, 22, 25-6, 32, 34, 40, 47, 50, 61, 64-6, 93-5,99, 100-4, 107,109,112,114,117, 118-9, 122-4, 131, 138, 140, 144,151-2, 159, 160-163, 165, 169, 170, 189-191, 195,200-2, 204-5, 209, 221, 228. 234-5, 239, 240-1, 243, 248-9,255, 257-8,261, 276, 283, 294, 301, 315, 317, 328-9, 335, 340-1, 344, 353-4, 359, 361-2.

Mater DeumMagna, Meter Theôn Megalé, 8, 26, 78, 95, 107, 113, 148, 159, 160, 161, 167, 168, 171, 234, 239, 240-1, 243, 248, 253, 257, 259-261, 266,317,321-2,341, 428-9,440, 445, 448, 474, 481, 483, 486, 488, 493, 494, 499, 508, 510,516, 523, 527, 567, 569.

Mater Deum OptimaMaxima, 196,435.

Mater Magna, Meter Mégalé, 3, 8, 14, 22, 27, 35, 40, 43, 45, 47, 48, 71, 78, 82-3, 86, 87, 93, 95, 105-6, 109, 119, 122, 124 (Megistc), 126, 132, 138, 141, 152, 163, 190, 195,200, 228, 231, 240, 243,248-9, 254, 282,293,301,313, 323, 336, 351,362,367, 374,384,385-9, 390, 410, 422, 427-8, 434, 445-9, 461, 469, 474, 480, 486-7, 491-3, 503, 509, 511-3, 513-8, 522,524, 529, 549,565-8.

Matralia, 78.

Matriarcat, 5, 6, 365, 567.

Matuéné (Meter), 371, 397.

Médecine (déesse delà), 206, 209, 261, 290, 310-1,364, 382, 392, 419, 516, 521, 567; v. eaux thermales, Salutaris.

Médiateur (Attis), 215-8, 223, 359,540.

Medicinae Matres, 470.

Mégabyzes, 231, 291.

Mégalésies, 78-92 ; 47, 49, 53, 60, 64, 100, 111,116, 140-1, 153, 227.

Melissai, 182, 252, 518.

Mên, 12, 154, 161, 208-210,359,372, 386, 499, 501, 530, 566, 569.

Mendicité rituelle, 312-6, 551.

Menotyrannus, 167-9, 209, 210, 221, 499, 501 , 549, 550.

Mer (dame de la), 373-4, 437 ; 199, 200, purification par la — , 100, 137, 399.

Mère de Dieu, 409, 411, 436, 545, 553, 554 ; v. Vierge.

Mères nourricières et topiques, 3, 35, 433, 446, 457-461, 470-1, 513, 518, 525-530, 561.

Mères de confréries, 263, 271,277, 469.

Mesonyctium, 130, 158.

Métis (Attis), 213, 216.

Métragyrtes, 22, 23, 24, 33,78, 97, 292, 306, 312, 404, 409, 412, 510, 548, 565.

Métroxénie, 59, 60.

Mida dea, Misé, 13, 373, 382, 387, 396,

Midas, 14, 20, 21, 118, 350, 354, 563.

Miel, 181, v. Métissai.

Minerva Berecynthia, 137, 203, 435,

Ministra, Ministri, 248-9, 289, 565.

Miracles, 54, 61-65, 100, 330-1, 518.

INDEX ANALYTIQUE

Mithra, 157-8, 160, 178, 182, 192-3, 212- 7, 277, 345, 384, 390, 402, 443, 459, 470, 473, 478, 484, 536-7, 541, 568.

Mitre sacerdotale, 232, 299.

Moisson (Mère de la), v. agraire.

Moisson mystique, 129, 294-5.

Montagnes (mère des). 2, 7, 9, 16, 34, 37, 40, 200, 360, 366, 369-372, 374, 376, 378, 381, 384, 387, 394, 423, 425-7, 436-7,462, 476, 487,503, 507, 511,

Montanisme, 404.

Moretum, 80, 140.

Mystères, 174-187 ; 21, 23, 43, 141, 144, 172, 317, 409, 510-1, 516, 519, 535-7, 551, 564.

