Andoil : Senchus Môr, III, p

LA CONSTITUTION SOCIALE DE L lULANDK 265

celle avec laquelle il esl lii'- par Yallram. Les communautés subordonnées viennent ensuite '.

En aucun cas l'abbé n'est élu parmi les moines d'une communauté étran2;ère. C'est que celle-ci pourrait acquérir des droits sur l'abbaye. On nomme en désespoir de cause un pèlerin ■, c'est-à-dire un vagabond, un homme qui n'a pas de famille'.

La dignité d'évôque se transmet pareillement de père en fds*.

Quant aux moines de la communauté, ils sont identiques aux tenanciers héréditaires du sol ecclésiastique ^ Ils sont les descendants du donateur en ligne collatérale.

A côté d'eux, l'abbaye a des serfs et des métayers ^ L'abbé exerce sur tout ce monde un pouvoir seigneuriale

1. Senchus Môr, II. p. 72 s., glose. L'ordre des ayants-droit est variable suivant le droit particulier de chaque abbaye. Ainsi la glose citée prévoit l'ordre suivant : 1» famille du fondateur ; 2» famille du donateur ; 3» famille des tenanciers de la terre ecclésiastique ; 4° église Andoit : 5» église dalla (dont le fondateur fut élevé dans l'abbaye) ; 6» église compaii'che (de la môme paroisse = de la même fine) ; 1" église voisine.

i. ma.

3. La loi ecclésiastique s'efforce de mettre un frein à cet accaparement des abbayes par les familles. Le Senchus Môr, III, p. 78, dit qu'il ne faut pas que la succession dune église soit dévolue aux branches de la fine l'une après Tautre, « à moins que Dieu ne l'ait donnée à l'une de ces branches en propriété ». Mais le fait même que ce texte ait été rédigé et la réserve qui y est formulée démontre qu'on est en présence d'un fait général.

4. Par exemple à Ros en Corcu Laidhe vingt-sept évêques se succèdent de père en fils : Geinealach Corca Laidhe, p. 46 s. — L'abbaye et l'évèché de Killala sont le patrimoine des Hùi Mailfodmair ; fly Fiachrach, p. 51, cf. p. 227.

5. Senchus Mor, III, p. 78 : cell manuch, et glose, ibid. — Cf. manach, manchi, Ane. Laws, VI, glossaire. Cf. Senchus Môr, III, p. 64 s. texte et glose : les moines peuvent quitter la terre de léglise s'ils n'ont pas assez de terre. — Cf. ibid., p. 64 note 2 : le moine quitte l'abbaye où son état ne lui esl d'aucun profit.