I. Ad sanctam Annam
Salve, salve, prœelecta Trinitate ; es effecta
Summi régis filia, Anna, benedicta mater, Summi régis matris mater,
Stirpe nata regia.
Ante te tune non est nota In Judœa certe nata
Major et felicior ; De te tamen mundo data Nata creatori grata
Multo te beatior ; Cujus fructus fructus suavis, Cunctis levis et non gravis,
Ipsum degustantibus, Cujus fructu mundus plenus Ipsum gustat omne genus ;
Se prœbet egentibus.
Unde vernans paradisus, In qua noster viret visus,
Diceris sanctissima, In qua arbor crevit laeta,
De qua Daniel propheta, Lata et altissima.
5 Sub qua ferœ habit abant Peccatores qusc signabant,
Aves in ramusculis, Per quas boni figurant nr, Qui ab ea saturant ur,
Virtutibus et esculis.
6 Ad hanc omnes quideni currunt Dégustantes et recurrunt
Multis cum virtutibus.
De hac, cara, me gustare Fac, ut eam adamare Possim suis nutibu*.
13 Cujus mannatis me, pia.
Participera fac in via, Cum abhinc abioro, Ut hinc meum sit conductum
7 Ex te surgit flos decoris, Ex te finit fons dulcoris,
Omne, quod est optimum.
Tu es, Anna, terra grata,
LE CULTE DE SAINTE ANNE EN OCCIDENT (il)
De qua est aroma nata,
Quod patrurn est antidotum.
S Tu Ezechielis rota, In qua trinitas liine tota
Pie reformaverat Casum facto paradiso Protoplasto ex eliso
Quam post te formaverat.
*• Ex te vas illud refecit, Nec in illo quid déficit
Intus et exterius.
Totum illud deauravit, Nara ibi illo laboravit
Trinitas virtutibus.
10 Da, ex vase bibam isto Virtutes, per quas cum Christo
Regncm in cœlestibus, Ubi sanctus nunc sanctorum Régnât superno cœlorum Sanctis cum spiritibus.
11 Arca tu es, sancta Anna, Testamenti in qua manna
Virgamque recluserat Moyses, propheta Dei, Cum ad tcrram Amorrhaei
Populum deduxerat.
12 In te virga rcservata Fuit, quippe tua nata,
Nata virgo sanctissima, In qua manna latitavit Quod egressum recreavit
Corpora lassissima.
Auferatque a me luctum
Et det quwl desidero.
14 Sidus tu es, quod luceruas
Sœculo donavit ternaa Natas dum genueras ;
Dignior vero duabus
Est Maria filiabus
Quam amavit trinitas.
15 Per quam Dei Verbum, pater, Cuius pius, noster frater,
Factus amantissimus, Quem tu nunc ad me inclina, Ejus de gustu propina,
Qui est suavissimus.
16 Feîix hic, qui hune dégustât, Mundus istum non onustat,
Sed nunc semper sapera, Fac me ipsum degustare, Et hune queam adamare,
Ore, corde, opère.
17 Eia, benedicta a va Christi, memet tu nunc lava
Cum hac sancta filia A peccatis et me hete Adjuvate et docete,
Ut spernara odibilia.
18 Arma, sancta Christi ava.
In extremis me a olava
Dœmonis tu libéra, Ut cum tuje natic nato Gaudens cado in stellato
Regncm super sidéra ;
19 Ejus vultum et contempler Secum regnans nunc et semper.
Qui est amœnissimus, Et ibidem me coronet Et cum suis dona donet
Jésus bcnignissimus ".