Mystes, Mystriai, 183-4, 283, 498.

Naasséniens, 405-6.

Nana, 5,12, 20, 120, 191, 291, 507, 567.

Natalicium, 158, 172.

Natalis Invicti, 545.

Navisalvia, 66-69, 281, 335.

Nehallenia, 471, 568.

Némésis, 13,201, 204,264,382, 398, 512.

Néoplatonisme, 537,541,548, 551,552.

Néron, 147.

Nicaéné Meter, 370.

Nicéphore (Mère), 561 ; v. victoire.

Nicomaque Flavien, 550-1.

Nymphes, 3, 35, 45, 106, 117, 118,199, 378, 422, 458, 491, 494,503, 508, 509, 512, 515,518, 540-1.

Occabos, 228, 247.

Oiseau, 3, 17, 199, 373-4, 394, 397, 441, 447,449, 564.

Olbodotis (Meter), 206.

Olivier, 4, 237 .

Ornniparente (Mère), 203-207.

Omnipotents (Cyb. et Atlis), 167, 194-202,213-221, 476, 512, 525, 527, 540, 549.

Onction, 131, 178, 182, 544.

Oniromantique, 307-8, 409.

Ops, 71, 105, 532, 562.

Optimates, 56-59,69, 89, 92.

Orchestique, v. danses.

Ordination des Galles, 293, 317.

Oreia (Meter), 37, 101, 107, 255, 361, 363, 371, 381 , 394, 501, 561.

Oressidromos Meter), 566.

Orge, 80, 399, 429, 517.

Orgiasme, 6, 8, 15, 18, 20. 21, 70, 71, 101, 105, 127-9, 133. 231, 301, 306, 314, 355, 518.

Oribasie, 303, 566.

Orphée, 487, 489.

Orphisme, 21, 177, 184, 185, 187, 207, 217, 219, 561. 564.

Ouranos, v. Caelus.

Ours, 374-5.

Ovide, 26, 27, 28, 50, 51, 64, 111, 113.

Pain, 119. 120, 181 ; bénit, 399, 561.

Paix (dame de), 205, 472.

Palatina (Mater), 71, 260, 321, 332, 446-8.

Palmier, 4, 120.

Pambasileia, Pamdamator (Meter),

Pammêteira (Meter), 203,386-7, 549.

Pan, 22, 35, 118, 503, 506, 508-510, 515, 5t6, 527 .

Pandora (Meter), 205.

Pannychis, 130.

Panthées, 223, 390, 4 41, 443-4, 487, 533. Panthéon de Rome, 552.

Panthère, 327.

Panupeirochos (Meter), 373.

Pappas, 15, 37, 203, 207, 219, 347. 365, 378, 381, 398, 402-3, 406, 477, 496.

Parfaits, 294 .

Parthenon, 363, 377.

Parthenos, v. Vierge.

Pastorale (Cyb. déesse), v. troupeaux.

Pastos, 182-3.

Patris (Meter), 363.

Pavot,

Péché i

originel, 219.

Pedum

Pénitences,

Perséphone

, Proserpine,

Pères de confréries, 178, 263, 271, 277,

Perles, 237.

Phanès (Attis), 213.

Phrygia Meter, 14,46, 49, 50, 109. 111, 171, 253, 283, 312, 348, 366, 478, 493, 505, 512, 517, 519,527, 567.

Phrygius (Attis), 569.

Filiales, Phialéphores, 15, 131, 169, 170.

INDEX ANALYTIQUE

Phileis (Meter), 372, 567.

Phrygianum, 147, 158, 164, 172, 174, 337-8, 341, 550, 552.

Pieds nus, 139 ; plantes de — , 339, 467.

Pierres (culte des), 2, 3, 15, 16, 18, 20, 328, 394, 408, 512; v. aérolithes, bétyles.

Pierre noire, 328-330 ; 17, 24, 25, 27, 41, 48, 49, 58, 67, 77, 138-9, 224, 551.

Piliers sacrés, 3, 4, 394, 401, 408,493, 500, 502, 512.

