‹ Le culte de la raison et le culte de l'être supreme (1793-1794) Essai historiqueChapitre 28 sur 95 · TOURS · texte numérisé non relu

TOURS

Oui, sans Voltaire et sans Rousseau, La Raison, qu'ici You vénère, Serait encore dans le berceau, Et Terreur couvrirait la terre.

Ils ont paru, Terreur a fui.

Bientôt le républicanisme, A Taide du profond Mably, Donna la chasse au despotisme.

Gloire à jamais à ce trio

Qui fit le bonheur de la France

Surles vieux saints crions Haro !

Point de quartier, point de clémence :

La Raison les abolit tous

Et veut que tout Français préfère

A ce tas de cafards, de fous,

Mably, Jean-Jacques et Voltaire.

On voit qu'à Tours et à Grenoble le culte delà Raison ne se trouve pas déjà formellement contenudans le culte de TÈtre suprême. Mais ce ne sont là que des exceptions : partout ailleurs, je le répète, il est expressément déclaré que la Raison, à laquelle on rend hommage, c'est ou Dieu considéré comme- Raison suprême ou la Raison humaine considérée comme une émanation et un don de la divinité.

On n'en finirait pas, si on voulait relater toutes les manifestations déistes auxquelles donna lieu le culte

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de la Raison. Ainsi, à Versailles, le temple de la Raison portait cette inscription : A VÉternel, et le conventionnel Cliarles Delacroix y termina, le 30 frimaire, sa prédication morale par une prière à Dieu (1).

(1) Discours prononcé le décadi 30 frimaire à Vers li/ les. pour Vinauquralion du temple de I2 Raison, par le cilo;/en Ch. Delacroix. . Versailles, imp. des Beaux-Arts, s. d., iu-8. — Rib. nat. Lb 4J /3o99.

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