RÉFÉRENCES, NOTES, ADDITIONS
(1.) The C(Uholic Encifclopedia — (2.) Migne, Did. 'hs ahbaues cl monnsl. (l. Bercelin, dans ArchivàLisci; Zeitschrift, Mimich 1891, donne cependant les patrons de 303 abbayes Ïx5n6dictinea d'Allemagne, d'Autriche et de Suisse. Nulle ne porte le nom de la Sainte. — C^.) Acla Sanctorum, t. li, dans la F?> dr S. JitKtin, p. 817. —
(4.)Joan. Georg. Gra-vii, Thésaurus Anliquit. }talia,',iO in-fol., Lugd. Itatav. (Leyde), 1725, t. x, p. 48 : "Tcmplum S. Armie Moniales S. Benedicti. Templum antiquitate ruinosum renovatum fuit anno 1634 ; quinque alt-aria marraoribus conatructH . . . " — (5.) Gallin ChrisHann, t. vu, col, 631.
ORDRE DE SAINT-BENOÎl' (SUPPL.) 15
(6.) Loc. cit.{^ in-fol. atlas, Paris, 1806sq.),t. i, 12 à 21. Le passage qui ne porte pas de guillemets a été modifié. — (7.) Gallia christiana, t. xiii, col. 649. — (8.) Thiiringia sacra, (in-fol., Francfort, 1737), p. 541. — (9.) Der Katholik, 1878, p. 62.- (10.) De Visch, Bibl. ord. cist., p. 123 et 391,
(11.) Jeanne de Ayala, abbesse du couvent de las Huegas prèsBurgos, fit venir à Valladolid des religieuses tirées des monastères de sa dépendance. Elle choisit celles qu'elle jugea les plus propres pour en supporter les austérités, et leur fit bâtir un monastère sous le titre de Sainte- Anne (1599-1600). Marie de Navarre, élue abbesse en 1601, transféra la même année le monastère de Peralès à Valladolid dans celui de Sainte-Anne. Helyot, Hist. des Ord. relig., t. v, p. 414. (12.) Voyage lûtéraire, 1. 1, 2e part. p. 96. — (13.) Bibl. de l'Ecole des Chartes, t. Lxin, (1902), p. 629. — (14.) L'art religieux en France à la fin d^i moyen âge, p. 229-230. (15.) S. Anne et son culte ati moyen âge, t. ii, p. 634-5. — (16.) D-ict. d'archéologie, article Cîteaux.
(17.) Ambrosii Camaldulcnsis Epist. Lib. v (ad prselatos et monachos sui ordinis) epist. II, page 111 du tome m : " Statutum prœterea factum de quibusdam festivitatibus celebrandi modis omnibus observ'ari vulumus, et videlicet de sancto Ignatio episcopo et martyre xii lectiones fiant. . .de sancta Anna xii lectiones, de sancto Alexio, xii lectiones . . . Datum in nostro monasterio Fontis-boni vu ■cal. Aprilis A. D. MCCCCXXXIII,indictione XI. Dans Martène {studio Edmundi ^et Vn^ini Durand), Vctcrum scriptorum et monumentorum historic, dogmaticorum., moralium amplissima collcctio (9 in-fol., Paris, 1724), t. m, p. 111.
(18.) Référence de Drcves, t. xxxiii, p. 41 : Orat. ms Lehninense, anni 1518 ; Cod. Berolin. iv, 29. L'histoire fait mention d'une abbaye cistercienne ù Lehnin ou Linange.
BiBLIOGRAPUIE
Trithème. Voir plus haut, p. 10.
Carolus Stengehus, Joacimus et Anna, id est Mariœ Deiparœ Virginis Parentum lesu Christi Dom. Dcique nri (nostri) Auorum Viiœ ; Historia ex SS : Palribus et probatissimis auctoribu^ contexta, Auctore R. P. F. Carolo Stengeho, Ord. S. Ben. Monasterii SS. Vd. et Afne, Augusta^ Vindelicorura Professe ; 1617, apud Saram Mangiam : item 1621 ; 15 cent, x 9 ; 86 pages de texte.