Pin, 4, 20, 43, 68, 102, 121-3, 125, 127, 130, 139, 179, 207, 210, 262, 296, 327, 433, 449, 455.

Pin (pomme de), 122, 139, 145, 169, 209, 238, 305, 427, 447-8, 450, 529.

Plasténé (Meter), 369.

Pluie, 118, 136, 199, 311, 356, 359, 408,

Plutonia, v. Gharonia.

Poisson, 119, 120, 181, 199, 492-3, 568.

Polemoclonos (Meter), 205.

Polypotnia (Meter), 194.

Poppaea, 356.

Porc, 12.

Portes du ciel, 197, 208, 406, 564 ; de la tombe, 401.

Portiques de temples, 342, 429, 435, 484, 491, 525, 527, 569.

Poséidon, 137, 510, 514-5.

Potentissimi (dii), 167.

Potnia Thérôn, 17, 106-7; v. fauves.

Praetextatus (Vettius Agorius), 168, 172, 536, 549, 550.

Presbugénés (Meter), 196.

Préteur (rôle du), 79, 83, 140, 227.

Prêtres, 238-248 ; 52, 54, 59, 74-77, 110, 113-4, 134, 142, 161, 165-6, 172- 3, 178, 183, 263, 356, 376, 399, 424, 475, 489, 525-6, 528, 551 ; liste, 239- 243, 565.

Prêtresses, 248-253 ; 6, 7, 52, 59, 74, 76, 113-4, 134, 142, 172, 368-9, 374, 408, 425, 479, 481, 515, 517 ; liste, 248-9, 565.

Processions, 118, 121, 123, 132, 139, 349, 551.

Proclus, 175, 538, 551.

Prometheia, Pronoia (Meter), Providence, 206,540, 548.

Prophétisme, F, 6, 8, 32, 44, 233, 337, 349, 357, 374, 403-4, 515, 552.

Propolos, 516.

Prospolos, 373, 375,

Prostethidion, 237, 298.

Prôtogonos, 35, 195,

Purs (dieux) , v. Hagné, Hagnos.

Pureté rituelle, 100, 118-9, 128, 139, 156-7, 177, 179, 196, 284, 293-4, 300, 305, 309, 563.

Quête rituelle, 76, 106, 312, 316.

Quindécemvirs, 227-230 ; 136, 138-9, 142-4, 165, 236, 246-7, 263, 270, 423,

Racines prohibées, 120.

Rameau, attribut divin, 134, 207, 238, 255, 327, 396, 486, 565.

Rédemption, Régénération, 178, 207, 215, 563.

Religiosi, 119, 277, 283, 431, 530-1.

Repas sacrés, 88-91, 384.

Requietio, 136.

Résurrection d'Attis, 19, 121, 130-2 ; des corps, 215, 406.

Rhea, 1-5, 7-10, 12, 15, 17, 35, 37, 40, 42, 71, 132, 135, 138, 148, 168, 171, 200-1, 206, 216, 256, 258-9, 280, 358, 361, 363-4, 366, 374-5, 380, 397, 424, 497-9, 502-5, 508, 510-1, 513-5,. 518, 520, 529, 549, 554.

Rhea Silvia, 37, 42, 57, 125, 424.

Rhombos, 260.

Rochers sacrés, v. Agdos, pierres.

Roseaux, 117-8, 562, v. Cannophores.

Rupestres (sculptures), 15, 372, 387, 394, 397, 402, 466, 468, 471, 508.

Sabazius, 14, 23, 177, 186, 206, 217-9, 372, 392, 457, 464, 480, 483, 496, 499, 501, 519.

Sabina, femme d’Hadrien, 148.

Sacerdoces (vente de), 351.

Sacerdos maxirna, 249, 251 ; Phryx maximus, 142, 235; v. prêtres.

Sacrati, 282-6, 469, 530-1 .

Sacrements, v. baptême, communion, confirmation, ordination, taurobole .

Sacrifices, v. agneau, bélier, bœuf, bouc, brebis, chèvre, épis, fruits,

INDEX ANALYTIQUE

galaxia, génisse, moretum, orge, sang, taureau, taurobole, vin ; — de rachat et de substitution, 127, 129, 156-7, 162, 232, 293,457.

