‹ Le culte des morts dans le Céleste Empire et l'Annam comparé au culte des ancêtres dans l'antiquité occidentaleChapitre 76 sur 168 · Lesserteur, Ibid., p · texte numérisé non relu

Lesserteur, Ibid., p

2. L'empereur confère les titres posthumes aux fonctionnaires et aux militaires à la suite des grands sacrifices d'hiver.

EN CHINE ET EN ANNAM

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cent deviennent mille, que mille deviennent dix mille, que dix mille deviennent cent mille, que cent mille deviennent un million, une quantité innombrable d'offrandes *. » En Chine, à l'équinoxe du printemps, on fait des sacrifices dans les cimetières, même sur les tombes des suppliciés, et Ton se garde bien d'oublier les esprits délaissés. A Kep (Tonkin), un de nos officiers a vu des offrandes de papier d'or et d'argent suspendues à un arbre à leur intention.

Nous terminons ici nos recherches sur les croyances eschatologiques et les cérémonies funèbres des Annamites et des Chinois. Le culte des morts constitue peut-être la partie la plus vivace de la religion de l'Asie orientale, celle qui a exercé l'influence la plus considérable sur l'organisation de la famille et de la société.

1. Landes, Notes sur les mœurs et les superstitions des Annamites, Excurs. et reconn., n° 11, p. 267.

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