DE SIR WILLIAM HAMILTON XIII

mériterez). Deux tables placées sous le vestibule de l'église sont présidées par des chanoines. L'an crie : Qui si riceveno le misse e litanie (Ici on reçoit pour les messes et les litanies). L'autre : Qui si riceveno li voti (Ici les vœux sont reçus). Le prix d'une messe est de quinze grains. Celui d'une litanie est de cinq grains. Sur chacune de ces tables est posé un vaste bassin pour recevoir les différentes offrandes. Les vœux sont principalement offerts par des femmes, et ceux représentant l'organe mâle de la génération l'emportent de beaucoup par le nombre sur les autres.

Le gentleman qui était à cette fête, en 1780, et dont le témoignage m'a été confirmé depuis par le gouverneur d'Isernia, m'a rapporté avoir entendu une femme dire, au moment où elle présentait un vœu semblable à celui reproduit à la planche lre, fig. 1 : Santo Cosimo benedetto, cosi lo voglio (Bienheureux saint Corne, faites qu'il soit comme celui-ci). Et une autre : Santo Cosimo, a te mi raccommendo (Saint Corne, je me recommande à vous). Et une troisième : Santo Cosimo, ti ringrazio (Saint Corne, je vous remercie).

Le vœu n'est jamais présenté sans être accompagné d'une pièce de monnaie, et il est baisé par la dévote au moment de la présentation. Au grand autel, dans l'église, un chanoine donne la sainte onction avec l'huile de saint Corne*, qui est préparée de la même manière que celle du rituel romain, avec addition des prières des saints martyrs Côme et Damien. Ceux qui ont un membre malade se présentent à cet autel et découvrent le membre (sans en excepter celui qui est le plus fréquemment représenté par les ex-voto). Le chanoine l'oint, en disant : Per intercessionem beati Cosmi, liber et te ab omni malo. Amen.

* La cure des maladies par l'huile est un usage ancien; Tertullien nous dit qu'un chrétien, nommé Proculus, guérit l'empereur Sévère d'une maladie, par l'usage de l'huile, et qu'en récompense de ce service, l'empereur garda Proculus dans son palais le reste de ses jours.