Sacristains, 260.

Sagaritis, nymphe, 20, 118.

Saints (dieux), Attis, 220-1, 266, 525, 529, 531 ; Cybèle, 221, 294, 407, 483, 488, 490, 525-7, 531, 565 ; Archigalle, 235 ; Galles, 294.

Saisons (dame des), 198.

Saliens, 6, 125.

Salluste le philosophe, 541 .

Salutaris (Mater), 32, 55, 67, 93, 107, 131, 151, 163, 175, 183-1, 206, 335, 395, 409, 419, 521, 549.

Salvennæ matronæ, 459.

Sanctuarium, Sanctum, 124, 126, 445, 483-4, 527, 530, 532.

Sang humain (sacriiice de), 20, 22, 106, 127, 304-6, 349.457,477, 542.

Sanguinis dies, 126-130, 174-5, 233-4, 278-9, 295, 317, 343, 469, 563.

Santé, (dame de), v. eaux thermales, médecine, salutaris.

Satureinaia (Meter Theônj, 354.

Saturne, 71, 196-7, 447, 462 ; africain, 528-9, 531-2.

Sceptre, attribut de Cybèle, 37, 135-6, 194-5, 201,204-5, 353-4, 357,359, 381- 2, 390, 479, 4S0, 497, 499, 500, 502, 506, 508-9, 523, 527, 529, 565 ; des maîtres de cérémonie, 261.

Schola, 177, 255, 263, 271, 277, 285, 332, 33S-340, 344-5.

Scipio (P. Cornélius Nasica), 52-60, 84, 88.

Séléné, fille de Rhéa, 12, 40,197.

Sémitisme (influence du), 4, 5, 11, 12, 161, 185, 187, 190-2, 195, 207, 217-224, 231, 290, 309, 379, 385,392, 529-533.

Septime Sévère, 159, 162, 161, 322, 342, 345-6, 506.

Serpents, 3-5, 7, 200, 237, 359, 362, 382, 385, 397, 422, 527.

Sevirs Augustaux, 273, 282, 445, 450-2, 492-3.

Sibyllins (livres), 25-30, 4-1-47, 51-52, 100, 112, 227, 551 .

Sidéraux (attributs), v. croissant, étoiles.

Silvain. 135,266, 277, 339, 3-11, 423, 427, 459, 488, 522, 527, 530, 550.

Skelenténé (Meter), 480, 483, 567.

Sodalités de Magna Mater, 71, 87-91-

Soleil, v. Attis solaire, Hélios.

Songes, v. Oniromancie.

Sophia (Meter), 408.

Soplios (Attis), 216, 221.

Sorcellerie, 311-2.

Source de vie (Cybèle), 553.

Sources (protectrice des), v. eaux.

Sphragitides, stigmates, 182, 297.

Stilicon, 551-2.

Stips, v. quête.

Summus (Attis), 219; summa parens (Cyb.), 203.

Symboles mystiques, 184.

Symmaque, 536, 549, 550.

Syncrétisme, 535-6, 541.

Synodos, 379.

Syrinx, 118, 123, 151, 260, 335, 441-2, 449, 451, 455.

Tambourin, 36, 104-5, 109, 112, 123-4, 135, 147, 169, 200, 204, 237, 255, 258, 292, 300, 302, 309, 314, 318, 327, 335, 353, 430, 434, 450, 469, 494, 511 :

étoilé, 259, 488, 469, 511, 514 ; plateau de communion, 181, 183.

Tarnuz, 561 ; v. Adonis.

Tarséné (Meter), 372, 567.

Tatouage, 182, 564.

Taureau, 4, 6, 11S, 154, 156-7,214.259, 365, 399, 445-6, 449, 456, 496, 522, 568 ; zodiacal, 161, 192, 209, 402.

Taurobole, 153-174 ; 6, 24, 128, 178, 230-3, 252, 260, 276, 338, 340, 106-7, 422-3, 428, 431-2, 434, 446, 449, 451- 2, 455-7, 461, 469, 501, 506-7, 513, 519, 520, 523, 526, 529, 542-4. 517.

