NANCY

« Il n'y a plus aujourd'hui, dit Faure, dans la Répul)lique, ni juifs, ni protestants, ni anabaptistes, ni catholiques: il n'y a que des républicains français... »

« Cependant, citoyens, pour pouvoir le tenir, ce serment sacré (de vivre et de mourir libres), que tant de fois vous avez répété, pour pouvoir maintenir cette précieuse liberté, il ne nous faut absolument qu'un seul culte, celui que nous rendons aujourd'hui à l'Être suprême ; il faut le culte de la liberté et l'idolâtrer seule. Il faut, entre tous les enfants de la grande famille, union, fraternité, amitié, charité. Si quelques-uns d'entre vous sont encore enfascinés (sic) de quelques vieilles erreurs, qu'ils gardent par devers eux leurs opinions, quelque erronées qu'elles soient : aucun de leurs frères ne leur en fera un crime.

« Mais la justice exige qu'ils laissent à leurs autres frères la même liberté. Une opinion sur telle ou telle manière d'honorer l'État suprême ne saurait diviser des frères. »

Faure se montra d'ailleurs aussi antichrétien que déiste. Il but publiquement à la République dans le calice du ci-devant évoque. « Les membres des corps constitués en ont fait autant, ce qui a été imité parla

peuple, dans l'église ci-devant cathédrale de la commune de Nancy, le jour de la seconde décade, 20 brumaire, an second de la République française une et indivisible. Nancy, P. B^irl)ier, s. d., iii-8 de 7 pa^'es. — Bibl. iiat., Lb. 41/3483. —A Luuéville, oniit plus : on y institua, comme nous le verrons plus loin, dès le 20 brumaire, le culte de TÊtre suprême.

plus grande partie de l'Assemblée, aux cris répétés de Vive la République (1) ! »

Le môme jour, « les confessionnaux furent brûlés à Nancy, aux pieds de l'échafaud de la guillotine, toutes les autorités présentes et suivies d'un cortège de plus de quatre mille citoyens ; on se rendit à la Société populaire, où l'extrôme-onction fut donnée au fanatisme religieux, pour céder la place au culte de la saine philosophie (2). « Et il y eut une grande scène de déprêtrisation.

A Rochefort, le môme jour, 20 brumaire, le représentant en mission Lequinio débaptisa l'église catholique en temple de la Vérité et prononça un discours matérialiste et athée (3) :

(1) Fêle civique du décadi 30 brumaire de l'an II..., célébrée à Naiicy, en exécution de l'arrêté du Conseil général du département de la Meurthe du cinquième jour du deuxième mois. Nancy, imp. Bachet, s. d.,in-4 de 14 pages. — Bibl. de Grégoire, t. IX.

(2) Voir aussi, sur le culte de la Raison à Nancj', l'imprimé intitulé : Discours sur les décades. Premier discours sur la nécessité des bonnes mœurs, prononcé par le citoyen Thiébaut au temple de la Raison, à Nancy. S. 1. n. d., in-8 de 8 pages. — Bibl. nat. Lb 41/3482. — Thiébaut, chef de bureau au département de la Meurthe, avait fait jouer à Nancy, par des enfants qu'il élevait, une pièce révolutionnaire. Dans ce discours, prononcé dans le temple de la Raison à Nancy, « lors de l'inauguration de l'ère nouvelle », il fait un parallèle assez éloquent entre les mœurs républicaines et celles de l'ancien régime. 11 exprime avec assez de verve et beaucoup d'élévation les règles d'une morale indépendante. Le 18 nivôse, la Convention accueillit avec honneur l'hommage qu'il lui lit de son discours.

(3) Du Bonheur, par Lequinio, représentant du peuple envoyé dans le département de la Charente-Inférieure, prononcé dans le temple de la Vérité, ci-devant l'église catholique de Rochefort, le deuxième décadi de brumaire, l'an second de la République française une et indivisible. Angouléme, Broquisse, an II, in-8 de 20 pages. — Bibl. nat., Lb 41/3484. — Ce discours fut imprimé aux frais de