Chapitres: i. Christum ex nobilissimo et regio Davidis per Salomonem génère ortum. — II. Genus, parentes, patria loacimi et Annie. — ni. Félix loacimi cum B. Anna conjugium, etritus nuptiarum apud Iuda'os.24. — iv. Laudatum loacimi et Annai vitaî institutum, et stcrilitas probro data. — v. loacimi et Anna; vota et preces ob iafa;cunditatcm, sterUitatis causa, et amotio : Angelica apparitio, et prohs deiumciatio (p. 38). — vi. Anna obvium loacimum Ijeta excipiens, ex ipso concipit sanctissimam Virginem Mariam (p. 48). — vit. Anna sacratissimam Virginem Mariam fehciter edit in lucem (57). — viii. Joacimus et Anna Filiam triennem in Templo Deo offerunt (64). — ix. loacimi et Annse obitus. Lipsana religiose asaervata, apotheosis, cultus, miracula. Fra terni tas et operis conclusio (74).
Quelques notes :
Non es.se gloriandum de nobili génère (p. 1) : cite Sénèque, Ovide, Cicéron, Juvénal, Boèce, Stroza (Eroticon), Platon. Nobilitas nihil est coram Deo nisi virtutibus ornetur. — B. Virgo imdequaque nobilissima (p. 4) — Ex régis Davidis stirpe. (5) Genealogia (p. 6-7). A la gravure 2 : O par nobile conjuguin sacrorum — Quels
16 LE ( ULTE DE SAINTE ANNE EN OCCIDENT (il)
tam Filia contigit brata — Sacratissimus et Ncpos lesus — O pai- nobile conjugum sacroruni ! Caj). ii : Parentes B. Virginis fucrunt loacinius et Anna (cite les autorit^îs). — Cur Evangeli.stœ non meminerint parentum Virginis. — (^uis fuerit pater D. loacimi (13). — Eli non fuisse loacliiin sed potius patrcm B. Anna; (14) Probabile Mathan fuisse patiem loachimi (16.) — Cap. m. Conjugium, et ritus nuptiaruni apud juda'os (longue dissertation). Epulum nujitiale quod septem diebus agitabatur ut videre e.st in libris Genesis et judicum (27) etc.
Même auteur, titre «lifférent : C. Stengel, Vila et historin SS. Joachim et ArtuŒy in-4, Augusta- Vindelicoruni, 1648.
Benedictus de Bacqiiere(de Backcr), cistercien du monastère des Dunes vers le milieu du xviie siècle : Anagrammata divinœ ethnmanœ Trinitalis, concionatorie per S. Scripturœ arcana, Patrutn sententias, Philosophorum placila et Poetarum Hoscvlo'^ elucidala ('mentionné par De Visch, Bill. Oui. Ciaterc, p. 35). Par la Trinité humaine, de Backcr entend la 8ainte Vierge, .sainte Anne et saint Joseph. "L'ouvrage est curieux, dit De Visch, (1656) et sera bientôt public, nous l'espérons." L'a-t-il été ?
Poésie liturgique
L'usage des hymnes remonte aux premiers siècles de l'Eglise. ' A quelle époque se demande l'abbé Pimont, se réalisa pour l'Egli-se de Rome l'insertion des hymnes au corps de l'ofîice ? — Après Mabillon. Tomasi, Grancolas et GaUicioli, la généralité des auteurs assignent à ce fait liturgique, une date relativement fort récente, le xio, le xiie et même le xiiie siècle. Le P. Faustin Arevalo combat vivement cette opinion ; il l'appelle une erreur invétérée {errorem inveteraium), et soutient, au contraire, que le chant des hymnes à Rome, inter dimna officia, a commencé soit à l'époque ambrosienne, soit au plus tard alors que l'ordre de Saint-Benoît exerça, par sa merveilleu.se i)ropagation, une si grande influence stir les coutumes de l'Eglise d'Occident." Pimont, Les hymnes du bréviaire romain, iii-S, Paris, 1874,
p. XVII.