549,550, 551. Liste de — pour le salut des empereurs, 159, 160 ; privés, 167-171, 563.

Tazéné (Meter), 372.

Telesphoros (Attis et), 392.

Temples métroaques de Rome, 320- 340 ; d’Ostie, 311 ; ronds, 333-4, 375, 386-8, 502.

Tcreia (Meter), 374.

Terre Mère, 2-5, 7, 71, 105-6, 18.3, 191. 193, 200-2, 257-8, 277. 161-3, 470, 477, 524, 531, 541 .

Tetraprosopos (Meier), 198, 361, 390.

Thalamé, Thalamos, 182-3, 297, 374, 394, 429.

Thalassiai, prêtresses, 137.

Théâtre, 64, S6, 87, 141. 546.

Théophores (noms), 289, 348, 363,

INDEX ANALYTIQUE

Théopneustie, 233, 306, 309.

Thiases métroaques, 23, 88, 400,

Tholus, v. temples ronds.

Thrènes, 124, 256.

Tiare sacerdotale, 16, 232.

Tibère, 347, 393.

Tibicen, 76, 169, 257, 314, 565.

Titans, 219.

Tolypiahé (Meter), 375, 400.

Torches, v. flambeaux.

Trapeza, 480.

Triades divines, 192, 379, 389, 390.

Tripudium, 281, 303.

Trocliméné (Meter), 484.

Trojugènes, 41-43, 109, 562.

Trône mystique, 183-4, 252, 327-8,

Troupeaux (protectrice des), 3, 20, 201, 311, 361, 383, 406, 469, 564, 567. Tutela, 446-7, 460.

Tyché, 35, 161-163, 166, 204, 249, 359,

Tympanisme, rite magique, 259, 309,

Tympanistries, 36, 259.

Tympanon, v. tambourin.

Typus Matris Deum, 298, 344.

Ululements, 124, 302.

Varron, 47, 72, 81, 101, 103-5.

Vaticination, 165, 170, 233, 306, 315, 337, 562.

Vénus, v. Aphrodite, Caelestis ; — .planète, 191-2, 198, 308.

Vertumne, 433..

Vespasien, 148, 162,433.

Vesta,T6, 64, 105, 198.

Vestales, 63, 64, 562.

Vicennalia, 156, 164, 172, 544.

Victoire (Cybèle, dame de), 32, 36, 48, 53, 93, 96, 163, 359, 461, 470.

Victoire (temple de la), à Rome, 53, 56, 59.

Vierge Mère, 5, 203, 540, 545, 552,

Vigne, 120, 201, 357, 366, 374, 376, 382, 396, 434, 447, 454, 471, 501, 517. 522,

Vin, dans les mystères, 181 ; en sacrifice, 517 ; prohibé, 119.

Violettes, 121, 123, 145-6, 210.

Vires, 155-6, 170, 172, 174, 179, 232, 297, 317, 444.

Virgile, 28, 43, 108-111.

Virtus Bellona, 277, 279, 344, 472.

Voie lactée, 541 , 564.

Voile de consécration, 237.

Voyages (dame des), 90, 362.

Xenoi Tekmoreioi, 381, 393, 407, 567-

Zacores, 23, 253, 513.

Zeus, Jupiter, 4, 137, 156, 178, 203, 401, 489 ; Brontôn, thrace, 15, 365, 403; Hammon, 322; Hyelios, 10; Idaios, 111, 135, 194, 237, 247, 251-2, 257, 298, 372, 510, 515 ; Phrygios, 433, 435, 46S ; v. Hypsistos, Pappas, Sabazios; uni à Rhea-Cybèle, 4, 6, 7, 8, 10-12, 15, 71, 194-6, 204, 207, 218, 357, 360, 364, 375, 382, 435, 449, 462, 502-4, 512-5, 547, 564; naissance de — , 10, 11, 358, 361, 366, 369, 374, 511, 513, 515.

Zodiaque, 196-7, 402 ; v. bélier, taureau .