Principaux recueils ou inventaires :
Aiialecla liturgica, i-ii, Lond. 1888-91. — Arevalo, Hyiniiodia hispanica, 1786. Balinghem, Parnaissux Mnrianus, 1624. — Chevalier, l'abW» Uly.s.se, Rrperlorium hyinnologicum, 3 in-S, Louvain. 1S92-1904. Vers initiaux seulement, où nous avons trouvé 390 (troi.s-cent-quatre-vingt-dix) fois les noms de sainte Anne ou de saint Joarhim, ou la mention d'un mystère de la Vierge où ils parais.sent : nativité, présentation au temple, etc. — Coffinus, Car., Hymni sncri, 1736. — Daniel. Themurun hyniuologicuH, i-v, 1841-1856. — Dreves. S. ,1., (Juido-Maria. Auakcla hyvinica imdii ari, 1S.S6 sq. ; série continuée par le R. P. I^luhine ; 52 tomes. — liyviui de lempore et Sfindùs, Solesmes, 1885. — Kehrein, J.. Latt iuischr tiequenzen, 1873. — K\(!iummp., II yntni et sequiutiœ, i-iv, 18S5-7. ' — Milchsach, //.i/w"iî t/ aequeriliœ, i, 1.SS6. — Mis.«et, E. et W.-H.-L Weale, Themuri.s hymuolngicis haclenuB i:(lili,H «uppleineiiluni amplissimiiin,h'\\\vvi Brugcf, 1888. — Mone, Laleiniacht- Hymiu-n dex MHtrUalt>rs, i-iii, lS.')3-5. — Morel, même titre, 1866-8. — Neale. Hymni icclcsia.il. ix hr>rinrio, 1851 ; Sciinoduv ex Mifsalibux, 1852. — Oudin (Franc), Hymni noci, 1720. — Piraont, Hymnes du brùinirc romain, i-iu, 1874. — Rnth, lAttnn. Ilymnen d. Mitt., 1888.— Santeuil (Claud.) Ilymni sacri, 1723. — Santeuil, Jean, Hymni sacri, 1698. — Tamayo, Morlyrolog. Hispan , i-vi, 1651-9. Tliomasius. Ojtmi omniti. ii. 1747. — 'rrenc. Socrcd laiin jxtctry, IS.sC».
— Vilmar, Spicilegium hymnologicum, 1S56. — Wackernagel, Deutsche Kirchenlied , i, 1864. — Wimphelingius, Hynini df Ttvipore, 1519. — Zabuesnig, KathoHsche Kirchengesesicht, i-iii, 1S30.
Le recueil des Pères Drevcs et Bluhme est surtout recomniandable, tant pour le nombre et la correction des pièces, que pour les références et dates qu'ils ont eu soin de donner à chacime d'elles ; dates très sûres, car telle hymne qu'on trouve, par exemple, dans im codex du xiii*' siècle peut n'être qu'une addition du xive ou du xve, et dans ce cas ils nous en avertissent ; références très précises, indiquant les lieux et les cotes des manuscrits, les divers codex qui contiennent une même pièce, même s'il y en a 25, 40, 50, jusqu'à 90, comme nous avons pu en compter pour certaines hymnes, tant, sans doute, l'oreille et le cœur s'y plaisaient ; tant elles étaient " populaires," comme on dit aujourd'hui. — En général, c'est à ce recueil que nous empruntons les dates et attributions des pièces qui vont sui%Te un peu partout dans ce volume, commençant toujours par les plus anciennes. Quant aux attributions, nous nous bornons à quelques-unes, renvoyant pour les autres au recueil susdit. Question de justice d'ailleurs puisque si les pièces elle,s-mêmes sont du domaine public, leur bibliograj)hie, ou lillérature, ou documentation, semblent être propriété personnelle.
Une tache dépare quelquefois cette splendide poésie liturgique : ce que M. Mâle appelait tantôt '"la vieille fable des trois maris." Nous avions pensé à l'effacer, à supprimer tous les passages où elle revient impitoyablement, mais réflexion faite, nous la laissons, à peu près toujours : " Autres temps, autres mœurs," et il faut tout comprendre, tout accepter.
Quelques pièces, nous l'avouons, auraient été plus à leur place dans Mwiame saincte Anne et son culte au Moyen Age, volume précédent.
